喜马拉雅高原的北端，沙漠的尽头，雪山的入口。
穿越阿羌到苏巴什，沿着库拉普—克里雅河翻过山口，骡马队行进在乌鲁克库勒的冰面上。领行的人叫喊着过了前面的达阪，就在边上那个火山岩砌成的石垒休息。
又有两个人倒下了，在呕吐过后失去了意识，队尾的领队让青年僕从索南把尸体用白布包裹，顺着山坡滚落到秃鷲盘旋的山谷里。其他几个帮手赶着十几匹驮着布匹、盐和日用器皿的骡马、耗牛和骆驼进入营地。
伊奥斯·卡夫索坐了下来，他发现自己的腿已经肿了。这时，会阿维斯陀语的炊事扎西递给他锅灰，叫他抹在眼睛周围可以缓解眼痛。
「外来人，希望你能坚持下去，第一次来的人十个有七个都会在半路退出。」扎西端起杯子，喝了一口刚煮好的耗牛奶。
「不，不会，既然我来了，就会坚持下去……我们多久，才能进到希玛瓦特学山去？」
「很远，还有很远。」
「我以为翻过那座山头，我们就到了……」
扎西一边笑一边摇头：「这座雪山大得很，延绵不断，没有尽头……我听他们说了，你是要去到那些寺庙，找那些信仰敦巴辛饶的和尚，是去寻医问药吧？」
「不是看病。」
「不是看病？那有什么事，值得你这样翻山越岭？」
「我要向他们打听一个地方，一个很少有人听说过的地方……」
「什么地方？」
「你知道『阿凯西』吗，可能是一座图书馆的名字。」
「从没有。」扎西摇摇头，「嘿!嘉措，过来一下！这边有点事要问你一下。」他边招手，边叫着领队的名字。
领队嘉措拿着烤地用的火把走过来，他是一位皮肤黝黑，身材健壮的中年男人，看起来少言寡语。
他坐到两个人的中间，朝着伊奥斯的方向，问道：「哎，你还好吗？」
「我可以坚持。」伊奥斯说。
扎西忙说：「誒，这小子想问你，咱们什么时候可能见到像吉（人名）或是其他什么的僧人，你和他们最熟了，这小子能早点见到他们，没必要跟我们走那么老远的路吧。」
「还早呢。」
「还早，怎么说？」
「看见前面的山口了吗，过了那儿才算进了世界之巔。我们要到世界之巔的南端，才能碰到他们呢。」
「他们是什么人？」伊奥斯问。
「智者、医生……僧侣，谁知道呢，一些在这雪山里到处做好事的怪人，他们的大本营是年曲麦的修道院，等我们路过那附近的村落，自然会看到那些到处医人的老头。」领队说。
「年曲麦……我们要走多远？」
「少说要几个月。」
伊奥斯默默地叹息了一下。
入夜了，眾人开始烤羊腿。伊奥斯看着那些烤地和用已经快要磨秃了的镐挖地窝子的人，又想起了那个少女。数日前，那位少女曾哭红着眼圈，牵着他的手把他送到了村子尽头的驛道旁，他答应她如果翻过这座山，问到了阿凯西的位置，就马上回去接她。
他并不知道自己这一去到底要多久，他甚至不知道自己是否会有去无回……
此刻，他的内心忧伤而低落；他想念她，更为她感到难过。
他隐隐地感到，也许现在，女孩正在忧伤、焦急地等待着他归来的身影，而他却无法立刻兑现自己做出的承诺，甚至数月乃至半年……他都无法再次回到她的身边。
他就在这样的痛苦中渡过了两个月，两个月后，伊奥斯已经完全地融入了队伍。他们穿过了银霜遮盖的眾山之主冈仁波齐，抵达了当惹雍错湖。
又有人失明了。饭后，扎西带着几个失明了的患者去附近的村寨寻医，伊奥斯听说，那些他们已经到了那些僧侣会时长出没的地界。
过了整整一夜，扎西和患者们都没有回来。
第二天，索南和嘉措等人组成了搜索小队，准备前去寻找扎西一行人的下落，伊奥斯也加入了他们。一路上，他们走了不少险路，这个季节的冰已经化了，他们时不时都能看到失足坠入激流的骆驼和马的尸体。
几时后，一行人抵达了最近的村子，村口的几个少年看到他们，向他们问好；嘉措和他们说了些什么，那些孩子就一溜烟地跑回村里去了。
没过多久，扎西就走了出来。
「发生什么事了吗？」嘉措问。
「没事的。昨天晚上，医生不在。我们也在这里等了一宿，不过，今天怎么着都会来的。」
「我看那边站着有不少人呢。」
「对，那些是村子里的人，他们都在等医生，昨天去请了，今天才能到……」
「他们也要找医生？是什么情况？」
「有人中毒了唄，好像是误食了黄盖鹅膏菇……」扎西答道，「应该是没救了，等医生来了，先给我们的人看吧。」
伊奥斯站在一旁，这些简单的对话，他基本能听得懂了。
「我们也过去看看。」
嘉措和扎西一行，向村子里聚集着人群的那户房子走去，他们进到病者的家里，有不少人围在那个平躺的老妇人的周围，她面色发白，时不时的口吐白沫。
「她肯定活不成了。」索南小声地跟其他几个人说。
他没有猜错，很快，眾人就见证了那个时刻。那位老妇人的脸从白色开始转为青紫，张着嘴大口喘着，时不时的咳出黑红色的液体，她的眼睛凝视着正上方，最后一口气吸到一半就停了，这时后面的人群开始出现哭声。
老妇人已经死了。
晌午，太阳开始升到半空中，掛在高高的地方。眾人吃完午饭回到屋子这边，那老妇人的尸体一动未动，依旧摆在那里，甚至没有人靠前。
这时，外面传来嘈杂的议论声。
「医生来了！」外面一个族里的青年冲进来。
眾人的目光来到门口，一个披着松烟为底色，勾勒着红蓝浅色纹理的长袍的长者走了进来。
「阿达师傅，阿达师傅，请救救她吧……」人群里有人用哭腔喊着，「请救救我的阿嬤吧！」
那巫师的表情凝重，穿过人群。
「什么时候中毒的？」他问。
「昨晚。」死者的儿子立即回答。
巫师走到床前，打量着死者的全身。
他吩咐眾人退后一些，并叫死者的几个孩子把老人床下的杂物搬走；接着，他把死者的衣服全部脱去。人们知道，他要开始做法了。这时候周围没有了哭声、喧闹声，空气中只有凝重地等待和人们专注的目光。
巫师开始绕着床行走了数十圈，眼睛一直盯着死者身体的各个部位。不久后，他停下来，低下头，开始低声诵念一长串咒语。
那声音低沉且混沌，并且速度十分的快，伊奥斯并不能听得十分清楚。他只能勉强地听清前几句：「乌摩钵底，请借我你的权柄……啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈，啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈……」
突然间，整个屋子里的人，都倒吸一口凉气——老妇人的尸体开始发出奇怪地抽搐，下巴不停的闭合，脸上的青紫色和身体上的黑斑开始快速消失，这过程持续了一会，甚至几个站在一旁的孩子都给吓哭了，接着，老人猛地干呕起来，直到最后，她扭捏地半坐起来，然后把那一朵黄盖鹅膏完整的吐了出来。
那些亲属们迅速上前把她扶起来坐好。老人的儿子和儿媳妇一边端水给她，一边不停地答谢着那个穿着长袍的老僧人。
在场的人都发出惊呼的声音。
只有嘉措和扎西几个人，他们谈笑着挥了挥手走出房门，很显然是已经见怪不怪了。
至于伊奥斯，从那老妇人做起来开始，他的眼睛就再没有离开过她和她的床榻，他的内心十分惊愕，暗自惊叹道：「这……这……这是，復活。」
在眾人答谢和散开后，老僧人阿达·丹增从屋子里走了出来，扎西赶忙迎过去：「上师，这边还有几个病人。」
于是，那老僧人又帮两个失明的人上好了药，并用乾净的纱布覆盖了眼睛。
他们又在村子里待了一些时间，快到傍晚，阿达大师忙完了村子里其他几个病人的治疗，向村口走来。他的老朋友嘉措迎上去寒暄，几个人开始攀谈起来，「我们的大部队离这里不远，还有几个病人，如果你方便的话，同我们一起去吧？」领队嘉措问道。
「当然。治病救人，是我们的使命……」
这时，扎西向两位僧侣介绍起伊奥斯来：「上师，这位朋友是从很远的西域过来，他进大山来，唯一的目的，就是找到你们，为了向你们请教一个问题。」
「哦？是什么问题？」老僧人问。
「阿凯西，您知道在哪里吗？」
阿达与他的同伴面面相覷，然后摇了摇头。
「时间不早了，我们路上说吧……」嘉措提醒着大家。
于是，阿达·丹增和另外一个小僧人拉莫，加入了伊奥斯一行返程的队伍。在路上，他们继续聊到关于阿凯西和图书馆的问题，可惜，他们也并不知道。
「也许更高阶、更年长的老师会知道。」阿达·丹增说，「那样的话，你就必须同我们一起回年曲麦的修道院了。」
伊奥斯仍然在用小心、敬重的语气说着：「上师。我今天，看见了这么不可思议的事情，到现在，我都还不能相信自己的眼睛……」
「这是奇跡。对我们来说，这也是奇跡。」小僧人拉莫说。
伊奥斯点了点头：「是的，是奇跡。你们是真正会魔法的巫师吗？」
老僧人笑了笑：「不。我们只是借用她的力量。」
「她？」
「是的，雪山女神。」
「真的……真的有神存在吗？」伊奥斯叹息了一下，「如果……如果我母亲死的时候，有哪位神能在她的身边，能将她復活……那该有多好啊……」
「多久前的事？」阿达问道。
「十几年前了。」
「啊，那我师父也救不了她。」小僧人拉莫说，「时间太长了。」
「为什么？」伊奥斯问。
「我最多只能救三日之内死亡的人。」老僧人回答，「这是雪山女神乌摩钵底与我们定立的契约，如果我们这些使者，私自违反了契约中的规定，那么使用咒术的人会她被定罪。因为，我们借用她的力量，谋了私利。所行的所有善行会被会定为恶，然后被撤销和逆转……」
「救死去三日以上的人，就是恶吗？我不理解……」伊奥斯说着。
此时，几个人已经来到营地的边缘，眼前的一切再次让他们挫败。
他们看到，营地里放养的马死了几匹，犛牛全跑没了，羊丢了一半，四周散落着血淋淋，人的肢体——这是雪山灰狼袭击了营地，啃食着不幸的人的残肢，而剩下的人跑到高地去了。
狼群还在疯狂地进食。
「上师，快救救他们！他们是死在一日之内的！」
伊奥斯看到两个僧人站在那里一动不动，并没有反应。
「快啊！你们还在等什么呢？！」
「不，我们不能。」阿达老者对伊奥斯说，「一种生命被另一种生命用作食物，这种，我们不能救……」
「这毫无道理！」
狼群看到了他们。
「快！他们要过来了！」伊奥斯惊恐地喊道，同时抽出了箭向狼群射去。
一隻狼中了箭倒在地上，死了。
其他的狼见状仓皇而逃，扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。
那些人类的尸体中，有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。
「为什么不救他们？！」伊奥斯看到队友死去的惨状，带着怒气回头看向阿达·丹增大师，向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他，而是紧闭着眼睛，默念着什么。
突然，刚刚倒地身亡的那隻狼猛地站了起来，而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来，朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪，箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时，他看见的是箭羽正对着他的胸口，停在了半空中，掉落在地上。
註解区：
喜马拉雅高原：即青藏高原，又称himalayanplateau，来自梵语himālaya（??????「雪的住所」）
阿羌：achchan，地名，今天位于田地区于田县下辖的一个乡
苏巴什：地名，普鲁河的源头苏巴什地区，海拔4200米，维吾尔语意为河水之源
库拉普：河名，是克里雅河一条支流
乌鲁克库勒：湖泊名，位于中国新疆于田县的湖泊，面积约为70平方千米
索南：藏族人名，sonam，意为「美德」
伊奥斯·卡夫索：yios，希蜡语转写，意为孩子；卡夫索（kafsoxyla），希蜡语转写，意为樵夫
阿维斯陀：avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言
扎西：藏族人名，tashi，意为「吉祥」
敦巴辛饶：即敦巴辛饶·米沃（shenrabmiwoche），是统一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）
阿卡西：梵语akasha，意译为「空间」或是「以太」。是壹种不可知型态讯息的集合体
嘉措：藏族人名，gyatso，意为「海洋」
吉：「苯」字在象雄语中为「gyer」,这个字在藏语中也通用,是一个象雄语和藏语共用的词语,其意思是「诵读」。苯教经文中有很多咒语需要反復诵读,故「苯」字有诵读之意
年曲麦：藏区城市名，xigaze，即日喀则，原称「年曲麦」或「年麦」（即年楚河下游的意思）
冈仁波齐：gangtise，即冈底斯山脉，位于中国西藏自治区的山脉，位于喜马拉雅山脉以北并与平行，在藏传佛教中，「冈底斯（山）」或「底斯」常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰(梵文称kailas/kailash「凯拉什」)
当惹雍错：tangrayumco，湖泊名，又名唐古拉雍木错，是一个咸水湖，是苯教徒心目中的神湖，湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山。
乌摩钵底：雪山神女，古名umapati，字面意思是山的女儿，雪山神女为雪山神的女儿，妹妹是恆河女神，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚，另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女
啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈：苯教咒语，ah-kara-medu-tri-sunag-pozhi-zhimal-malsoha，?????????????????????????????????????????????
阿达·丹增：adaratenzin，藏族在称呼、书写普通人名是，常在人名的前面或后面附加一些尊称字眼，「阿达」（????），意为「先生」，而丹增是藏语名字，又叫「单增」，丹的意思是「教法」，增为「固守」，合在一起意思就是「持法」
拉莫：藏族人名，lhamo，意为「公主」，另外指精通于白面具跳神和藏戏仪式
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穿越阿羌到苏巴什，沿着库拉普—克里雅河翻过山口，骡马队行进在乌鲁克库勒的冰面上。领行的人叫喊着过了前面的达阪，就在边上那个火山岩砌成的石垒休息。
又有两个人倒下了，在呕吐过后失去了意识，队尾的领队让青年僕从索南把尸体用白布包裹，顺着山坡滚落到秃鷲盘旋的山谷里。其他几个帮手赶着十几匹驮着布匹、盐和日用器皿的骡马、耗牛和骆驼进入营地。
伊奥斯·卡夫索坐了下来，他发现自己的腿已经肿了。这时，会阿维斯陀语的炊事扎西递给他锅灰，叫他抹在眼睛周围可以缓解眼痛。
「外来人，希望你能坚持下去，第一次来的人十个有七个都会在半路退出。」扎西端起杯子，喝了一口刚煮好的耗牛奶。
「不，不会，既然我来了，就会坚持下去……我们多久，才能进到希玛瓦特学山去？」
「很远，还有很远。」
「我以为翻过那座山头，我们就到了……」
扎西一边笑一边摇头：「这座雪山大得很，延绵不断，没有尽头……我听他们说了，你是要去到那些寺庙，找那些信仰敦巴辛饶的和尚，是去寻医问药吧？」
「不是看病。」
「不是看病？那有什么事，值得你这样翻山越岭？」
「我要向他们打听一个地方，一个很少有人听说过的地方……」
「什么地方？」
「你知道『阿凯西』吗，可能是一座图书馆的名字。」
「从没有。」扎西摇摇头，「嘿!嘉措，过来一下！这边有点事要问你一下。」他边招手，边叫着领队的名字。
领队嘉措拿着烤地用的火把走过来，他是一位皮肤黝黑，身材健壮的中年男人，看起来少言寡语。
他坐到两个人的中间，朝着伊奥斯的方向，问道：「哎，你还好吗？」
「我可以坚持。」伊奥斯说。
扎西忙说：「誒，这小子想问你，咱们什么时候可能见到像吉（人名）或是其他什么的僧人，你和他们最熟了，这小子能早点见到他们，没必要跟我们走那么老远的路吧。」
「还早呢。」
「还早，怎么说？」
「看见前面的山口了吗，过了那儿才算进了世界之巔。我们要到世界之巔的南端，才能碰到他们呢。」
「他们是什么人？」伊奥斯问。
「智者、医生……僧侣，谁知道呢，一些在这雪山里到处做好事的怪人，他们的大本营是年曲麦的修道院，等我们路过那附近的村落，自然会看到那些到处医人的老头。」领队说。
「年曲麦……我们要走多远？」
「少说要几个月。」
伊奥斯默默地叹息了一下。
入夜了，眾人开始烤羊腿。伊奥斯看着那些烤地和用已经快要磨秃了的镐挖地窝子的人，又想起了那个少女。数日前，那位少女曾哭红着眼圈，牵着他的手把他送到了村子尽头的驛道旁，他答应她如果翻过这座山，问到了阿凯西的位置，就马上回去接她。
他并不知道自己这一去到底要多久，他甚至不知道自己是否会有去无回……
此刻，他的内心忧伤而低落；他想念她，更为她感到难过。
他隐隐地感到，也许现在，女孩正在忧伤、焦急地等待着他归来的身影，而他却无法立刻兑现自己做出的承诺，甚至数月乃至半年……他都无法再次回到她的身边。
他就在这样的痛苦中渡过了两个月，两个月后，伊奥斯已经完全地融入了队伍。他们穿过了银霜遮盖的眾山之主冈仁波齐，抵达了当惹雍错湖。
又有人失明了。饭后，扎西带着几个失明了的患者去附近的村寨寻医，伊奥斯听说，那些他们已经到了那些僧侣会时长出没的地界。
过了整整一夜，扎西和患者们都没有回来。
第二天，索南和嘉措等人组成了搜索小队，准备前去寻找扎西一行人的下落，伊奥斯也加入了他们。一路上，他们走了不少险路，这个季节的冰已经化了，他们时不时都能看到失足坠入激流的骆驼和马的尸体。
几时后，一行人抵达了最近的村子，村口的几个少年看到他们，向他们问好；嘉措和他们说了些什么，那些孩子就一溜烟地跑回村里去了。
没过多久，扎西就走了出来。
「发生什么事了吗？」嘉措问。
「没事的。昨天晚上，医生不在。我们也在这里等了一宿，不过，今天怎么着都会来的。」
「我看那边站着有不少人呢。」
「对，那些是村子里的人，他们都在等医生，昨天去请了，今天才能到……」
「他们也要找医生？是什么情况？」
「有人中毒了唄，好像是误食了黄盖鹅膏菇……」扎西答道，「应该是没救了，等医生来了，先给我们的人看吧。」
伊奥斯站在一旁，这些简单的对话，他基本能听得懂了。
「我们也过去看看。」
嘉措和扎西一行，向村子里聚集着人群的那户房子走去，他们进到病者的家里，有不少人围在那个平躺的老妇人的周围，她面色发白，时不时的口吐白沫。
「她肯定活不成了。」索南小声地跟其他几个人说。
他没有猜错，很快，眾人就见证了那个时刻。那位老妇人的脸从白色开始转为青紫，张着嘴大口喘着，时不时的咳出黑红色的液体，她的眼睛凝视着正上方，最后一口气吸到一半就停了，这时后面的人群开始出现哭声。
老妇人已经死了。
晌午，太阳开始升到半空中，掛在高高的地方。眾人吃完午饭回到屋子这边，那老妇人的尸体一动未动，依旧摆在那里，甚至没有人靠前。
这时，外面传来嘈杂的议论声。
「医生来了！」外面一个族里的青年冲进来。
眾人的目光来到门口，一个披着松烟为底色，勾勒着红蓝浅色纹理的长袍的长者走了进来。
「阿达师傅，阿达师傅，请救救她吧……」人群里有人用哭腔喊着，「请救救我的阿嬤吧！」
那巫师的表情凝重，穿过人群。
「什么时候中毒的？」他问。
「昨晚。」死者的儿子立即回答。
巫师走到床前，打量着死者的全身。
他吩咐眾人退后一些，并叫死者的几个孩子把老人床下的杂物搬走；接着，他把死者的衣服全部脱去。人们知道，他要开始做法了。这时候周围没有了哭声、喧闹声，空气中只有凝重地等待和人们专注的目光。
巫师开始绕着床行走了数十圈，眼睛一直盯着死者身体的各个部位。不久后，他停下来，低下头，开始低声诵念一长串咒语。
那声音低沉且混沌，并且速度十分的快，伊奥斯并不能听得十分清楚。他只能勉强地听清前几句：「乌摩钵底，请借我你的权柄……啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈，啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈……」
突然间，整个屋子里的人，都倒吸一口凉气——老妇人的尸体开始发出奇怪地抽搐，下巴不停的闭合，脸上的青紫色和身体上的黑斑开始快速消失，这过程持续了一会，甚至几个站在一旁的孩子都给吓哭了，接着，老人猛地干呕起来，直到最后，她扭捏地半坐起来，然后把那一朵黄盖鹅膏完整的吐了出来。
那些亲属们迅速上前把她扶起来坐好。老人的儿子和儿媳妇一边端水给她，一边不停地答谢着那个穿着长袍的老僧人。
在场的人都发出惊呼的声音。
只有嘉措和扎西几个人，他们谈笑着挥了挥手走出房门，很显然是已经见怪不怪了。
至于伊奥斯，从那老妇人做起来开始，他的眼睛就再没有离开过她和她的床榻，他的内心十分惊愕，暗自惊叹道：「这……这……这是，復活。」
在眾人答谢和散开后，老僧人阿达·丹增从屋子里走了出来，扎西赶忙迎过去：「上师，这边还有几个病人。」
于是，那老僧人又帮两个失明的人上好了药，并用乾净的纱布覆盖了眼睛。
他们又在村子里待了一些时间，快到傍晚，阿达大师忙完了村子里其他几个病人的治疗，向村口走来。他的老朋友嘉措迎上去寒暄，几个人开始攀谈起来，「我们的大部队离这里不远，还有几个病人，如果你方便的话，同我们一起去吧？」领队嘉措问道。
「当然。治病救人，是我们的使命……」
这时，扎西向两位僧侣介绍起伊奥斯来：「上师，这位朋友是从很远的西域过来，他进大山来，唯一的目的，就是找到你们，为了向你们请教一个问题。」
「哦？是什么问题？」老僧人问。
「阿凯西，您知道在哪里吗？」
阿达与他的同伴面面相覷，然后摇了摇头。
「时间不早了，我们路上说吧……」嘉措提醒着大家。
于是，阿达·丹增和另外一个小僧人拉莫，加入了伊奥斯一行返程的队伍。在路上，他们继续聊到关于阿凯西和图书馆的问题，可惜，他们也并不知道。
「也许更高阶、更年长的老师会知道。」阿达·丹增说，「那样的话，你就必须同我们一起回年曲麦的修道院了。」
伊奥斯仍然在用小心、敬重的语气说着：「上师。我今天，看见了这么不可思议的事情，到现在，我都还不能相信自己的眼睛……」
「这是奇跡。对我们来说，这也是奇跡。」小僧人拉莫说。
伊奥斯点了点头：「是的，是奇跡。你们是真正会魔法的巫师吗？」
老僧人笑了笑：「不。我们只是借用她的力量。」
「她？」
「是的，雪山女神。」
「真的……真的有神存在吗？」伊奥斯叹息了一下，「如果……如果我母亲死的时候，有哪位神能在她的身边，能将她復活……那该有多好啊……」
「多久前的事？」阿达问道。
「十几年前了。」
「啊，那我师父也救不了她。」小僧人拉莫说，「时间太长了。」
「为什么？」伊奥斯问。
「我最多只能救三日之内死亡的人。」老僧人回答，「这是雪山女神乌摩钵底与我们定立的契约，如果我们这些使者，私自违反了契约中的规定，那么使用咒术的人会她被定罪。因为，我们借用她的力量，谋了私利。所行的所有善行会被会定为恶，然后被撤销和逆转……」
「救死去三日以上的人，就是恶吗？我不理解……」伊奥斯说着。
此时，几个人已经来到营地的边缘，眼前的一切再次让他们挫败。
他们看到，营地里放养的马死了几匹，犛牛全跑没了，羊丢了一半，四周散落着血淋淋，人的肢体——这是雪山灰狼袭击了营地，啃食着不幸的人的残肢，而剩下的人跑到高地去了。
狼群还在疯狂地进食。
「上师，快救救他们！他们是死在一日之内的！」
伊奥斯看到两个僧人站在那里一动不动，并没有反应。
「快啊！你们还在等什么呢？！」
「不，我们不能。」阿达老者对伊奥斯说，「一种生命被另一种生命用作食物，这种，我们不能救……」
「这毫无道理！」
狼群看到了他们。
「快！他们要过来了！」伊奥斯惊恐地喊道，同时抽出了箭向狼群射去。
一隻狼中了箭倒在地上，死了。
其他的狼见状仓皇而逃，扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。
那些人类的尸体中，有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。
「为什么不救他们？！」伊奥斯看到队友死去的惨状，带着怒气回头看向阿达·丹增大师，向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他，而是紧闭着眼睛，默念着什么。
突然，刚刚倒地身亡的那隻狼猛地站了起来，而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来，朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪，箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时，他看见的是箭羽正对着他的胸口，停在了半空中，掉落在地上。
註解区：
喜马拉雅高原：即青藏高原，又称himalayanplateau，来自梵语himālaya（??????「雪的住所」）
阿羌：achchan，地名，今天位于田地区于田县下辖的一个乡
苏巴什：地名，普鲁河的源头苏巴什地区，海拔4200米，维吾尔语意为河水之源
库拉普：河名，是克里雅河一条支流
乌鲁克库勒：湖泊名，位于中国新疆于田县的湖泊，面积约为70平方千米
索南：藏族人名，sonam，意为「美德」
伊奥斯·卡夫索：yios，希蜡语转写，意为孩子；卡夫索（kafsoxyla），希蜡语转写，意为樵夫
阿维斯陀：avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言
扎西：藏族人名，tashi，意为「吉祥」
敦巴辛饶：即敦巴辛饶·米沃（shenrabmiwoche），是统一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）
阿卡西：梵语akasha，意译为「空间」或是「以太」。是壹种不可知型态讯息的集合体
嘉措：藏族人名，gyatso，意为「海洋」
吉：「苯」字在象雄语中为「gyer」,这个字在藏语中也通用,是一个象雄语和藏语共用的词语,其意思是「诵读」。苯教经文中有很多咒语需要反復诵读,故「苯」字有诵读之意
年曲麦：藏区城市名，xigaze，即日喀则，原称「年曲麦」或「年麦」（即年楚河下游的意思）
冈仁波齐：gangtise，即冈底斯山脉，位于中国西藏自治区的山脉，位于喜马拉雅山脉以北并与平行，在藏传佛教中，「冈底斯（山）」或「底斯」常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰(梵文称kailas/kailash「凯拉什」)
当惹雍错：tangrayumco，湖泊名，又名唐古拉雍木错，是一个咸水湖，是苯教徒心目中的神湖，湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山。
乌摩钵底：雪山神女，古名umapati，字面意思是山的女儿，雪山神女为雪山神的女儿，妹妹是恆河女神，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚，另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女
啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈：苯教咒语，ah-kara-medu-tri-sunag-pozhi-zhimal-malsoha，?????????????????????????????????????????????
阿达·丹增：adaratenzin，藏族在称呼、书写普通人名是，常在人名的前面或后面附加一些尊称字眼，「阿达」（????），意为「先生」，而丹增是藏语名字，又叫「单增」，丹的意思是「教法」，增为「固守」，合在一起意思就是「持法」
拉莫：藏族人名，lhamo，意为「公主」，另外指精通于白面具跳神和藏戏仪式
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