题名正是易归藏。
这是谶语！易归藏留下的卦道辞文。
虽然是卦道推演的卜辞。可是卜辞怎么解读，就是卦师本人也未必解的对。
所以，易归藏只留下了卜辞，没有留下自己的解，以免解错，误导别人。
姜药一眼就解出了前两句卜辞。这两句就是易归藏本人也未必解对，可他知道这说的是因果仙和红尘仙。
不是姜药卦道比易归藏厉害，而是他有前世，见识多。
因果仙和红尘一起出世，影响了世界的气数。这就是前两句卜辞的解。如今已经应验了。
对姜药而言，难的是第三第四句。
“仙凡天地隔，单门六指归。”到底是什么意思？
仙凡天地隔，这句话看似是废话，极其直白。可姜药觉得这句看似最简单的卜辞，反而最晦涩！
真界本无凡人阶层。在上古时代，几乎全部是修士。因为特殊原因不能修炼的人极少。
所以上古时代，从无“仙凡之别”。
就是仙帝和普通修士，也只是君民之分，而非“仙凡之别”。
那么现在的真界，修士和凡人，是不是“仙凡之别”？
也不是。
因为首先，真界多少万年没有仙人出现，早就没了仙人的说法，仙人成了传说中的存在。
真界武圣强者，也从来不以仙人自居，也不被视为仙人。
既然没有仙人，那么何来“仙凡之别”？
真界修士和凡奴的差别，也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大，可却仍然生活在同一片大地。
凡人有条件，同样可以修炼，成为修士。两者的差距，说白了还是资源和地位的差距。
更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上，其实是没有差别的。
就像姜药，他曾经是凡奴，可现在却是大修士。
起码，凡人能经常看见修士大人，对修士也见怪不怪。
可“仙凡天地隔”这句话，却让人很不舒服。
姜药好像看见了高高在上的仙人，超脱一切。而仙人之下的凡人，却匍匐在红尘之中，对着天上的仙人顶礼膜拜！
不对，应该是看不见仙人！
仙人在天上，和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人，却又知道仙人的存在。
于是，仙人就是他们心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。
这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。
很不舒服的感觉。
这种生态，不存在于上古，也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期，存在于地球神话中。
像不像是神明主宰的世界？
“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界？这个世界中，神明数量很少，却是绝对支配者，绝对主宰者？
这是什么？这就是神权！
只有神权世界，才是真正的仙凡之别。仙和凡之间，两极分化到极致，分化到神明和信徒的地步，无可逾越。
“啪！”姜药突然两手一拍，“易归藏的卜辞，指的是会出现一个神明支配的神权世界，两极分化到极点？”
姜药越想越不舒服。
那么最后一句呢？
单门六指归…六指，可能是指六指仙人。那么单门呢？
姜药毕竟熟悉古史，他思索着“单门”两字，立刻想起了一个字。
阐！
疑似伪作的太古《天社》记载，极其久远的太古早期，曾经出现过一个道家古教，名叫阐教，或阐道。
《天社》对于“阐”的记载语焉不详，极其简略，只有两句话：
“阐道封神以为天庭，而道祖截之。论战不知年月，出而沧海桑田。”
“战于阪，阐教诸神陨而天崩，灭世大劫百年不绝。”
寥寥数十字，可谓讳莫如深。
这样简略而真假难辨的记载，实在难有什么史料价值。
难道，易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道？
和六指又有什么联系？
姜药正在发愣间，忽然感知到身边有一道影子，在石壁上微微晃动。
他也有影子，可这不是他的影子！
这是谁的影子？
谁在自己的身后？
第526章 峥嵘大王
这石壁上不知何时出现的人影，好像是个戴帽子的人。对方影子就在他影子傍边。
看样子，影子的主人就在自己的身后，距离自己很近，似乎在居高临下的看着自己。
姜药没有贸然回头去看。
他不知道，对方是怎么悄无声息的出现在自己身后的。
在这个禁法之地，能做到这一点的，似乎只有土著鬼怪。
姜药佯装仍然在思索，左手却缓缓摸向枪柄。
摸到手枪之后，姜药猛然转身，手枪往后一指，就要扣动扳机。
说起来简单，可是姜药这一整套动作速度极快，如同闪电。
然而，身后却空空如也，什么都没有。
姜药再次回头看向石壁，发现石壁上那戴帽子的影子也消失了。
“阿九，你刚才看见什么没有？”姜药皱眉问道，心中有点不舒服。
阿九口吐人言，“我没有看见。我也只是看见了石壁上的影子。”
姜药站起来，在已经坍塌了一半的墓殿中四下打量，神色有点凝重。
“阿九，我感觉刚才这戴帽子的人影有点熟悉，好像在哪里见过。”姜药说道。
他肯定，这戴帽子的人，曾经在自己的记忆中出现过。
姜药不再思索易归藏留下的卜辞，而是走向坍塌的地方。
拨开沙子，忽然出现一幕幕古老的唐初壁画。
壁画之上，是一头青牛。这青牛跪伏在一个气宇轩扬的贵人面前，这贵人正是李洛书。
壁画上青牛出现的次数最多，出现次数仅次青牛的，是一个戴帽子的青衣男子。
这戴帽子的青衣男子身材高大，五官粗犷，戴的帽子又高又大，看上去很是威武，像个猛将。
壁画中，这男子有时在府邸中饮宴，有时在宫中对着高高在上的李洛书行礼。
姜药看到这戴帽子的男子，顿时明白了。
这壁画中的男子，不就是峥嵘大王本人吗？
没错，青牛是峥嵘大王，这男子也是峥嵘大王。
只不过，一个是青牛妖兽的原形，一个化形后的人身。就像阿九一样，阿九可以是蛇身，也可以是人身。
杨玄明也是认识峥嵘大王的。他可不是一般的青牛，而是神兕，来自虚空中的首阳山，其实是一种古老高贵的犀牛。
“之前那石壁上的影子，就是峥嵘大王的影子。”姜药对阿九说道，“他都死了好几十万年，为何还能出现？”
哪怕是姜药，此时也心中发毛。
他在墓主人的墓殿中研究易归藏的卜辞时，墓主人就站在自己身后？
问题是，墓主人死了几十万年了。
“会不会是他的阴魂？”阿九说道，“在这禁法之地应该不可能吧，他死的了那么久。就算化为鬼修，也早就湮灭了。”
姜药沉吟道：“别人不行，他却未必不行。”
“神兕一族曾经是六道轮回塔的守护兽，因为神兕的犀角，具有感应阴灵的神通，能读出阴灵意念。”
“峥嵘王也是神兕，可说是交通阴阳的大妖。当年李洛书降服轮回界，就是靠他的角顶破轮回之门。”
“自那以后，天地之间只有阳界，再无阴界。可是天地的根本，原本是阴，而不是阳。”
没错，天地贵柔，藏道而阴，万物生于玄牝，复归于阴。所以阴才是根本，阳是表现，是过程。
“唐廷为何能彻底掌控轮回界，还抢走了六道轮回塔？就是靠了这能交通阴阳两界的峥嵘大王。”
阿九道：“我明白了。难怪他能被封王，这么大的功劳，的确有资格封王。”
姜药点头，“杨玄明的战宠九头元虺，也只是封了馗天君，侯爵而已。可是李洛书的青牛竟然封王，难道是杨玄明比李洛书小气？”
“当然不是。唐廷异姓王寥寥无几，还都是安抚其他三族才封的。青牛凭什么封王？就是凭着镇压阴界的功劳。”
“阴界被镇压之后，轮回大权被朝廷掌控。人皇的权力臻于极致，三界之中，五行之内，无所不管。”
“可以说，历代人皇，唐太祖李洛书是权力最大的一位。从洪荒以来，没有一个人皇的权力，比他更大。”
“你想想，他等于是彻底废了阴界的自主权，这要沾染多大的因果？”
这是谶语！易归藏留下的卦道辞文。
虽然是卦道推演的卜辞。可是卜辞怎么解读，就是卦师本人也未必解的对。
所以，易归藏只留下了卜辞，没有留下自己的解，以免解错，误导别人。
姜药一眼就解出了前两句卜辞。这两句就是易归藏本人也未必解对，可他知道这说的是因果仙和红尘仙。
不是姜药卦道比易归藏厉害，而是他有前世，见识多。
因果仙和红尘一起出世，影响了世界的气数。这就是前两句卜辞的解。如今已经应验了。
对姜药而言，难的是第三第四句。
“仙凡天地隔，单门六指归。”到底是什么意思？
仙凡天地隔，这句话看似是废话，极其直白。可姜药觉得这句看似最简单的卜辞，反而最晦涩！
真界本无凡人阶层。在上古时代，几乎全部是修士。因为特殊原因不能修炼的人极少。
所以上古时代，从无“仙凡之别”。
就是仙帝和普通修士，也只是君民之分，而非“仙凡之别”。
那么现在的真界，修士和凡人，是不是“仙凡之别”？
也不是。
因为首先，真界多少万年没有仙人出现，早就没了仙人的说法，仙人成了传说中的存在。
真界武圣强者，也从来不以仙人自居，也不被视为仙人。
既然没有仙人，那么何来“仙凡之别”？
真界修士和凡奴的差别，也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大，可却仍然生活在同一片大地。
凡人有条件，同样可以修炼，成为修士。两者的差距，说白了还是资源和地位的差距。
更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上，其实是没有差别的。
就像姜药，他曾经是凡奴，可现在却是大修士。
起码，凡人能经常看见修士大人，对修士也见怪不怪。
可“仙凡天地隔”这句话，却让人很不舒服。
姜药好像看见了高高在上的仙人，超脱一切。而仙人之下的凡人，却匍匐在红尘之中，对着天上的仙人顶礼膜拜！
不对，应该是看不见仙人！
仙人在天上，和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人，却又知道仙人的存在。
于是，仙人就是他们心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。
这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。
很不舒服的感觉。
这种生态，不存在于上古，也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期，存在于地球神话中。
像不像是神明主宰的世界？
“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界？这个世界中，神明数量很少，却是绝对支配者，绝对主宰者？
这是什么？这就是神权！
只有神权世界，才是真正的仙凡之别。仙和凡之间，两极分化到极致，分化到神明和信徒的地步，无可逾越。
“啪！”姜药突然两手一拍，“易归藏的卜辞，指的是会出现一个神明支配的神权世界，两极分化到极点？”
姜药越想越不舒服。
那么最后一句呢？
单门六指归…六指，可能是指六指仙人。那么单门呢？
姜药毕竟熟悉古史，他思索着“单门”两字，立刻想起了一个字。
阐！
疑似伪作的太古《天社》记载，极其久远的太古早期，曾经出现过一个道家古教，名叫阐教，或阐道。
《天社》对于“阐”的记载语焉不详，极其简略，只有两句话：
“阐道封神以为天庭，而道祖截之。论战不知年月，出而沧海桑田。”
“战于阪，阐教诸神陨而天崩，灭世大劫百年不绝。”
寥寥数十字，可谓讳莫如深。
这样简略而真假难辨的记载，实在难有什么史料价值。
难道，易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道？
和六指又有什么联系？
姜药正在发愣间，忽然感知到身边有一道影子，在石壁上微微晃动。
他也有影子，可这不是他的影子！
这是谁的影子？
谁在自己的身后？
第526章 峥嵘大王
这石壁上不知何时出现的人影，好像是个戴帽子的人。对方影子就在他影子傍边。
看样子，影子的主人就在自己的身后，距离自己很近，似乎在居高临下的看着自己。
姜药没有贸然回头去看。
他不知道，对方是怎么悄无声息的出现在自己身后的。
在这个禁法之地，能做到这一点的，似乎只有土著鬼怪。
姜药佯装仍然在思索，左手却缓缓摸向枪柄。
摸到手枪之后，姜药猛然转身，手枪往后一指，就要扣动扳机。
说起来简单，可是姜药这一整套动作速度极快，如同闪电。
然而，身后却空空如也，什么都没有。
姜药再次回头看向石壁，发现石壁上那戴帽子的影子也消失了。
“阿九，你刚才看见什么没有？”姜药皱眉问道，心中有点不舒服。
阿九口吐人言，“我没有看见。我也只是看见了石壁上的影子。”
姜药站起来，在已经坍塌了一半的墓殿中四下打量，神色有点凝重。
“阿九，我感觉刚才这戴帽子的人影有点熟悉，好像在哪里见过。”姜药说道。
他肯定，这戴帽子的人，曾经在自己的记忆中出现过。
姜药不再思索易归藏留下的卜辞，而是走向坍塌的地方。
拨开沙子，忽然出现一幕幕古老的唐初壁画。
壁画之上，是一头青牛。这青牛跪伏在一个气宇轩扬的贵人面前，这贵人正是李洛书。
壁画上青牛出现的次数最多，出现次数仅次青牛的，是一个戴帽子的青衣男子。
这戴帽子的青衣男子身材高大，五官粗犷，戴的帽子又高又大，看上去很是威武，像个猛将。
壁画中，这男子有时在府邸中饮宴，有时在宫中对着高高在上的李洛书行礼。
姜药看到这戴帽子的男子，顿时明白了。
这壁画中的男子，不就是峥嵘大王本人吗？
没错，青牛是峥嵘大王，这男子也是峥嵘大王。
只不过，一个是青牛妖兽的原形，一个化形后的人身。就像阿九一样，阿九可以是蛇身，也可以是人身。
杨玄明也是认识峥嵘大王的。他可不是一般的青牛，而是神兕，来自虚空中的首阳山，其实是一种古老高贵的犀牛。
“之前那石壁上的影子，就是峥嵘大王的影子。”姜药对阿九说道，“他都死了好几十万年，为何还能出现？”
哪怕是姜药，此时也心中发毛。
他在墓主人的墓殿中研究易归藏的卜辞时，墓主人就站在自己身后？
问题是，墓主人死了几十万年了。
“会不会是他的阴魂？”阿九说道，“在这禁法之地应该不可能吧，他死的了那么久。就算化为鬼修，也早就湮灭了。”
姜药沉吟道：“别人不行，他却未必不行。”
“神兕一族曾经是六道轮回塔的守护兽，因为神兕的犀角，具有感应阴灵的神通，能读出阴灵意念。”
“峥嵘王也是神兕，可说是交通阴阳的大妖。当年李洛书降服轮回界，就是靠他的角顶破轮回之门。”
“自那以后，天地之间只有阳界，再无阴界。可是天地的根本，原本是阴，而不是阳。”
没错，天地贵柔，藏道而阴，万物生于玄牝，复归于阴。所以阴才是根本，阳是表现，是过程。
“唐廷为何能彻底掌控轮回界，还抢走了六道轮回塔？就是靠了这能交通阴阳两界的峥嵘大王。”
阿九道：“我明白了。难怪他能被封王，这么大的功劳，的确有资格封王。”
姜药点头，“杨玄明的战宠九头元虺，也只是封了馗天君，侯爵而已。可是李洛书的青牛竟然封王，难道是杨玄明比李洛书小气？”
“当然不是。唐廷异姓王寥寥无几，还都是安抚其他三族才封的。青牛凭什么封王？就是凭着镇压阴界的功劳。”
“阴界被镇压之后，轮回大权被朝廷掌控。人皇的权力臻于极致，三界之中，五行之内，无所不管。”
“可以说，历代人皇，唐太祖李洛书是权力最大的一位。从洪荒以来，没有一个人皇的权力，比他更大。”
“你想想，他等于是彻底废了阴界的自主权，这要沾染多大的因果？”