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后世，这是鼎鼎有名的反清复明组织称号。
但看赵老爷子毫无避讳地说出来，可能正是应了此组织的形成历史。
在最初它不是为了造反而成立，就是一群底层游民结社，互通消息让自己有收入吃饱饭。渐渐的，有人的地方就有江湖，趋利而生，发展成了一个对抗朝廷的地下组织。
武拂衣装作不懂地问，“天地会是什么？”
“南边一群打短工的互通有无，搞了一个传递消息的组织，相互介绍哪里有活可做。有些道士、和尚也会参与其中。”
赵老爷子却也只闻其声，没有真正深入其中。“阳春子入了会，这是去瓜县帮忙了。他也不多说，就说要入山，有熟识的人被鬼缠身了。”
武拂衣暗暗琢磨起来，这事有点意思。
赵老爷子出手大方，阳春子放着这大笔生意不做，赶去深山去帮着天地会的成员驱鬼，真是去除魔卫道了？
事情只怕没这么简单。
谁说观察百姓生活很无趣。天地会相关，这刺激可不说来就来了。
第九十四章
天地会, 除了武拂衣在历史故事中听过它的赫赫大名，其他人对这个名不经传的组织都不以为意。
尽管朝廷明令禁止民间私自结社，但谁都知道事实上屡禁不止。
底层劳工与游民结社, 为了互换哪里有赚钱短工的消息是再正常不过了。假设对这种组织草木皆兵，那真是看谁都像是贼了。
确实, 以目前的情况就事论事，天地会未成气候。
武拂衣却仍旧想去闹鬼的瓜县瞧一瞧。
“证据呢？别告诉是你的直觉。”
胤禛指了指地图, “原定的行程计划不包括武陵山, 往那里走至少比原定安排多用两个月时间。”
武拂衣没有说什么天地会与反清复明的关系。
时空差异会引发历史出现不一样的走向, 目前没有深入调查岂能盖棺定论。
她心里会对天地会有所防备，但要查实一番再与胤禛说。
否则以这厮的小心眼程度, 保不齐会对这一类的劳工互助组织全部打上必须铲除的标签。
万一到头来这个天地会不是史书里的天地会, 那岂不是冤枉人了。
为了这一证据，武陵山的瓜县也得去。
武拂衣拿出的理由与天地会无关。
她说：“昨天, 我和赵家送粮队闲聊, 粮队从湖南北部回来, 听闻常德府治下出了一桩极为凶残的命案。
贼人杀人取心, 以心肝炼制妖器, 说是给人偶给装上就能将它变活了。官府已经抓到穷凶极恶的犯人，那人江南口音, 姓黄。“
胤禛越听越耳熟，这个凶犯怎么像是计划中本欲去拜访的发明家黄履庄？
“当时在扬州被告之, 黄履庄来湖南访友，难道常德府抓的犯人是他？其中是不是有什么隐情？”
胤禛自从意识到康熙在暗中扶植理学院，他对相关类型人才投入了更多关注。
将黄履庄所著的《奇器目略》通篇研读。
文章所现，是一个赤忱研究者对于大千世界的不断探索，以及满腔热情地付诸实践。
这人也做到了。将光学、力学、热学的知识是化于实物之中, 堪称大清奇人。
这般化腐朽为神奇的人物，哪怕不能请回京城，也希望给他大力投资，在江南搞出更多重要发明。
如今，黄履庄真能穷凶极恶到杀人剖尸，取人脏腑只为弄活一个木偶？
俗话说文如其人。尽管早知道文章与真人之间一定存在差异，但差距大到形如位于善恶两极，这也离谱了一些。
“我读《奇器目略》，确实提到了人偶制作。黄履庄提出一种假说，如果人偶赋予一种驱动力就让它能够不断行走。”
胤禛仔细回忆，“全书没有提过借助法术、符咒、借活人生机等等方外之术，而是假说人能不能借用雷电之力的庞大能量。他提出电学也能为人操纵，比如用金属导电。”
黄履庄将大量发明与假说记于书中。
考察小队在扬州见了部分实物，全部与黄的所著内容吻合。
一个人突然改变研究制作方向的可能性有多大？
而且这一更改变动竟是要动手杀人，与他以往几十年为人和善更是完全不符。
前后变化极大，着实可疑。
武拂衣也觉得可疑。
阳春子帮天地会驱鬼是在瓜县，瓜县是常德府辖区内，而分尸案也在同一范围内，两者有没有关系？
“黄履庄来湖南本是为了访友，现在却变成了凶残杀人犯。”
武拂衣问，“你就不想知道其中发生了什么变故？我想去看看，于公于私都不希望一位发明家蒙冤。如果真凶是他，也查明白内情。”
胤禛该果断时绝不拖拉，“吃了午饭就动身。”
从岳州城到常德府微服私访走了五天。没有朝廷允许快马疾驰的特许，好些路段不能快马加鞭。
县官不如现管，通过赵老爷子牵线，很快联系常德府监牢的牛牢头。
打点一些钱财，向牛牢头询问案件的来龙去脉，也试图让人行个方便能去见一见被抓的正是黄履庄。
牛牢头答应事无巨细讲一讲案件情况，但不能通融给安排见犯人。
因为这起案件影响太恶劣，郑知府亲自督察，下了死命令让衙役们谁也不许乱伸爪子给犯人提供便利。
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但看赵老爷子毫无避讳地说出来，可能正是应了此组织的形成历史。
在最初它不是为了造反而成立，就是一群底层游民结社，互通消息让自己有收入吃饱饭。渐渐的，有人的地方就有江湖，趋利而生，发展成了一个对抗朝廷的地下组织。
武拂衣装作不懂地问，“天地会是什么？”
“南边一群打短工的互通有无，搞了一个传递消息的组织，相互介绍哪里有活可做。有些道士、和尚也会参与其中。”
赵老爷子却也只闻其声，没有真正深入其中。“阳春子入了会，这是去瓜县帮忙了。他也不多说，就说要入山，有熟识的人被鬼缠身了。”
武拂衣暗暗琢磨起来，这事有点意思。
赵老爷子出手大方，阳春子放着这大笔生意不做，赶去深山去帮着天地会的成员驱鬼，真是去除魔卫道了？
事情只怕没这么简单。
谁说观察百姓生活很无趣。天地会相关，这刺激可不说来就来了。
第九十四章
天地会, 除了武拂衣在历史故事中听过它的赫赫大名，其他人对这个名不经传的组织都不以为意。
尽管朝廷明令禁止民间私自结社，但谁都知道事实上屡禁不止。
底层劳工与游民结社, 为了互换哪里有赚钱短工的消息是再正常不过了。假设对这种组织草木皆兵，那真是看谁都像是贼了。
确实, 以目前的情况就事论事，天地会未成气候。
武拂衣却仍旧想去闹鬼的瓜县瞧一瞧。
“证据呢？别告诉是你的直觉。”
胤禛指了指地图, “原定的行程计划不包括武陵山, 往那里走至少比原定安排多用两个月时间。”
武拂衣没有说什么天地会与反清复明的关系。
时空差异会引发历史出现不一样的走向, 目前没有深入调查岂能盖棺定论。
她心里会对天地会有所防备，但要查实一番再与胤禛说。
否则以这厮的小心眼程度, 保不齐会对这一类的劳工互助组织全部打上必须铲除的标签。
万一到头来这个天地会不是史书里的天地会, 那岂不是冤枉人了。
为了这一证据，武陵山的瓜县也得去。
武拂衣拿出的理由与天地会无关。
她说：“昨天, 我和赵家送粮队闲聊, 粮队从湖南北部回来, 听闻常德府治下出了一桩极为凶残的命案。
贼人杀人取心, 以心肝炼制妖器, 说是给人偶给装上就能将它变活了。官府已经抓到穷凶极恶的犯人，那人江南口音, 姓黄。“
胤禛越听越耳熟，这个凶犯怎么像是计划中本欲去拜访的发明家黄履庄？
“当时在扬州被告之, 黄履庄来湖南访友，难道常德府抓的犯人是他？其中是不是有什么隐情？”
胤禛自从意识到康熙在暗中扶植理学院，他对相关类型人才投入了更多关注。
将黄履庄所著的《奇器目略》通篇研读。
文章所现，是一个赤忱研究者对于大千世界的不断探索，以及满腔热情地付诸实践。
这人也做到了。将光学、力学、热学的知识是化于实物之中, 堪称大清奇人。
这般化腐朽为神奇的人物，哪怕不能请回京城，也希望给他大力投资，在江南搞出更多重要发明。
如今，黄履庄真能穷凶极恶到杀人剖尸，取人脏腑只为弄活一个木偶？
俗话说文如其人。尽管早知道文章与真人之间一定存在差异，但差距大到形如位于善恶两极，这也离谱了一些。
“我读《奇器目略》，确实提到了人偶制作。黄履庄提出一种假说，如果人偶赋予一种驱动力就让它能够不断行走。”
胤禛仔细回忆，“全书没有提过借助法术、符咒、借活人生机等等方外之术，而是假说人能不能借用雷电之力的庞大能量。他提出电学也能为人操纵，比如用金属导电。”
黄履庄将大量发明与假说记于书中。
考察小队在扬州见了部分实物，全部与黄的所著内容吻合。
一个人突然改变研究制作方向的可能性有多大？
而且这一更改变动竟是要动手杀人，与他以往几十年为人和善更是完全不符。
前后变化极大，着实可疑。
武拂衣也觉得可疑。
阳春子帮天地会驱鬼是在瓜县，瓜县是常德府辖区内，而分尸案也在同一范围内，两者有没有关系？
“黄履庄来湖南本是为了访友，现在却变成了凶残杀人犯。”
武拂衣问，“你就不想知道其中发生了什么变故？我想去看看，于公于私都不希望一位发明家蒙冤。如果真凶是他，也查明白内情。”
胤禛该果断时绝不拖拉，“吃了午饭就动身。”
从岳州城到常德府微服私访走了五天。没有朝廷允许快马疾驰的特许，好些路段不能快马加鞭。
县官不如现管，通过赵老爷子牵线，很快联系常德府监牢的牛牢头。
打点一些钱财，向牛牢头询问案件的来龙去脉，也试图让人行个方便能去见一见被抓的正是黄履庄。
牛牢头答应事无巨细讲一讲案件情况，但不能通融给安排见犯人。
因为这起案件影响太恶劣，郑知府亲自督察，下了死命令让衙役们谁也不许乱伸爪子给犯人提供便利。
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