所谓信徒的召唤，通常是一些邪/教/徒通过献祭他人的性命来换取神的降临，通常献祭的是拥有特殊血脉的他人，或者数量可观的普通人。
这是罪恶而血腥的召唤，自古以来都有人去做，但绝不提倡。
李栩不再阐述更多关于召邪的东西，其他课需要的是教师倾囊相授，而这种课则是要求教师尽量控制知识的输出。
当然，这课是必开不可的。
首先，从宏观角度来看，神明没有正邪之说，但人类有。这世上有以天下为己任的正义术士，自然也有为所欲为的邪恶术士，那些术士可能会召唤邪神或其他邪祟，如果我方士兵对此毫无认知，那将极其可悲。
其次，这些年轻人大多好奇心旺盛并且有自己的信息渠道，就算他不开课，他们也会自己想办法了解，那还不如他来灌输和引导。
李栩淡然的目光扫过几个人黎瞬、森澈、许果还有风心。
接下来李栩开始讲神族谱系。
他的板书极简，只是依次写下几个大字：华夏、希腊罗马、北欧、东欧、凯尔特、埃及、非洲、南美、中美、外系。
紧接着，他挨个讲起各个地域的著名神祇，及其能力与传说。
有点像文化普及课，区别在于，李栩会提及哪一部分是民间的以讹传讹，哪一部分则是确凿的历史。
森澈一边听讲一边画树状图，她注意到上面并未提及三大宗教中的基督和伊兰，难道都被归结为外系?
这个突然被想到的可能让她感到恐惧。
注意到森澈那惶恐的视线，李栩问道：森同学是不是有什么不理解的地方?
森澈想了想还是道：老师您是不是忘了北美、西欧和西亚的神话呀?
我不写了吗?李栩敲了敲黑板，敲击的地方赫然是外系。
外系是什么意思?
大概是觉得这么写不太明了，李栩擦掉外系两个字，改成了外星。
森澈战栗了。
其他看懂了的同学也目露惊恐。
外星球、异度空间、异次元的神。李栩淡淡然道，随便你怎么称呼，总之并不是地球原有的神祇。他们或仁慈或狂暴，但都有以下特点：拥有能影响整个宇宙的力量，不可直视以及只有神性。
只有神性，却无人性。
因为这不是人类创造的神祇，也不是地球的神。
像中国的神和希腊罗马的神都被刻画得像极了人，这只有两种可能，一种是人类的牵强附会，自我投射，另一种就是神原本就跟人相似的品格，拥有喜怒哀乐爱恨情仇，可能跟人类不完全一样，但却有着人类可以理解的同源的品质。
而外神不可直视，因为祂的威严，人类不配窥伺，真恍发疯坠楼只不过是因为他看了神一眼。想到这儿，森澈的眼神晦暗下来。
既然讲到了这个核心的话题，我就先继续讲下去吧。李栩说，外系神祇又有以下分支天主基督、伊兰和克系。
克系这个称呼并不准确，但是描述了这一神族的是洛夫克拉夫特，有人应该已经读过他的自传体小说，其中被人铭记的外神叫做克苏鲁，因此这个神话被统称为克苏鲁神话。
所有外系神祇对人类整个群体而言都是危险的，太过于强大，无法理解，祂们捏死我们就如同捏死一只蚂蚁。甚至于，毫不夸张的说，祂们的至高神，捏死一个地球，就跟你早上把指头按在奶酪上一样，一按一个印，一捏就爆浆。
创世纪的洪水就是最好的证明，好在上帝在创世纪之后认可了人类。但是克系的神祇并未认可人类，祂们大部分对人类漠不关心，这反而是目前人类逍遥日子的来源，但万一哪一天祂们看人类不顺眼了
李栩用不带感情的语气讲着诡秘的知识，显得十分违和，让人不由的想：老师，你为什么不掉san?老师你真的是人吗?
学生们听得瑟瑟发抖，san值都掉了。
森澈虽然也听得毛骨悚然，却很是喜欢这样的课，这让她对当年发生的事情有了更清晰的认知。或许像黎瞬说的，害死真恍的是森澈，也或许像叶枝私下说的，害死真恍的是真恍他自己，但这都无法逆转森澈对邪神的怨念。
为什么人类只能瑟瑟发抖，为什么看一眼就得死?愤怒充斥在少女的胸臆之中，那是人类身为蝼蚁的痛苦与不甘。
《怨气的化解与清音的运用》是正经的拔祟驱邪、净化怨气的课程，感觉是古代道士、西方驱魔师赶的事情，比起御神召邪、诅啊咒的，更像是正派人士修习的内容。
秋大小姐对此十分上心，不知从哪网购了一把桃木剑，整日里在寝室比划，唰唰来唰唰去，就差没有来个筋斗云冯虚御风了。她耍够了桃木剑，满脸遗憾和失落地坐下来，喃喃道：这个世界为什么有灵能没有灵气呢?
灵能是人体内自发的力量，灵气是天地万物的力量，吸纳后者所爆发的力量肯定更强大，而那种设定只存在于修真小说。
看起来，秋大小姐也有自己的中二梦想，且大概率是女剑修、女侠之流。
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这是罪恶而血腥的召唤，自古以来都有人去做，但绝不提倡。
李栩不再阐述更多关于召邪的东西，其他课需要的是教师倾囊相授，而这种课则是要求教师尽量控制知识的输出。
当然，这课是必开不可的。
首先，从宏观角度来看，神明没有正邪之说，但人类有。这世上有以天下为己任的正义术士，自然也有为所欲为的邪恶术士，那些术士可能会召唤邪神或其他邪祟，如果我方士兵对此毫无认知，那将极其可悲。
其次，这些年轻人大多好奇心旺盛并且有自己的信息渠道，就算他不开课，他们也会自己想办法了解，那还不如他来灌输和引导。
李栩淡然的目光扫过几个人黎瞬、森澈、许果还有风心。
接下来李栩开始讲神族谱系。
他的板书极简，只是依次写下几个大字：华夏、希腊罗马、北欧、东欧、凯尔特、埃及、非洲、南美、中美、外系。
紧接着，他挨个讲起各个地域的著名神祇，及其能力与传说。
有点像文化普及课，区别在于，李栩会提及哪一部分是民间的以讹传讹，哪一部分则是确凿的历史。
森澈一边听讲一边画树状图，她注意到上面并未提及三大宗教中的基督和伊兰，难道都被归结为外系?
这个突然被想到的可能让她感到恐惧。
注意到森澈那惶恐的视线，李栩问道：森同学是不是有什么不理解的地方?
森澈想了想还是道：老师您是不是忘了北美、西欧和西亚的神话呀?
我不写了吗?李栩敲了敲黑板，敲击的地方赫然是外系。
外系是什么意思?
大概是觉得这么写不太明了，李栩擦掉外系两个字，改成了外星。
森澈战栗了。
其他看懂了的同学也目露惊恐。
外星球、异度空间、异次元的神。李栩淡淡然道，随便你怎么称呼，总之并不是地球原有的神祇。他们或仁慈或狂暴，但都有以下特点：拥有能影响整个宇宙的力量，不可直视以及只有神性。
只有神性，却无人性。
因为这不是人类创造的神祇，也不是地球的神。
像中国的神和希腊罗马的神都被刻画得像极了人，这只有两种可能，一种是人类的牵强附会，自我投射，另一种就是神原本就跟人相似的品格，拥有喜怒哀乐爱恨情仇，可能跟人类不完全一样，但却有着人类可以理解的同源的品质。
而外神不可直视，因为祂的威严，人类不配窥伺，真恍发疯坠楼只不过是因为他看了神一眼。想到这儿，森澈的眼神晦暗下来。
既然讲到了这个核心的话题，我就先继续讲下去吧。李栩说，外系神祇又有以下分支天主基督、伊兰和克系。
克系这个称呼并不准确，但是描述了这一神族的是洛夫克拉夫特，有人应该已经读过他的自传体小说，其中被人铭记的外神叫做克苏鲁，因此这个神话被统称为克苏鲁神话。
所有外系神祇对人类整个群体而言都是危险的，太过于强大，无法理解，祂们捏死我们就如同捏死一只蚂蚁。甚至于，毫不夸张的说，祂们的至高神，捏死一个地球，就跟你早上把指头按在奶酪上一样，一按一个印，一捏就爆浆。
创世纪的洪水就是最好的证明，好在上帝在创世纪之后认可了人类。但是克系的神祇并未认可人类，祂们大部分对人类漠不关心，这反而是目前人类逍遥日子的来源，但万一哪一天祂们看人类不顺眼了
李栩用不带感情的语气讲着诡秘的知识，显得十分违和，让人不由的想：老师，你为什么不掉san?老师你真的是人吗?
学生们听得瑟瑟发抖，san值都掉了。
森澈虽然也听得毛骨悚然，却很是喜欢这样的课，这让她对当年发生的事情有了更清晰的认知。或许像黎瞬说的，害死真恍的是森澈，也或许像叶枝私下说的，害死真恍的是真恍他自己，但这都无法逆转森澈对邪神的怨念。
为什么人类只能瑟瑟发抖，为什么看一眼就得死?愤怒充斥在少女的胸臆之中，那是人类身为蝼蚁的痛苦与不甘。
《怨气的化解与清音的运用》是正经的拔祟驱邪、净化怨气的课程，感觉是古代道士、西方驱魔师赶的事情，比起御神召邪、诅啊咒的，更像是正派人士修习的内容。
秋大小姐对此十分上心，不知从哪网购了一把桃木剑，整日里在寝室比划，唰唰来唰唰去，就差没有来个筋斗云冯虚御风了。她耍够了桃木剑，满脸遗憾和失落地坐下来，喃喃道：这个世界为什么有灵能没有灵气呢?
灵能是人体内自发的力量，灵气是天地万物的力量，吸纳后者所爆发的力量肯定更强大，而那种设定只存在于修真小说。
看起来，秋大小姐也有自己的中二梦想，且大概率是女剑修、女侠之流。
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