“陌上花开，可缓缓归矣……”
钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”
不过数言，而姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。
虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。
有的人注定无法亲自踏上回乡的道路。
国内虽定，但是很多在那一天跟随着他从长安城出征的军卒，却是再也无法看见这太平之世。
战争从来都无法避免伤亡，有些牺牲是必须的牺牲。
这个世界是一个大争之世，强则强，弱则亡。
从古到今，皆是如此。
国内的动荡已经被平定，但是并不代表着天下将会再无纷乱和战争。
铸剑为犁乃是取祸之根源，天下虽平，忘战必危。
第九百零九章 日新月异
《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆，以迎王师。”
这句话张仲景在很小的时候便曾在简牍之上学习过，出自于《孟子》。
但是在见证了疫病的流行，战乱的影响，他亲眼看到了血腥的战场。
匪过如梳，兵过如蓖，官过如剃。
百姓畏匪如畏狼、畏官兵如畏虎。
寻常人家家中少有吃食，都需要精打细算，才能度过一年，岂能相送？
所谓的箪食壶浆，以迎王师，只不过是那些世家豪强营造出来的虚假景象罢了。
那所谓的百姓指的不是庶民黔首，指的是世家豪强。
那些庶民黔首甚至没有被当成“人”来对待。
在南阳郡的这些时日，他见惯了家破人亡，见惯了妻离子散……
世道如此，大势如此，他不过是一介医者，对于时局根本无力改变。
他能够医治人身的顽疾，但是却以至不了这混乱的世道。
他辛苦救活的人，没有死于疾病，却是死于困顿。
车轮滚滚碾过道路，带动着车厢缓缓的摇动，张仲景已经习惯了这样的颠簸。
他正坐在前往长安的马车之上，他答应了许安的要求，前往长安。
大军行路粮草钱粮每日耗费巨额，许安自然是选择最近的道路，从陈都通出发经过广成、尹阙，从洛阳地区前往长安。
张仲景则是先前往南阳收拾行李，然后和宗族之人一起经由南阳，通过武关前往长安。
沿路上张仲景也让见识到了什么叫做，箪食壶浆，以迎王师。
一路上，他们遇到了许多的百姓，在路途上许多人给护卫他们的军队送上吃食，明明那些人衣着都很朴素，但是却愿意给他们送来吃食。
而明军也没有接受那些几乎到手的东西。
似乎因为军队的纪律，不允许去拿任何物品，否则将会受到责罚。
但就是极力拒绝也没有办法，他们在一处驿站之中休息了一个晚上，第二天发现在驿站之外堆满了大量百姓送来的东西。
最后这些东西也找不到主人，只能将其留给驿站。
因为疫病还没有消除，他本来是想要留在南阳郡，是许安的劝说让他改变了主意。
疫病流行，现在的当务之急首先是隔离，然后才是防治。
太平道医学院中有很多的医生，这些医生精于外科，但是对于如何治疗疫病却并不擅长。
他将自己的学识的交给那些医生，方能够最大程度的帮助得了疫病的患者。
许安所说的话确实没有错误，张仲景在思考良久之后，反复权衡利弊之后，决定前往长安。
不过去了长安并非就一直呆在长安，他和许安约定，会带着下一批的学生前往疫区。
如今的伤寒疫病，他能够治理的也只有些许早期的症状，比起当初华佗手中的药方虽然完善了一些，但是却是无法治愈所有的伤寒，更别提那些稀奇古怪的瘟疫了。
很多的症状该如何医治他还没有什么头绪，都在研究之中，他所撰写的《伤寒杂病论》才写了不到四分之一，还远远没有到达完本的时候，还需要他去研究的事情还有许多。
越是了解疫病，心中就越是会生出一种无力的感觉。
对症下药不过寥寥四个字，但是其中的难度却是难于登天。
坐在舒适的车厢之中一路前往，但是张仲景的心神却仍然留在了南阳。
许安派人将他的宗族举家一同搬往了长安，不再受疫病的困扰。
张仲景叹息了一声，他的宗族可以避难，但是那些南阳郡的寻常百姓却是逃避不了。
不过比起汉庭治理之时，如今南阳郡的情况好了不知道多少。
那些患病的百姓不再被随便抛弃，有专职的医者来治疗他们，尽可能的稳定他们的病情。
想起疫病，张仲景又回想起了那些太平道的医生。
那些医生的穿戴和其他的人截然不同，那些医生皆是穿戴着白衣，头戴白帽遮住头发，脸上还用白巾覆面，将其遮的严严实实。
雅文吧
那些覆面的白巾似乎被称做“口罩”，外层是由纱布编织而成，里面似乎还有其他的东西，张仲景并不清楚。
据说那口罩可以防止邪气入体，那最外层的纱布，听说是用棉花编制而成，而那棉花张仲景也是闻所未闻，见所未见。
那些太平道的医生在接触了病人之后，回到营地会将身上而动衣物都脱下来，放进大锅内熬煮以去邪，似乎称之为“消毒”。
太平道内有太多的新奇的东西，都是他所未曾知晓的，这也让张仲景对于长安开始有了些许的好奇。
窗外入目之处皆是翠绿，张仲景眼神微动，他已经很久没有再看到那成片的翠绿之色。
从中平五年开始，灵帝驾崩之后，入目所见几乎都是枯黄之色，满目的疮痍。
疫病、战乱、兵灾、匪祸接踵而至，连绵不断，让人心惊胆颤，战栗不已，就是在城邑之中亦感觉处于不安，难以入眠。
南阳郡已经被他们留在了身后，队伍已是过了武关进入了原本的司隶，现在的中州。
关中沃土，沿路两侧是成片的农田，农田之中密密麻麻的种满了作物。
在那农田之间张仲景也看到了许多新奇的事物，比如那种修建在河畔的房屋，房屋的旁白有一个旋转的大轮。
听华佗说那修在河畔的房屋名叫“磨坊”，而那旋转的大轮是被水流所驱动，叫做水车。
那水车不仅可以输送河水灌既农田，还能够作为动力替代人力和畜力来研磨粮食，制作食物。
还有各种各样奇怪的事物，都是他不曾了解的。
那烟尘滚滚，修筑着高墙，高墙之上甲兵林立的地方居然不是城邑，而是什么工坊。
听说那工坊之中都是工匠，里面市场、里坊、学堂都有，说是坊，张仲景认为不如称之为城更为贴切。
从陈都经过南阳郡一路而来，道路都不平整，马车行驶在路上，一直都是极为颠簸，就是车厢内放置着软垫也颇为遭罪。
一到下雨，道路泥泞甚至难以行走，很多时候不得不暂停行军，寻地驻扎。
沿途他看到了大量的工人正在修缮道路，这种情况似乎被称为“以工代赈”。
张仲景虽然对于政务的处理不太精通，但是他敏锐的感觉到，以工代赈确实比纯粹的拨粮赈济要好的多。
纯粹的拨粮赈济，虽然消耗的钱粮少，毕竟只要单纯的维持生机，但是还要耗费大量的精力去管理流民，流民之中也有强横之人，他们不敢反抗官府，但是却敢欺压其他的流民。
流民不易，灾民难当，这都是张仲景所看到的情况。
这些流民没有生计，只能是等待着灾荒、疫病就此过去。
就算有官府赈济能够活下来的人也并没有多少。
但是现在太平道实行的以工代赈却是不然，流民灾民被划分为队伍，太平道派遣官吏亲自管辖，并派遣军卒监管队伍，维持秩序。
普通的工人每日都能够得到一定的工钱，还能够吃上饭食，多劳者多得，少劳者少得。
那些青皮无赖想要厮混，想要偷奸耍滑受罚了几次之后，乖顺的就跟绵羊一般。
太平道的那些军兵似乎极为痛恨这些人， 对其丝毫不假颜色，反倒是对于那些普通的工人和颜悦色，与寻常世家豪强完全是两种态度。
这些青皮无赖其实多是寻常的世家豪强笼络的打手，一些脏活累事都交给其来处理。
张仲景之所以知道这些，张氏之中原来也和一些青皮无赖有一些联系。
一入武关之后，所经过的道路变得却是无比的平坦和开阔，道路铺上了细碎的砂石，极为平缓，坐在马车之上根本没有感受到多少的颠簸，有一些地方甚至是用大块的青砖铺设。
虽然没有人告知于张仲景，但是张仲景心知，这多半就是以工代赈的功劳。
但是这其中耗费的钱粮只怕是海量的，张仲景眉头微蹙，道路是一个极大的问题。
修缮道路，新建道路，都需要大量的银钱，原本国家征发免费的徭役，只需要供给粮草，都无法使得全国的道路保持良好。
现在明庭治下的道路明显是新建，耗资不菲，可能是因为得到了世家豪强累积数百年的资产才有如此的巨财。
但是日后若是想要维持道路良好的路况，那么必然每年也耗费巨资。
国家如何能够承担的起这样的消耗，这钱又不可能从天上掉下，凭白生出。
第九百一十章 此为苍生黎民之天下
大明历五年（198年）的夏天格外的炎热，各地的中暑者颇多，各地的医者颇为忙碌。
很多地方也抓住了商机，支起了凉茶摊，贩卖着一些消暑解渴的粗茶。
说起来，这茶本是富家豪强才能喝得起的名贵之物，就是粗茶普通人也难以消受，毕竟茶道文化里难学繁琐。
但是当代的道君发明了一种新式的饮茶方式，在短短的时间便已经是风靡了整个明国。
钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”
不过数言，而姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。
虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。
有的人注定无法亲自踏上回乡的道路。
国内虽定，但是很多在那一天跟随着他从长安城出征的军卒，却是再也无法看见这太平之世。
战争从来都无法避免伤亡，有些牺牲是必须的牺牲。
这个世界是一个大争之世，强则强，弱则亡。
从古到今，皆是如此。
国内的动荡已经被平定，但是并不代表着天下将会再无纷乱和战争。
铸剑为犁乃是取祸之根源，天下虽平，忘战必危。
第九百零九章 日新月异
《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆，以迎王师。”
这句话张仲景在很小的时候便曾在简牍之上学习过，出自于《孟子》。
但是在见证了疫病的流行，战乱的影响，他亲眼看到了血腥的战场。
匪过如梳，兵过如蓖，官过如剃。
百姓畏匪如畏狼、畏官兵如畏虎。
寻常人家家中少有吃食，都需要精打细算，才能度过一年，岂能相送？
所谓的箪食壶浆，以迎王师，只不过是那些世家豪强营造出来的虚假景象罢了。
那所谓的百姓指的不是庶民黔首，指的是世家豪强。
那些庶民黔首甚至没有被当成“人”来对待。
在南阳郡的这些时日，他见惯了家破人亡，见惯了妻离子散……
世道如此，大势如此，他不过是一介医者，对于时局根本无力改变。
他能够医治人身的顽疾，但是却以至不了这混乱的世道。
他辛苦救活的人，没有死于疾病，却是死于困顿。
车轮滚滚碾过道路，带动着车厢缓缓的摇动，张仲景已经习惯了这样的颠簸。
他正坐在前往长安的马车之上，他答应了许安的要求，前往长安。
大军行路粮草钱粮每日耗费巨额，许安自然是选择最近的道路，从陈都通出发经过广成、尹阙，从洛阳地区前往长安。
张仲景则是先前往南阳收拾行李，然后和宗族之人一起经由南阳，通过武关前往长安。
沿路上张仲景也让见识到了什么叫做，箪食壶浆，以迎王师。
一路上，他们遇到了许多的百姓，在路途上许多人给护卫他们的军队送上吃食，明明那些人衣着都很朴素，但是却愿意给他们送来吃食。
而明军也没有接受那些几乎到手的东西。
似乎因为军队的纪律，不允许去拿任何物品，否则将会受到责罚。
但就是极力拒绝也没有办法，他们在一处驿站之中休息了一个晚上，第二天发现在驿站之外堆满了大量百姓送来的东西。
最后这些东西也找不到主人，只能将其留给驿站。
因为疫病还没有消除，他本来是想要留在南阳郡，是许安的劝说让他改变了主意。
疫病流行，现在的当务之急首先是隔离，然后才是防治。
太平道医学院中有很多的医生，这些医生精于外科，但是对于如何治疗疫病却并不擅长。
他将自己的学识的交给那些医生，方能够最大程度的帮助得了疫病的患者。
许安所说的话确实没有错误，张仲景在思考良久之后，反复权衡利弊之后，决定前往长安。
不过去了长安并非就一直呆在长安，他和许安约定，会带着下一批的学生前往疫区。
如今的伤寒疫病，他能够治理的也只有些许早期的症状，比起当初华佗手中的药方虽然完善了一些，但是却是无法治愈所有的伤寒，更别提那些稀奇古怪的瘟疫了。
很多的症状该如何医治他还没有什么头绪，都在研究之中，他所撰写的《伤寒杂病论》才写了不到四分之一，还远远没有到达完本的时候，还需要他去研究的事情还有许多。
越是了解疫病，心中就越是会生出一种无力的感觉。
对症下药不过寥寥四个字，但是其中的难度却是难于登天。
坐在舒适的车厢之中一路前往，但是张仲景的心神却仍然留在了南阳。
许安派人将他的宗族举家一同搬往了长安，不再受疫病的困扰。
张仲景叹息了一声，他的宗族可以避难，但是那些南阳郡的寻常百姓却是逃避不了。
不过比起汉庭治理之时，如今南阳郡的情况好了不知道多少。
那些患病的百姓不再被随便抛弃，有专职的医者来治疗他们，尽可能的稳定他们的病情。
想起疫病，张仲景又回想起了那些太平道的医生。
那些医生的穿戴和其他的人截然不同，那些医生皆是穿戴着白衣，头戴白帽遮住头发，脸上还用白巾覆面，将其遮的严严实实。
雅文吧
那些覆面的白巾似乎被称做“口罩”，外层是由纱布编织而成，里面似乎还有其他的东西，张仲景并不清楚。
据说那口罩可以防止邪气入体，那最外层的纱布，听说是用棉花编制而成，而那棉花张仲景也是闻所未闻，见所未见。
那些太平道的医生在接触了病人之后，回到营地会将身上而动衣物都脱下来，放进大锅内熬煮以去邪，似乎称之为“消毒”。
太平道内有太多的新奇的东西，都是他所未曾知晓的，这也让张仲景对于长安开始有了些许的好奇。
窗外入目之处皆是翠绿，张仲景眼神微动，他已经很久没有再看到那成片的翠绿之色。
从中平五年开始，灵帝驾崩之后，入目所见几乎都是枯黄之色，满目的疮痍。
疫病、战乱、兵灾、匪祸接踵而至，连绵不断，让人心惊胆颤，战栗不已，就是在城邑之中亦感觉处于不安，难以入眠。
南阳郡已经被他们留在了身后，队伍已是过了武关进入了原本的司隶，现在的中州。
关中沃土，沿路两侧是成片的农田，农田之中密密麻麻的种满了作物。
在那农田之间张仲景也看到了许多新奇的事物，比如那种修建在河畔的房屋，房屋的旁白有一个旋转的大轮。
听华佗说那修在河畔的房屋名叫“磨坊”，而那旋转的大轮是被水流所驱动，叫做水车。
那水车不仅可以输送河水灌既农田，还能够作为动力替代人力和畜力来研磨粮食，制作食物。
还有各种各样奇怪的事物，都是他不曾了解的。
那烟尘滚滚，修筑着高墙，高墙之上甲兵林立的地方居然不是城邑，而是什么工坊。
听说那工坊之中都是工匠，里面市场、里坊、学堂都有，说是坊，张仲景认为不如称之为城更为贴切。
从陈都经过南阳郡一路而来，道路都不平整，马车行驶在路上，一直都是极为颠簸，就是车厢内放置着软垫也颇为遭罪。
一到下雨，道路泥泞甚至难以行走，很多时候不得不暂停行军，寻地驻扎。
沿途他看到了大量的工人正在修缮道路，这种情况似乎被称为“以工代赈”。
张仲景虽然对于政务的处理不太精通，但是他敏锐的感觉到，以工代赈确实比纯粹的拨粮赈济要好的多。
纯粹的拨粮赈济，虽然消耗的钱粮少，毕竟只要单纯的维持生机，但是还要耗费大量的精力去管理流民，流民之中也有强横之人，他们不敢反抗官府，但是却敢欺压其他的流民。
流民不易，灾民难当，这都是张仲景所看到的情况。
这些流民没有生计，只能是等待着灾荒、疫病就此过去。
就算有官府赈济能够活下来的人也并没有多少。
但是现在太平道实行的以工代赈却是不然，流民灾民被划分为队伍，太平道派遣官吏亲自管辖，并派遣军卒监管队伍，维持秩序。
普通的工人每日都能够得到一定的工钱，还能够吃上饭食，多劳者多得，少劳者少得。
那些青皮无赖想要厮混，想要偷奸耍滑受罚了几次之后，乖顺的就跟绵羊一般。
太平道的那些军兵似乎极为痛恨这些人， 对其丝毫不假颜色，反倒是对于那些普通的工人和颜悦色，与寻常世家豪强完全是两种态度。
这些青皮无赖其实多是寻常的世家豪强笼络的打手，一些脏活累事都交给其来处理。
张仲景之所以知道这些，张氏之中原来也和一些青皮无赖有一些联系。
一入武关之后，所经过的道路变得却是无比的平坦和开阔，道路铺上了细碎的砂石，极为平缓，坐在马车之上根本没有感受到多少的颠簸，有一些地方甚至是用大块的青砖铺设。
虽然没有人告知于张仲景，但是张仲景心知，这多半就是以工代赈的功劳。
但是这其中耗费的钱粮只怕是海量的，张仲景眉头微蹙，道路是一个极大的问题。
修缮道路，新建道路，都需要大量的银钱，原本国家征发免费的徭役，只需要供给粮草，都无法使得全国的道路保持良好。
现在明庭治下的道路明显是新建，耗资不菲，可能是因为得到了世家豪强累积数百年的资产才有如此的巨财。
但是日后若是想要维持道路良好的路况，那么必然每年也耗费巨资。
国家如何能够承担的起这样的消耗，这钱又不可能从天上掉下，凭白生出。
第九百一十章 此为苍生黎民之天下
大明历五年（198年）的夏天格外的炎热，各地的中暑者颇多，各地的医者颇为忙碌。
很多地方也抓住了商机，支起了凉茶摊，贩卖着一些消暑解渴的粗茶。
说起来，这茶本是富家豪强才能喝得起的名贵之物，就是粗茶普通人也难以消受，毕竟茶道文化里难学繁琐。
但是当代的道君发明了一种新式的饮茶方式，在短短的时间便已经是风靡了整个明国。