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暗地里也一样。历史学会的优秀研究者，“复现自我”仪式的发明人，诺埃尔纸牌的创意提供者，创作了一两本尚可的小说，解决了两三个旧神追随者的阴谋……
相当不错的成就，他在这真实的世界中得到的荣誉与赏识。
问题在于，他从未将自己置身于“虚幻”的力量之中。
而当他在深海梦境之中，以幽灵先生的身份，无意中将“西列斯·诺埃尔”这个名字归结为一个舞台上的角色的时候，他突然置身事外，回过头来审视自己这个身份。
这个已经在现实世界留下足够深刻烙印的人类。西列斯·诺埃尔。
他意识到，他好像试图以“真实”，来获得“虚幻”的力量。
简单来说，就拿他在加勒特·吉尔古德面前提及的那个说法而言，幽灵先生与西列斯·诺埃尔，谁才是最优先的？
谁才是剧本中的一员？谁才是虚幻的角色？谁才是更优先的？
或许任何了解真相的人都会回答，理应是“西列斯·诺埃尔”。是这位诺埃尔教授在进入深海梦境之后，他才得到了幽灵先生这个身份。
幽灵先生这个身份是完全虚构的、是被塑造出来的、是只能在梦境中活动的假人。
但是，从阿卡玛拉的力量来说，幽灵先生才是更贴近“虚幻”的。
这是一个无中生有的身份，是只要稍微了解阿卡玛拉性格的人，就必定会承认，这一定是个能让阿卡玛拉喜欢的角色——梦境中的幽灵，这多有趣！
而沉闷古板严苛又爱布置作业的诺埃尔教授……阿卡玛拉看见那厚厚的论文稿纸，估计就要开始皱眉了吧。
这是由力量的本质与属性决定的，实际上与获得这份力量的人性格究竟如何并没有什么关系。
“虚幻”注定贴近虚幻，而“真实”注定贴近真实。
……一旦转换立场与思路，他不由得诧异地意识到，自己这段时间思考怎么进一步掌握阿卡玛拉的力量，简直是一叶障目，怀抱金山而不自知。
幽灵先生不正是阿卡玛拉的力量的体现吗？
事实上，费希尔世界的神明力量有着一种“概念”意义上的简单性，与“复现”这种启示者力量的机制有着相关性。
就拿马戏团的事情来说，因为过往有这么多个小丑，他们共同构成了“小丑”这个概念，所以如今想要成为小丑的人，只要靠近这个概念，就能让自己成为“小丑”，拥有小丑理应拥有的能力。
……当然这种做法会有很多问题，会导致精神污染，或者精神失活。但是，这的确是掌控力量的一种办法。
就好像一些启示者主动去迎合一些强大但危险的时轨一样。这是一种剑走偏锋的掌控力量的方式，但是，的确符合这个世界的底层规则。
……“复现”。他琢磨着这个词语。
倒不如说，是发生过无数次的事情导致了“概念升华”，出现了一个“形而上”的，并且得到许许多多人认可的，“概念”。
人们认可真实，是因为那些真实的东西的确触手可及，又或者的确指向了真实世界中的某些东西；人们认可虚幻，是因为虚构的东西只是存在于一个自己可望而不可即的世界里。
这些概念组成了这个世界，而其中较弱的“概念”，比如小丑，成为了较弱的神明；其中较强的“概念”，比如星星，成为较强的神明。
祂们即“概念”本身。
而他一直以来的问题是，他本身却未曾迎合这个“概念”。
当他试图掌握虚幻的力量，他是否真的思考过“虚幻”的意义，是否真的意识到自身与虚幻之间的差别？
阿卡玛拉的存在形态与人类不同，但他却是需要以人类的身份与自我认知，去获得神明领域中的力量。这是相当复杂的事情，是因为他本来就来自另外一个世界，所以才达成了这个先决条件。
但是，当他进入这个门槛之后，他却好似停住了。面对“虚幻”，他始终表现得若即若离。
他本身简直“真实”到虚幻的力量无法污染的程度，因为他一直以来认可的，“西列斯·诺埃尔”这个身份，是那真实世界的一员。
但从另外一个角度来说，从“贺嘉音”的角度来说，西列斯·诺埃尔本来也不过是他正在扮演的一个角色，一个……本来并不应该存在的角色。
……贺嘉音。
他怔了一下，默念着这个名字，突然意识到了问题所在。
他似乎对“西列斯·诺埃尔”这个身份太有代入感了。如果说这世界本就是一座属于他的、孤独的舞台，那么在过去漫长的一段时间里，他已经完全入戏。
他成为了西列斯·诺埃尔，在大学中给学生们授课，在历史学会研究着那些复杂的仪式与时轨，在拉米法城与无烬之地奔波往来，阻止着可怕而阴森的阴谋。他甚至拥有了一份爱情。
他承认这些东西是他得到的。
但是，本质上，是“贺嘉音”以“西列斯·诺埃尔”这个身份得到的。
西列斯·诺埃尔是一个不存在的人。他的母亲是现世唯一的神明假扮的，他的故乡默林镇与大脑中的记忆都是阿卡玛拉的力量虚构出来的。
西列斯·诺埃尔……也是一个幽灵。一个在现世徘徊着的幽灵。
【意志+1。】
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相当不错的成就，他在这真实的世界中得到的荣誉与赏识。
问题在于，他从未将自己置身于“虚幻”的力量之中。
而当他在深海梦境之中，以幽灵先生的身份，无意中将“西列斯·诺埃尔”这个名字归结为一个舞台上的角色的时候，他突然置身事外，回过头来审视自己这个身份。
这个已经在现实世界留下足够深刻烙印的人类。西列斯·诺埃尔。
他意识到，他好像试图以“真实”，来获得“虚幻”的力量。
简单来说，就拿他在加勒特·吉尔古德面前提及的那个说法而言，幽灵先生与西列斯·诺埃尔，谁才是最优先的？
谁才是剧本中的一员？谁才是虚幻的角色？谁才是更优先的？
或许任何了解真相的人都会回答，理应是“西列斯·诺埃尔”。是这位诺埃尔教授在进入深海梦境之后，他才得到了幽灵先生这个身份。
幽灵先生这个身份是完全虚构的、是被塑造出来的、是只能在梦境中活动的假人。
但是，从阿卡玛拉的力量来说，幽灵先生才是更贴近“虚幻”的。
这是一个无中生有的身份，是只要稍微了解阿卡玛拉性格的人，就必定会承认，这一定是个能让阿卡玛拉喜欢的角色——梦境中的幽灵，这多有趣！
而沉闷古板严苛又爱布置作业的诺埃尔教授……阿卡玛拉看见那厚厚的论文稿纸，估计就要开始皱眉了吧。
这是由力量的本质与属性决定的，实际上与获得这份力量的人性格究竟如何并没有什么关系。
“虚幻”注定贴近虚幻，而“真实”注定贴近真实。
……一旦转换立场与思路，他不由得诧异地意识到，自己这段时间思考怎么进一步掌握阿卡玛拉的力量，简直是一叶障目，怀抱金山而不自知。
幽灵先生不正是阿卡玛拉的力量的体现吗？
事实上，费希尔世界的神明力量有着一种“概念”意义上的简单性，与“复现”这种启示者力量的机制有着相关性。
就拿马戏团的事情来说，因为过往有这么多个小丑，他们共同构成了“小丑”这个概念，所以如今想要成为小丑的人，只要靠近这个概念，就能让自己成为“小丑”，拥有小丑理应拥有的能力。
……当然这种做法会有很多问题，会导致精神污染，或者精神失活。但是，这的确是掌控力量的一种办法。
就好像一些启示者主动去迎合一些强大但危险的时轨一样。这是一种剑走偏锋的掌控力量的方式，但是，的确符合这个世界的底层规则。
……“复现”。他琢磨着这个词语。
倒不如说，是发生过无数次的事情导致了“概念升华”，出现了一个“形而上”的，并且得到许许多多人认可的，“概念”。
人们认可真实，是因为那些真实的东西的确触手可及，又或者的确指向了真实世界中的某些东西；人们认可虚幻，是因为虚构的东西只是存在于一个自己可望而不可即的世界里。
这些概念组成了这个世界，而其中较弱的“概念”，比如小丑，成为了较弱的神明；其中较强的“概念”，比如星星，成为较强的神明。
祂们即“概念”本身。
而他一直以来的问题是，他本身却未曾迎合这个“概念”。
当他试图掌握虚幻的力量，他是否真的思考过“虚幻”的意义，是否真的意识到自身与虚幻之间的差别？
阿卡玛拉的存在形态与人类不同，但他却是需要以人类的身份与自我认知，去获得神明领域中的力量。这是相当复杂的事情，是因为他本来就来自另外一个世界，所以才达成了这个先决条件。
但是，当他进入这个门槛之后，他却好似停住了。面对“虚幻”，他始终表现得若即若离。
他本身简直“真实”到虚幻的力量无法污染的程度，因为他一直以来认可的，“西列斯·诺埃尔”这个身份，是那真实世界的一员。
但从另外一个角度来说，从“贺嘉音”的角度来说，西列斯·诺埃尔本来也不过是他正在扮演的一个角色，一个……本来并不应该存在的角色。
……贺嘉音。
他怔了一下，默念着这个名字，突然意识到了问题所在。
他似乎对“西列斯·诺埃尔”这个身份太有代入感了。如果说这世界本就是一座属于他的、孤独的舞台，那么在过去漫长的一段时间里，他已经完全入戏。
他成为了西列斯·诺埃尔，在大学中给学生们授课，在历史学会研究着那些复杂的仪式与时轨，在拉米法城与无烬之地奔波往来，阻止着可怕而阴森的阴谋。他甚至拥有了一份爱情。
他承认这些东西是他得到的。
但是，本质上，是“贺嘉音”以“西列斯·诺埃尔”这个身份得到的。
西列斯·诺埃尔是一个不存在的人。他的母亲是现世唯一的神明假扮的，他的故乡默林镇与大脑中的记忆都是阿卡玛拉的力量虚构出来的。
西列斯·诺埃尔……也是一个幽灵。一个在现世徘徊着的幽灵。
【意志+1。】
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