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可是，琴多为什么要对西列斯如此坦诚？甚至愿意将这份抄本交给西列斯阅读？
……说到底，他究竟是不是那个旁观到西列斯判定过程的男人？
西列斯垂眸思索了许久，最终还是无法得出一个确切的结论。最关键的是，他根本无法从琴多的表现中察觉出什么端倪，对方似乎对西列斯毫无了解。
但是偶尔，他说起西列斯的名字的时候，又带着一种奇妙的、戏谑而饱含深意的意思。
从另外一个角度来说，如果琴多是为了胡德多卡信徒的事情，才去往拉米法城，那么他恐怕和黎明启示会没什么关系？
那他为什么会出现在皇宫厨房的门口？胡德多卡难道与格雷森食品公司扯上了什么关系？那幅……用以欺诈食客的画像？
年初、神庙遗迹、与胡德多卡有关。
西列斯心想，他不得不想到那幅画像，因为那幅画像同样是在今年年初被埃尔加得到。
或许琴多就是因为知道这幅画像被贩卖到了拉米法城，所以才会特地来到康斯特公国？逻辑上，这似乎讲得通；可他又为什么会前往黑尔斯之家？
况且，西列斯现在出现在这趟列车上，是因为他选择了“拉米法-马尔茨-比德尔-黑尔斯之家”这条十分安全却也漫长的线路。
琴多为什么也选择了这样的线路？他显然可以挑选更为快速的路线，毕竟他拥有如此强大的实力，同时也十分了解无烬之地。
西列斯多少有些不太理解。
此外，如果琴多真的与黎明启示会无关，那么黎明启示会难道并没有收到西列斯的信件，又或者，并没有打算参与解决这件事情吗？这似乎与黎明启示会给西列斯留下的印象不怎么相符。
……想了半天，西列斯感到自己的神经实在是有些敏感。他意识到无数问题，却根本无法解答这些问题，只是徒劳地给自己的大脑增加负担。
于是他摇了摇头，没有继续想下去。他转而观察起琴多递过来的这份抄本。
这份抄本得自一处已经荒废的、信徒为神明建立的神庙。西列斯原以为其中的内容会是信徒歌颂神明、赞美神明的记录，或者其他与信仰有关的话题。
然而当他开始阅读之后，他却感到了些微的惊讶。
那并非来自于一位信徒。事实上，这份手稿的来源是建造这座神庙的工人。这是那名工人的日记。
这是日记的其中一部分，当然。其余的部分很有可能在漫长的时间中遭到了损毁，又或者是在发掘、考古，或者盗墓贼行动中遭到了破坏。
总之，这份日记较为零散地记录了整座神庙修建的过程，并且提及了几件令这名工人略微在意的奇怪事情。
日记中并没有提到神庙修建结束之后，工人们的结局。
他们可能是离开了，而这名工人忘了将自己的日记带走，于是这本日记就尘封了许多许多年，直到神庙坍圮、遗迹终于被发现，这本日记也就重见天日。
他们也有可能是被杀死了，不然这无法解释日记为什么会出现在神庙之中——难道这些信徒就如此粗心，任由一份无关的日记在神庙中存放了这么多年？
西列斯思索着。这份日记出现在一座神庙之中，这本身就在暗示着什么。
西列斯花了大概一个小时的时间，将这本日记通读了一遍。
由于日记的内容并不算多，西列斯一开始还以为他能很快看完。然而他最后还是颇费了一番工夫。
主要原因是因为，日记主人来自遥远的沉默纪，本身的文化水平也不算高，他使用的许多字词，让西列斯不得不思索许久，才能领悟到他所知的含义。这极大地拖慢了他的阅读进度。
不过，他最后还是感到，这一次的阅读是值得的。他也明白了，为什么琴多会乐意如此奔波，特地来到拉米法城寻找相关的资料。
日记中主要提及的特殊事件与相关征兆，一共可以分为三类。
第一类是工人们在修建这座神庙的过程中，遇到的一些明显不属于胡德多卡信徒行列的人。
在日记中，这名叫做杜瓦的工人说，胡德多卡的信徒是十分醒目的，因为他们总是穿着黑色的衣服，并且喜欢走到阴影之中。他们厌恶太阳、厌恶白天，厌恶一切与道德、星辰相关的东西。
因此，在其他人来访的时候，这些陌生人就显得十分醒目。
杜瓦形容了好几种人，包括“看起来很胖的人”“看起来很瘦的人”“走路晃晃悠悠的人”。
西列斯琢磨着这三种人的身份——很胖的人，或许指的是商人？西列斯难免会想到格雷森食品公司那名大腹便便的比利，以及博林·埃尔加。
从这个角度来说，很胖的人或许指的是贴米亚法的信徒。
毕竟这个时代的基础工业、农业还没有发达到让普通平民发胖的地步。通常来说，身材肥胖的人只有贵族以及部分商人这样，生活优渥的富人。
而很瘦的人，与贴米亚法的信徒对立，那有可能就是布朗卡尼的信徒？
西列斯如此猜测，但是很难找到实际的证据，证明布朗卡尼的信徒会出现在胡德多卡的神庙之中。无论现在布朗卡尼信徒如何疯狂，在沉默纪，苦行与罪孽，听起来始终是完全不搭界的两位神明。
如果说胖人和瘦人，西列斯还多少可以猜到一些，那么“走路晃晃悠悠的人”，西列斯是无论怎么也猜不到了。
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……说到底，他究竟是不是那个旁观到西列斯判定过程的男人？
西列斯垂眸思索了许久，最终还是无法得出一个确切的结论。最关键的是，他根本无法从琴多的表现中察觉出什么端倪，对方似乎对西列斯毫无了解。
但是偶尔，他说起西列斯的名字的时候，又带着一种奇妙的、戏谑而饱含深意的意思。
从另外一个角度来说，如果琴多是为了胡德多卡信徒的事情，才去往拉米法城，那么他恐怕和黎明启示会没什么关系？
那他为什么会出现在皇宫厨房的门口？胡德多卡难道与格雷森食品公司扯上了什么关系？那幅……用以欺诈食客的画像？
年初、神庙遗迹、与胡德多卡有关。
西列斯心想，他不得不想到那幅画像，因为那幅画像同样是在今年年初被埃尔加得到。
或许琴多就是因为知道这幅画像被贩卖到了拉米法城，所以才会特地来到康斯特公国？逻辑上，这似乎讲得通；可他又为什么会前往黑尔斯之家？
况且，西列斯现在出现在这趟列车上，是因为他选择了“拉米法-马尔茨-比德尔-黑尔斯之家”这条十分安全却也漫长的线路。
琴多为什么也选择了这样的线路？他显然可以挑选更为快速的路线，毕竟他拥有如此强大的实力，同时也十分了解无烬之地。
西列斯多少有些不太理解。
此外，如果琴多真的与黎明启示会无关，那么黎明启示会难道并没有收到西列斯的信件，又或者，并没有打算参与解决这件事情吗？这似乎与黎明启示会给西列斯留下的印象不怎么相符。
……想了半天，西列斯感到自己的神经实在是有些敏感。他意识到无数问题，却根本无法解答这些问题，只是徒劳地给自己的大脑增加负担。
于是他摇了摇头，没有继续想下去。他转而观察起琴多递过来的这份抄本。
这份抄本得自一处已经荒废的、信徒为神明建立的神庙。西列斯原以为其中的内容会是信徒歌颂神明、赞美神明的记录，或者其他与信仰有关的话题。
然而当他开始阅读之后，他却感到了些微的惊讶。
那并非来自于一位信徒。事实上，这份手稿的来源是建造这座神庙的工人。这是那名工人的日记。
这是日记的其中一部分，当然。其余的部分很有可能在漫长的时间中遭到了损毁，又或者是在发掘、考古，或者盗墓贼行动中遭到了破坏。
总之，这份日记较为零散地记录了整座神庙修建的过程，并且提及了几件令这名工人略微在意的奇怪事情。
日记中并没有提到神庙修建结束之后，工人们的结局。
他们可能是离开了，而这名工人忘了将自己的日记带走，于是这本日记就尘封了许多许多年，直到神庙坍圮、遗迹终于被发现，这本日记也就重见天日。
他们也有可能是被杀死了，不然这无法解释日记为什么会出现在神庙之中——难道这些信徒就如此粗心，任由一份无关的日记在神庙中存放了这么多年？
西列斯思索着。这份日记出现在一座神庙之中，这本身就在暗示着什么。
西列斯花了大概一个小时的时间，将这本日记通读了一遍。
由于日记的内容并不算多，西列斯一开始还以为他能很快看完。然而他最后还是颇费了一番工夫。
主要原因是因为，日记主人来自遥远的沉默纪，本身的文化水平也不算高，他使用的许多字词，让西列斯不得不思索许久，才能领悟到他所知的含义。这极大地拖慢了他的阅读进度。
不过，他最后还是感到，这一次的阅读是值得的。他也明白了，为什么琴多会乐意如此奔波，特地来到拉米法城寻找相关的资料。
日记中主要提及的特殊事件与相关征兆，一共可以分为三类。
第一类是工人们在修建这座神庙的过程中，遇到的一些明显不属于胡德多卡信徒行列的人。
在日记中，这名叫做杜瓦的工人说，胡德多卡的信徒是十分醒目的，因为他们总是穿着黑色的衣服，并且喜欢走到阴影之中。他们厌恶太阳、厌恶白天，厌恶一切与道德、星辰相关的东西。
因此，在其他人来访的时候，这些陌生人就显得十分醒目。
杜瓦形容了好几种人，包括“看起来很胖的人”“看起来很瘦的人”“走路晃晃悠悠的人”。
西列斯琢磨着这三种人的身份——很胖的人，或许指的是商人？西列斯难免会想到格雷森食品公司那名大腹便便的比利，以及博林·埃尔加。
从这个角度来说，很胖的人或许指的是贴米亚法的信徒。
毕竟这个时代的基础工业、农业还没有发达到让普通平民发胖的地步。通常来说，身材肥胖的人只有贵族以及部分商人这样，生活优渥的富人。
而很瘦的人，与贴米亚法的信徒对立，那有可能就是布朗卡尼的信徒？
西列斯如此猜测，但是很难找到实际的证据，证明布朗卡尼的信徒会出现在胡德多卡的神庙之中。无论现在布朗卡尼信徒如何疯狂，在沉默纪，苦行与罪孽，听起来始终是完全不搭界的两位神明。
如果说胖人和瘦人，西列斯还多少可以猜到一些，那么“走路晃晃悠悠的人”，西列斯是无论怎么也猜不到了。
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