书上看来的。林青玉随口说瞎话的能力也越来越强。
听到没，以后好好读书，将来也像你姐一样。林建友对老儿子说。
林青晨咬着肉骨头，哼哼唧唧，我这学期还拿第一呢!爹，等开学，你去和老师说，我直接上六年级得了。现在那些我早就会了，我姐以前都教过我。
你踏实点!林建友下意识就是反对。
倒是林爷爷和林青旸帮着说好话，林青晨心心念念姐姐也帮他说几句。而后者看着却有些愣神，因为她心里有另一个想法，一个还没和家人说过，暂时也还实现不了的想法。
农村的日子到底还是苦，这种苦是各方面的。这年代不像后世，在农村生活，尤其是她老家那种三面环海，一面靠山的偏僻村子。生活一点儿都不方便，出去一趟就老费劲了。
就算现在她家的条件在村里应该算很好了，但不方便就是不方便。这不是个人就能解决的，这是农村和城市资源的差异。
她想一家人都留在京都，想让弟弟进京都的好学校。
作者有话说：
明天见
第25章
从78年讲改革开放,到今年是第七个年头。这七年对于华国来说，是日新月异，是高速发展。
对于每一个普通人来说也是一样的,哪怕他们关注的通常是和自身利益相关的衣食住行。但进入八十年代，不仅是国家大事,生活里的衣食住行更是发生了天翻地覆的变化。而这其中最显眼的变化就是,个体经济的合法化。
虽然仍旧是票证时代,但从七九年十一月，主席提出社会主义也能搞市场经济开始，到八零年京都的一位女同志领走了第一张个体餐馆执照。
至此,个体户这一重新合法的身份开始在华国各个城市里流行,五花八门的私人店铺也越来越多。
八十年代是充满理想和希望的，是热情的，矛盾的、是有无限可能的,是追求潮流和美好的
而八零年，作为八十年代的开端，是华国结束运动后迎来的全新转折点;也是华国在历经风雨之后实现复兴的起点。
这一年，从国家到个人，各个行业都有人站出来回应时代的呼声。
眼光超前的人，哪个年代都不缺。从前有黑市倒货的,八十年代也有政策一开放就经商的。
八五年,曾经在某种意义上，会扰乱市场经济的某些执法队,基本已经名存实亡了。对一部人来说这是个很好的时期，但同时这个时期,大多数的人,还是对做买卖的人存在某种偏见。在大多数人的眼里,领导、干部、工人的觉悟和地位都比道边儿摆摊的高。
除了和徐榛年一样，在真正研究市场后经商的天之骄子们，这个时期还有一部分和林青玉一样，他们是迫于生活走投无路才走上这条路。
这一批人中有回城后在城里找不到自己位置的知青;有找不到工作或者是工资养不了家的下层人员，他们走上这条路的动机或许仅仅只是为了吃饱饭。
但他们敢于在这个时期拉下脸，做别人不敢做、不愿做的事。他们的回报也是巨大的。
然后，随着贫富差距的逐渐拉大和国营厂子的没落。会出现另一批人。
这批人中会有人破釜沉舟一头扎进个体经济的海洋里，也会有人光是打听别人怎么挣钱的，自己却站在批判者的角度。
什么时候是下海经商的高峰的呢?
是九十年代，是第二次南巡讲话后，是国营没落下岗浪潮后。
可那个时候，第一批富起来的人基本已经把最容易搞钱的市场瓜分的饱和了。
剩下的行业那都不是随随便便就能暴富的，更何况那个时候多的是高学历的或者公职人员被鼓励停薪留职下海，普通人创业难度直接就比现在高出几个水平。
以上这些，是林青玉在火锅店开业前一天的深夜里，对着日记本复盘时鼓励自己的。
给自己鼓劲，别泄气。
她告诉自己，赚钱要趁早，要尽快，至少现在再辛苦都是有回报的。得坚持，苦就苦这么两年，等毕业就好了。
火锅店准备开业了。
店名，她没像这个时候其他的饭店一样，以姓氏开头叫什么林家火锅。而是直接一块黑色大牌匾，上头请人写了很飘逸的五个暗红镶金粉的毛笔字川渝老火锅。
并且她还在大门旁边的墙上专门解释了川渝火锅。毕竟这个年代信息不发达，京都人未必知道川渝火锅。
她自己写的介绍，写得可玄乎啦!
先是介绍川渝地区的人爱吃火锅会吃火锅;然后又写火锅的历史，什么在古时候这玩意叫拨霞供，有诗云浪涌晴江雪，风翻照晚霞;①接着写吃火锅有什么好处，什么春夏养阳，秋冬养阴都写了上去。
总之怎么看起来叫人觉得来历匪浅，她就怎么写。再加上有人问，她就胡说八道，说她家这是独门手艺，老字号!
提高身价，无中生有那一套算是给她玩明白了。反正真真假假，又有谁会在意呢?会来吃火锅的人，吃得是痛快，吃得是现在暂且算新鲜的独一份!
毕竟八五年城市人口流动管理的也算严格，还没有很多人来京都打工。她这生意别人虽然可以学，但火锅最重要的就是汤底。她是后世改良过不知道多少回的配方，这点自信她还是有的。
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听到没，以后好好读书，将来也像你姐一样。林建友对老儿子说。
林青晨咬着肉骨头，哼哼唧唧，我这学期还拿第一呢!爹，等开学，你去和老师说，我直接上六年级得了。现在那些我早就会了，我姐以前都教过我。
你踏实点!林建友下意识就是反对。
倒是林爷爷和林青旸帮着说好话，林青晨心心念念姐姐也帮他说几句。而后者看着却有些愣神，因为她心里有另一个想法，一个还没和家人说过，暂时也还实现不了的想法。
农村的日子到底还是苦，这种苦是各方面的。这年代不像后世，在农村生活，尤其是她老家那种三面环海，一面靠山的偏僻村子。生活一点儿都不方便，出去一趟就老费劲了。
就算现在她家的条件在村里应该算很好了，但不方便就是不方便。这不是个人就能解决的，这是农村和城市资源的差异。
她想一家人都留在京都，想让弟弟进京都的好学校。
作者有话说：
明天见
第25章
从78年讲改革开放,到今年是第七个年头。这七年对于华国来说，是日新月异，是高速发展。
对于每一个普通人来说也是一样的,哪怕他们关注的通常是和自身利益相关的衣食住行。但进入八十年代，不仅是国家大事,生活里的衣食住行更是发生了天翻地覆的变化。而这其中最显眼的变化就是,个体经济的合法化。
虽然仍旧是票证时代,但从七九年十一月，主席提出社会主义也能搞市场经济开始，到八零年京都的一位女同志领走了第一张个体餐馆执照。
至此,个体户这一重新合法的身份开始在华国各个城市里流行,五花八门的私人店铺也越来越多。
八十年代是充满理想和希望的，是热情的，矛盾的、是有无限可能的,是追求潮流和美好的
而八零年，作为八十年代的开端，是华国结束运动后迎来的全新转折点;也是华国在历经风雨之后实现复兴的起点。
这一年，从国家到个人，各个行业都有人站出来回应时代的呼声。
眼光超前的人，哪个年代都不缺。从前有黑市倒货的,八十年代也有政策一开放就经商的。
八五年,曾经在某种意义上，会扰乱市场经济的某些执法队,基本已经名存实亡了。对一部人来说这是个很好的时期，但同时这个时期,大多数的人,还是对做买卖的人存在某种偏见。在大多数人的眼里,领导、干部、工人的觉悟和地位都比道边儿摆摊的高。
除了和徐榛年一样，在真正研究市场后经商的天之骄子们，这个时期还有一部分和林青玉一样，他们是迫于生活走投无路才走上这条路。
这一批人中有回城后在城里找不到自己位置的知青;有找不到工作或者是工资养不了家的下层人员，他们走上这条路的动机或许仅仅只是为了吃饱饭。
但他们敢于在这个时期拉下脸，做别人不敢做、不愿做的事。他们的回报也是巨大的。
然后，随着贫富差距的逐渐拉大和国营厂子的没落。会出现另一批人。
这批人中会有人破釜沉舟一头扎进个体经济的海洋里，也会有人光是打听别人怎么挣钱的，自己却站在批判者的角度。
什么时候是下海经商的高峰的呢?
是九十年代，是第二次南巡讲话后，是国营没落下岗浪潮后。
可那个时候，第一批富起来的人基本已经把最容易搞钱的市场瓜分的饱和了。
剩下的行业那都不是随随便便就能暴富的，更何况那个时候多的是高学历的或者公职人员被鼓励停薪留职下海，普通人创业难度直接就比现在高出几个水平。
以上这些，是林青玉在火锅店开业前一天的深夜里，对着日记本复盘时鼓励自己的。
给自己鼓劲，别泄气。
她告诉自己，赚钱要趁早，要尽快，至少现在再辛苦都是有回报的。得坚持，苦就苦这么两年，等毕业就好了。
火锅店准备开业了。
店名，她没像这个时候其他的饭店一样，以姓氏开头叫什么林家火锅。而是直接一块黑色大牌匾，上头请人写了很飘逸的五个暗红镶金粉的毛笔字川渝老火锅。
并且她还在大门旁边的墙上专门解释了川渝火锅。毕竟这个年代信息不发达，京都人未必知道川渝火锅。
她自己写的介绍，写得可玄乎啦!
先是介绍川渝地区的人爱吃火锅会吃火锅;然后又写火锅的历史，什么在古时候这玩意叫拨霞供，有诗云浪涌晴江雪，风翻照晚霞;①接着写吃火锅有什么好处，什么春夏养阳，秋冬养阴都写了上去。
总之怎么看起来叫人觉得来历匪浅，她就怎么写。再加上有人问，她就胡说八道，说她家这是独门手艺，老字号!
提高身价，无中生有那一套算是给她玩明白了。反正真真假假，又有谁会在意呢?会来吃火锅的人，吃得是痛快，吃得是现在暂且算新鲜的独一份!
毕竟八五年城市人口流动管理的也算严格，还没有很多人来京都打工。她这生意别人虽然可以学，但火锅最重要的就是汤底。她是后世改良过不知道多少回的配方，这点自信她还是有的。
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