第五百二十一章 心学
六品独一型灵格，心学硕士·王阳。
感受到传播而来的气息，玉宸笑道：“好个心学硕士，果然不愧是王家的麒麟子啊！”
所谓硕士在很长一段时间里，都是同博士、学士一般，用于指代掌通古今，博学多才之人。
其中博士之名，在战国时期近乎于官职，指代官掌管古今史事以及书籍典章，类似于史官一类身份。后来逐渐化作政府顾问，担任教育教学工作。再后来，成为一些专门技艺、学问的职官，如魏太医博士、天文博士、历博士、卜博士等，慢慢也就成为了专精某一项技艺之人称呼。
扶桑阴阳寮中的官员体系，从某种角度上，也算是继承了这类称呼。
其次学士，从周代时期，是用于指代在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名，成为有学问的人以及文人学者的泛称。到了现代，学士已经成为了一种特殊的官职，主要为天子起草重要文书，身份极为尊崇，待遇隆厚，倍受天下人之羡慕，称其职位“清且贵”。
所以，时至今日博士和学士二者，已经和朝廷联系密切，唯有硕士还较为完整的保持原本的含义。放在九品位格体系中，便是前二者对应位格需要朝廷龙气加持，后者可以自悟凝聚。
此等称呼，在儒道体系当中，仅次于鸿儒、大儒一流，日后未必没有成就半圣，乃至上三品亚圣之位的机会。
“心学本是老师以孟圣之说为起点，承接程陆两位大儒理念，推演出雏形，传授于我，我不过是借老师之手，方才有此成就。当不得老师此言。”
身穿青衫的王阳走到玉宸跟前，躬身施礼。
“我这心学也不过是拾人牙慧罢了。”
玉宸说着，盯着自己身前的弟子，有些可惜道：“我现在也不知道，自己将自己总结出来的心学雏形传授给你，到底是好是坏啊。”
玉宸此话说的真心实意，所谓心学，也可称之为心性之学，心即生命义，性即特性义，心性之学，即为对生命的整体体认，以及对体认生命整体指导的学问，是传统儒家立命修身，济世安民的核心所在。
心学是契合儒家的追求，即透彻了知自我生命，能解决自我痛苦烦恼之，乃至于成就自我生命的美好。
其基础是“心即理”，核心概念同玉宸修行之道，联系不大，甚至有所冲突，无论前世今生，他学的都不多，更多的只是根据前世记忆，结合这个副本收集到的信息，汇总起来，传递给王阳。
王阳能够从中走出一条自己的道路，玉宸给与的很难说是帮助还是阻碍。
但王阳显然不这么想，他躬身道：“若无老师指点，何来弟子今日？”
玉宸摇了摇头，看向外边，道：“玄朗，怎么不进来？”
门外的赵玄朗闻言，急忙走入其中，对玉宸躬身施礼，表示感谢。
玉宸一看赵玄朗的表情，便明白他的想法，刚打算开口调笑两句，便有一位道童进入其中，恭敬道：“真人，净光禅师前来拜访。”
“这和尚来的可真够快的？”
玉宸说着，便是让人将净光和尚带入其中，那净光一见到玉宸便双手合十，恭贺道：“真人门下当真是越发鼎盛，先后出现了两位六品独一型灵格，真是羡煞旁人啊。”
“和尚你今日来此，不单单是为了祝贺我吧，我要是没有猜错，今天城里那位就待在你那吧。”
“真人慧眼如炬。”净光和尚并没有否认，当初玉宸突破五品的时候，那一道剑气可是将白鹿城诸多官僚的脸狠狠抽了十几下。要不是有那个作为宦官义子，并且祭祀邪神的家伙做替罪羊，整个白鹿城恐怕都要大换血。
可哪怕如此，白鹿城内诸多家族和官员依旧是损失不小，没有一家让和自家有关的人爬上去，便宜了外人。
而新来的空降白鹿城知府，也清楚玉宸做了什么，对于他们这类朝廷中人，最喜欢的是那种讲规矩的修士，玉宸这类有能力还敢怼，自己又不好动手的类型，则是他们最不喜欢，也最不愿意接触的类型。
因此，坐在那知府位置上的人，虽然连续更换了几次，但他们同玉宸的关系都很一般。
哪怕玉宸在这十年里，教授了不少七八品的道人，对白鹿城的稳定做出重大贡献；并且还资助了不少学子，帮忙梳理儒道教材，建立私塾，提升白鹿城整体文风，让白鹿城中举，乃至中进士的人数有不小的提高。
白鹿城的知府，还是喜欢借净光和尚来和玉宸交流。
“说吧，这次他又担心什么事情？不会是我的两个弟子，先后成就六品位格，把他吓到了吧。”
玉宸半开玩笑的开口，净光和尚同样笑着将白鹿城的知府，买了个干净：“这还不至于，但真人你这些年教授了不少弟子门人，又是降妖伏魔，又是净化水域，时不时还外出救济百姓，开辟土地。如今又有两位六品独一型灵格的弟子，那位大人是担忧你又要突破了。”
净光和尚此话一出，无论是赵玄朗还是王明都是皱了皱眉。
他们倒也能够理解这位知府的担忧，说句难听一点的，就白鹿城这一片地方，玉宸现在就是当地的最高战力，哪怕将整个白鹿城官员都拉出来，都不一定够玉宸一个人打。
其次，玉宸的两个亲传弟子，一个出身富商赵家，虽然搬迁到白鹿城时间不久，但几次三番，借势而起，并且同本土乡绅联姻，现在其继承人又凝聚了正财神位格，日后必然被诸多百姓供奉。
另一个作为儒家修士，同本地学子关系良好，现在又凝聚了六品儒道硕士，哪怕不入朝为官，也可以自己建立书院，传授所学，形成一方学阀。
再加上玉宸在白鹿城一带的名气，以及他十年来传道，教授的诸多道人遍布白鹿城各地。
多方串联之下，整个白鹿城都可以说是玉宸的私人领土，是一方国中之国，怎么能够不让现任白鹿城的知府担忧。
第五百二十二章 闭关
同样明白这些关键的玉宸，同略带玩味的笑容，看着净光和尚，非常平淡的询问了一句：“所以，那位大人的意思是？”
净光和尚也知道现在才是最重要的时刻，口宣佛号后，正色道：“那位大人希望真人你在他任职期间，能够沉寂一二，保持现状，作为报酬，他可以为真人上书朝廷，为您封号提上一提，并赐铸铜印。甚至，王阳日后入朝，他也可以帮忙周旋一二。”
闻言，玉宸笑道：“看起来，我们新来的这位大人，在朝廷之中，人脉颇广啊。不但能够为我说话，还能够为王阳铺路。”
净光和尚口中的封号提上一提值得是将玉宸原本从六品真人的封号提一级，或到六品，或是从五品，甚至可能是正五品。
其实按照朝廷过去的规矩，玉宸凝聚五品独一型灵格后，依旧保持镇守一方的态度，这个册封便会下来。
但玉宸当初那一道剑气，却让朝廷有些为难，这册封也就一直没有下来。
现在，新来的知府能说出这话，可见其人脉，并且后面赐铸铜印更不简单。在朝廷内部，印不是一般的东西，代表了权柄，或者部分位格。
按照制度，朝廷内部的官员，除去一品、二品的官印为银质外，唯有少数特殊的正三品官员，执掌银质官印。除此之外，所用官印都是铜制。
而朝廷在册封真人的时候，赐铸铜印，便等于许给这位真人一个实权位格。哪怕是最低等的九品官员铜印，也代表着朝廷每年需要向一个人提供九品官员的气数。
对于朝廷而言，这可是一笔实打实的负担。
毕竟仙道修士和朝廷体系不同，是可以炼化气数的，一旦落入他们手中，便基本不可能和官员一样，通过罢免等方式，收回绝大部分。
因此，朝廷对于仙道修士是很少赐铸铜印。
但反过来想一想，玉宸也大致明白，这位新来的知府能够做到这一步，恐怕也不是他人脉的问题，更多的也是朝廷内部一些人试探玉宸的想法。
现在，朝廷和西洋争斗，大半战力被牵制在外，中土内部一些偏远地带的守备，都需要借助佛道两脉的力量。
自然不会对玉宸这样仙道的天才随意动手，或者说对于他们而言，拉拢一个能够让大量人成才的仙道天才，远远比针对他要有用。
玉宸有八成把握，一旦他接受了这位知府伸来的橄榄枝，后续还会有诸多试探，直到双方再次磨合到一个合适的程度。
但玉宸若是拒绝，且不说朝廷内部对于玉宸的评价，就王阳未来的道路恐怕就不好走，甚至和王阳相关，乃至整个白鹿城的学子，都会受到影响。
这样的场景，显然不是玉宸想要看到的，故而他想了想，便隐晦的向净光和尚表示自己最近心有所感，恐怕要闭关一段时间，其后又想要外出游历一段时间。在此期间，此地镇守之事将会交给自己弟子赵玄朗主持，让净光和尚同知府说一声。
一听玉宸话语，立刻明白他意思的净光和尚自然答应了下来，又同玉宸说了两句后，便转身离开。
净光和尚一走，王阳便对着玉宸躬身道：“老师，您无需如此。”
“你之所学，终究是要传播出去为好，我又不在乎这些虚名权利，又何必为了一点颜面，便害了你们？”
说完，玉宸又和王阳、赵玄朗交代了两句后，便真的将事情交给赵玄朗处理，自己开始逐步从道观诸多事情中脱身。
一开始，玉宸还会担忧赵玄朗做不好，时不时的提醒一两句。
可后来，当他发现赵玄朗开始依赖自己后，果断开始闭关举措，真的和外界断绝联系，哪怕赵玄朗做出错误的决定，他也不曾理会。
如此过了两年多的时间，赵玄朗对于紫霄道观内的大小事宜，处理的越发得心应手，白鹿城内诸多居民也是逐渐习惯了遇到事情来找赵玄朗，玉宸对于白鹿城的影响自然是慢慢消退下去。
将这一切看在眼中的白鹿城知府，也是按照当初的约定，将八品铜印连同圣旨送到紫霄道观内，期间还顺便给与赵玄朗一个从六品的封号，让他坐镇紫霄道观更加名正言顺。
见赵玄朗能够独立面对诸多问题后，玉宸便给龟灵布置了一系列的作业，让它陷入沉睡之中，自己则骑着七色鹿离开紫霄道观，前往扶桑淡海多贺。
淡海多贺此地本是扶桑创世神之一伊邪那岐的隐居之地，但随着东洋本源被中土吞噬之后，这位古老的神明也是失去了踪迹。
此刻留在淡海多贺内蕴含的神力源自于一位女神，玉宸这些年来也是弄明白了这位女神的来历。
这位女神名叫菊理姬命，也称菊理媛命，在扶桑的神话之中，最初是以雨水之神的身份出现，同时也被视作是扶桑巫女体系的创造者，是最初的巫女，有着巫女之神的称呼。
后来，据说在伊邪那岐与伊邪那美闹翻后，这两位创世神在道返石两边争吵不休，是菊理姬神前来化解，调解了两位神明之间的矛盾，伊邪那岐还因此称赞了她。
也正因为这一功绩，菊理姬神被尊为调停之神，拥有了结缘、连接死者与生者两项权柄。
现在，占据淡海多贺后，位格也是有所上升，达到了四品程度，算得上是扶桑神道体系当中有数的大神。
有着这么一位神明的坐镇，淡海多贺一带自然没有太多的灾祸。
加上阿芦分神转世的身边还有琪钰兄弟相伴，其身份地位也不低，玉宸对他居住于此还算放心，回到中土之后，也就没有太过关注。
以至于玉宸这次来到淡海多贺的时候，才惊讶的发现，阿芦竟然在一家寺庙之中，学习佛法。
玉宸远远观望了一下阿芦的气机，才十二岁出头的阿芦，已经凝聚了八品僧人的位格，周身散发出淡淡的，宛如晨曦一般的佛光。
第五百二十三章 毗芦
“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨……”
毗芦带领着其余普通僧众默默做着早课，默默念叨起《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，各一遍后，又念《普贤菩萨十大愿王》、《韦驮赞》等经文。
整齐的诵经声中，淡淡的佛光在毗芦脑后浮现，看的下方好几位僧众露出羡慕的神情。
做完早课之后，毗芦一个人来到寺院后方，看着天空，发起呆来。
“不知道小白他们两个怎么样了。”
毗芦不同于寺庙之中的其他僧众，他是贵族的后裔，从小就从父母身上继承了一定的灵力，能够看到常人见不到的东西，早早的认识了一只瑞兽白狐和一只生活在梦境当中的蝴蝶精。
可惜，因为他过去不懂事，单纯的想要和父母朋友分享自己的喜悦，告诉他们自己最好的朋友是谁，以至于早早的暴露了二者，导致阴阳师和神社中人来回扫荡周围，他们不得不离开淡海多贺这片土地。
而毗芦的父母也是为了保护他，将其送到寺庙之中。
至于为什么是寺庙，则是因为他身上有着中土的血统。
这样的血脉，在扶桑这片土地上，受到的待遇是两极分化的。
崇拜中土的人，对待他这样有着中土血脉的贵族，非常推崇，只要他表现出足够的聪慧和底蕴，便是一方大名也会给与他极高的礼遇。
但对于那些坚持本土礼仪，崇拜本土神灵的存在，以及绝大多数天津神一脉的信众，虽然明面上不会也不敢怠慢他，暗地里却极度排斥他，孤立和针对，那更是常有的事情。
面对他这样有着强大天赋，中土和本土贵族混血的个体，因为风寒、意外病逝是非常常见的。
能够给与足够庇佑的，也就只有佛门寺庙了。
毕竟扶桑佛门的鼎盛，源自于中土的支持，所有扶桑的佛门对待他这样有着中土血脉的贵族后裔，还是非常喜爱的。
而毗芦也不愧是自身血脉，从入寺不久，便领悟了部分佛法精要，自行凝聚了九品僧人位格。
其后，毗芦更是从佛法中领悟出一道宛如晨曦一般的佛光。
因为这一道佛光，毗芦得到了扶桑本土佛门的推崇，得到了现在的法号，源自于大日如来·毗卢舍那佛的毗芦二字。也是因为这道佛光，毗芦再也没有离开过寺庙，最严重的时候，其身边有着数位六品法力僧携带各类佛宝护持。
六品独一型灵格，心学硕士·王阳。
感受到传播而来的气息，玉宸笑道：“好个心学硕士，果然不愧是王家的麒麟子啊！”
所谓硕士在很长一段时间里，都是同博士、学士一般，用于指代掌通古今，博学多才之人。
其中博士之名，在战国时期近乎于官职，指代官掌管古今史事以及书籍典章，类似于史官一类身份。后来逐渐化作政府顾问，担任教育教学工作。再后来，成为一些专门技艺、学问的职官，如魏太医博士、天文博士、历博士、卜博士等，慢慢也就成为了专精某一项技艺之人称呼。
扶桑阴阳寮中的官员体系，从某种角度上，也算是继承了这类称呼。
其次学士，从周代时期，是用于指代在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名，成为有学问的人以及文人学者的泛称。到了现代，学士已经成为了一种特殊的官职，主要为天子起草重要文书，身份极为尊崇，待遇隆厚，倍受天下人之羡慕，称其职位“清且贵”。
所以，时至今日博士和学士二者，已经和朝廷联系密切，唯有硕士还较为完整的保持原本的含义。放在九品位格体系中，便是前二者对应位格需要朝廷龙气加持，后者可以自悟凝聚。
此等称呼，在儒道体系当中，仅次于鸿儒、大儒一流，日后未必没有成就半圣，乃至上三品亚圣之位的机会。
“心学本是老师以孟圣之说为起点，承接程陆两位大儒理念，推演出雏形，传授于我，我不过是借老师之手，方才有此成就。当不得老师此言。”
身穿青衫的王阳走到玉宸跟前，躬身施礼。
“我这心学也不过是拾人牙慧罢了。”
玉宸说着，盯着自己身前的弟子，有些可惜道：“我现在也不知道，自己将自己总结出来的心学雏形传授给你，到底是好是坏啊。”
玉宸此话说的真心实意，所谓心学，也可称之为心性之学，心即生命义，性即特性义，心性之学，即为对生命的整体体认，以及对体认生命整体指导的学问，是传统儒家立命修身，济世安民的核心所在。
心学是契合儒家的追求，即透彻了知自我生命，能解决自我痛苦烦恼之，乃至于成就自我生命的美好。
其基础是“心即理”，核心概念同玉宸修行之道，联系不大，甚至有所冲突，无论前世今生，他学的都不多，更多的只是根据前世记忆，结合这个副本收集到的信息，汇总起来，传递给王阳。
王阳能够从中走出一条自己的道路，玉宸给与的很难说是帮助还是阻碍。
但王阳显然不这么想，他躬身道：“若无老师指点，何来弟子今日？”
玉宸摇了摇头，看向外边，道：“玄朗，怎么不进来？”
门外的赵玄朗闻言，急忙走入其中，对玉宸躬身施礼，表示感谢。
玉宸一看赵玄朗的表情，便明白他的想法，刚打算开口调笑两句，便有一位道童进入其中，恭敬道：“真人，净光禅师前来拜访。”
“这和尚来的可真够快的？”
玉宸说着，便是让人将净光和尚带入其中，那净光一见到玉宸便双手合十，恭贺道：“真人门下当真是越发鼎盛，先后出现了两位六品独一型灵格，真是羡煞旁人啊。”
“和尚你今日来此，不单单是为了祝贺我吧，我要是没有猜错，今天城里那位就待在你那吧。”
“真人慧眼如炬。”净光和尚并没有否认，当初玉宸突破五品的时候，那一道剑气可是将白鹿城诸多官僚的脸狠狠抽了十几下。要不是有那个作为宦官义子，并且祭祀邪神的家伙做替罪羊，整个白鹿城恐怕都要大换血。
可哪怕如此，白鹿城内诸多家族和官员依旧是损失不小，没有一家让和自家有关的人爬上去，便宜了外人。
而新来的空降白鹿城知府，也清楚玉宸做了什么，对于他们这类朝廷中人，最喜欢的是那种讲规矩的修士，玉宸这类有能力还敢怼，自己又不好动手的类型，则是他们最不喜欢，也最不愿意接触的类型。
因此，坐在那知府位置上的人，虽然连续更换了几次，但他们同玉宸的关系都很一般。
哪怕玉宸在这十年里，教授了不少七八品的道人，对白鹿城的稳定做出重大贡献；并且还资助了不少学子，帮忙梳理儒道教材，建立私塾，提升白鹿城整体文风，让白鹿城中举，乃至中进士的人数有不小的提高。
白鹿城的知府，还是喜欢借净光和尚来和玉宸交流。
“说吧，这次他又担心什么事情？不会是我的两个弟子，先后成就六品位格，把他吓到了吧。”
玉宸半开玩笑的开口，净光和尚同样笑着将白鹿城的知府，买了个干净：“这还不至于，但真人你这些年教授了不少弟子门人，又是降妖伏魔，又是净化水域，时不时还外出救济百姓，开辟土地。如今又有两位六品独一型灵格的弟子，那位大人是担忧你又要突破了。”
净光和尚此话一出，无论是赵玄朗还是王明都是皱了皱眉。
他们倒也能够理解这位知府的担忧，说句难听一点的，就白鹿城这一片地方，玉宸现在就是当地的最高战力，哪怕将整个白鹿城官员都拉出来，都不一定够玉宸一个人打。
其次，玉宸的两个亲传弟子，一个出身富商赵家，虽然搬迁到白鹿城时间不久，但几次三番，借势而起，并且同本土乡绅联姻，现在其继承人又凝聚了正财神位格，日后必然被诸多百姓供奉。
另一个作为儒家修士，同本地学子关系良好，现在又凝聚了六品儒道硕士，哪怕不入朝为官，也可以自己建立书院，传授所学，形成一方学阀。
再加上玉宸在白鹿城一带的名气，以及他十年来传道，教授的诸多道人遍布白鹿城各地。
多方串联之下，整个白鹿城都可以说是玉宸的私人领土，是一方国中之国，怎么能够不让现任白鹿城的知府担忧。
第五百二十二章 闭关
同样明白这些关键的玉宸，同略带玩味的笑容，看着净光和尚，非常平淡的询问了一句：“所以，那位大人的意思是？”
净光和尚也知道现在才是最重要的时刻，口宣佛号后，正色道：“那位大人希望真人你在他任职期间，能够沉寂一二，保持现状，作为报酬，他可以为真人上书朝廷，为您封号提上一提，并赐铸铜印。甚至，王阳日后入朝，他也可以帮忙周旋一二。”
闻言，玉宸笑道：“看起来，我们新来的这位大人，在朝廷之中，人脉颇广啊。不但能够为我说话，还能够为王阳铺路。”
净光和尚口中的封号提上一提值得是将玉宸原本从六品真人的封号提一级，或到六品，或是从五品，甚至可能是正五品。
其实按照朝廷过去的规矩，玉宸凝聚五品独一型灵格后，依旧保持镇守一方的态度，这个册封便会下来。
但玉宸当初那一道剑气，却让朝廷有些为难，这册封也就一直没有下来。
现在，新来的知府能说出这话，可见其人脉，并且后面赐铸铜印更不简单。在朝廷内部，印不是一般的东西，代表了权柄，或者部分位格。
按照制度，朝廷内部的官员，除去一品、二品的官印为银质外，唯有少数特殊的正三品官员，执掌银质官印。除此之外，所用官印都是铜制。
而朝廷在册封真人的时候，赐铸铜印，便等于许给这位真人一个实权位格。哪怕是最低等的九品官员铜印，也代表着朝廷每年需要向一个人提供九品官员的气数。
对于朝廷而言，这可是一笔实打实的负担。
毕竟仙道修士和朝廷体系不同，是可以炼化气数的，一旦落入他们手中，便基本不可能和官员一样，通过罢免等方式，收回绝大部分。
因此，朝廷对于仙道修士是很少赐铸铜印。
但反过来想一想，玉宸也大致明白，这位新来的知府能够做到这一步，恐怕也不是他人脉的问题，更多的也是朝廷内部一些人试探玉宸的想法。
现在，朝廷和西洋争斗，大半战力被牵制在外，中土内部一些偏远地带的守备，都需要借助佛道两脉的力量。
自然不会对玉宸这样仙道的天才随意动手，或者说对于他们而言，拉拢一个能够让大量人成才的仙道天才，远远比针对他要有用。
玉宸有八成把握，一旦他接受了这位知府伸来的橄榄枝，后续还会有诸多试探，直到双方再次磨合到一个合适的程度。
但玉宸若是拒绝，且不说朝廷内部对于玉宸的评价，就王阳未来的道路恐怕就不好走，甚至和王阳相关，乃至整个白鹿城的学子，都会受到影响。
这样的场景，显然不是玉宸想要看到的，故而他想了想，便隐晦的向净光和尚表示自己最近心有所感，恐怕要闭关一段时间，其后又想要外出游历一段时间。在此期间，此地镇守之事将会交给自己弟子赵玄朗主持，让净光和尚同知府说一声。
一听玉宸话语，立刻明白他意思的净光和尚自然答应了下来，又同玉宸说了两句后，便转身离开。
净光和尚一走，王阳便对着玉宸躬身道：“老师，您无需如此。”
“你之所学，终究是要传播出去为好，我又不在乎这些虚名权利，又何必为了一点颜面，便害了你们？”
说完，玉宸又和王阳、赵玄朗交代了两句后，便真的将事情交给赵玄朗处理，自己开始逐步从道观诸多事情中脱身。
一开始，玉宸还会担忧赵玄朗做不好，时不时的提醒一两句。
可后来，当他发现赵玄朗开始依赖自己后，果断开始闭关举措，真的和外界断绝联系，哪怕赵玄朗做出错误的决定，他也不曾理会。
如此过了两年多的时间，赵玄朗对于紫霄道观内的大小事宜，处理的越发得心应手，白鹿城内诸多居民也是逐渐习惯了遇到事情来找赵玄朗，玉宸对于白鹿城的影响自然是慢慢消退下去。
将这一切看在眼中的白鹿城知府，也是按照当初的约定，将八品铜印连同圣旨送到紫霄道观内，期间还顺便给与赵玄朗一个从六品的封号，让他坐镇紫霄道观更加名正言顺。
见赵玄朗能够独立面对诸多问题后，玉宸便给龟灵布置了一系列的作业，让它陷入沉睡之中，自己则骑着七色鹿离开紫霄道观，前往扶桑淡海多贺。
淡海多贺此地本是扶桑创世神之一伊邪那岐的隐居之地，但随着东洋本源被中土吞噬之后，这位古老的神明也是失去了踪迹。
此刻留在淡海多贺内蕴含的神力源自于一位女神，玉宸这些年来也是弄明白了这位女神的来历。
这位女神名叫菊理姬命，也称菊理媛命，在扶桑的神话之中，最初是以雨水之神的身份出现，同时也被视作是扶桑巫女体系的创造者，是最初的巫女，有着巫女之神的称呼。
后来，据说在伊邪那岐与伊邪那美闹翻后，这两位创世神在道返石两边争吵不休，是菊理姬神前来化解，调解了两位神明之间的矛盾，伊邪那岐还因此称赞了她。
也正因为这一功绩，菊理姬神被尊为调停之神，拥有了结缘、连接死者与生者两项权柄。
现在，占据淡海多贺后，位格也是有所上升，达到了四品程度，算得上是扶桑神道体系当中有数的大神。
有着这么一位神明的坐镇，淡海多贺一带自然没有太多的灾祸。
加上阿芦分神转世的身边还有琪钰兄弟相伴，其身份地位也不低，玉宸对他居住于此还算放心，回到中土之后，也就没有太过关注。
以至于玉宸这次来到淡海多贺的时候，才惊讶的发现，阿芦竟然在一家寺庙之中，学习佛法。
玉宸远远观望了一下阿芦的气机，才十二岁出头的阿芦，已经凝聚了八品僧人的位格，周身散发出淡淡的，宛如晨曦一般的佛光。
第五百二十三章 毗芦
“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨……”
毗芦带领着其余普通僧众默默做着早课，默默念叨起《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，各一遍后，又念《普贤菩萨十大愿王》、《韦驮赞》等经文。
整齐的诵经声中，淡淡的佛光在毗芦脑后浮现，看的下方好几位僧众露出羡慕的神情。
做完早课之后，毗芦一个人来到寺院后方，看着天空，发起呆来。
“不知道小白他们两个怎么样了。”
毗芦不同于寺庙之中的其他僧众，他是贵族的后裔，从小就从父母身上继承了一定的灵力，能够看到常人见不到的东西，早早的认识了一只瑞兽白狐和一只生活在梦境当中的蝴蝶精。
可惜，因为他过去不懂事，单纯的想要和父母朋友分享自己的喜悦，告诉他们自己最好的朋友是谁，以至于早早的暴露了二者，导致阴阳师和神社中人来回扫荡周围，他们不得不离开淡海多贺这片土地。
而毗芦的父母也是为了保护他，将其送到寺庙之中。
至于为什么是寺庙，则是因为他身上有着中土的血统。
这样的血脉，在扶桑这片土地上，受到的待遇是两极分化的。
崇拜中土的人，对待他这样有着中土血脉的贵族，非常推崇，只要他表现出足够的聪慧和底蕴，便是一方大名也会给与他极高的礼遇。
但对于那些坚持本土礼仪，崇拜本土神灵的存在，以及绝大多数天津神一脉的信众，虽然明面上不会也不敢怠慢他，暗地里却极度排斥他，孤立和针对，那更是常有的事情。
面对他这样有着强大天赋，中土和本土贵族混血的个体，因为风寒、意外病逝是非常常见的。
能够给与足够庇佑的，也就只有佛门寺庙了。
毕竟扶桑佛门的鼎盛，源自于中土的支持，所有扶桑的佛门对待他这样有着中土血脉的贵族后裔，还是非常喜爱的。
而毗芦也不愧是自身血脉，从入寺不久，便领悟了部分佛法精要，自行凝聚了九品僧人位格。
其后，毗芦更是从佛法中领悟出一道宛如晨曦一般的佛光。
因为这一道佛光，毗芦得到了扶桑本土佛门的推崇，得到了现在的法号，源自于大日如来·毗卢舍那佛的毗芦二字。也是因为这道佛光，毗芦再也没有离开过寺庙，最严重的时候，其身边有着数位六品法力僧携带各类佛宝护持。