“好了，不说我了！你还没说你们这次来找我是为什么呢！”
礼天道人闻言，也没有继续说其他的事情，苦笑道：“其实，我这次回来是想找道友帮忙，救一救茂宏。”
“他怎么了？”
“他中了三尸血魔丹！现在急需道友手中神农尺救治！”
“他怎么会中了三尸血魔丹？”玉宸有些诧异，血魔丹这东西他当然知道，属于黑木崖控制手下的一大利器。
这三尸血魔丹是用黑木崖下，血池内生存的异种尸虫为主材，炼制而成的邪道丹药，平时有一定解毒、避毒的妙用。
但当体内功力运转到一定程度，或者月圆之夜的时候，尸虫便会躁动不安，使人疯癫，无黑木崖特制药物压制，非得吸食人血才能缓解。
时间久了，还会出现幻觉、畏光等等负面症状。
在玉宸记忆之中，这东西应该是楚茂宏、玉卯兰、何玲妙三人和九曲剑剑主孟貊达汇合后，逼退赤煞老人时，被赤煞老人以秘法打入楚茂宏体内。
进而引出后来列缺剑剑主云奔雷以列缺剑法，发动天雷诛魔之法，洗涤楚茂宏的身体，覆灭尸虫，集合五人之力，诛杀赤煞老人的剧情。
可现在，赤煞老人早就死在了玉宸的手中，昆吾八剑剑主汇合。最重要的是，这家伙的直觉之敏锐，近乎于作弊，什么人能够对他下毒成功？
“是何玲妙！”礼天道人有些不好意思。
“她不知什么时候和黑木崖联系上，知晓了梨纱还活着，就居住在六气观中的消息，便借天泉剑剑主之手，对茂宏下毒。事后虽然被我们发现，夺下了她手中的皋野剑，却还是让她个人跑了。”
“如果我猜的不错，这何玲妙原本的神兵因该是苗疆有名的金蛇寄灵剑吧！你们夺会皋野剑，有没有发现皋野剑出现了什么问题？”
玉宸最近这段时间和仙道诸多真人论道，除了传播出去名气，也是从交流以及他们赠送的一些孤本中恶补了不少信息。结合手头原本就有的《神兵》攻略，玉宸已经弄明白何玲妙原本神兵的来历。
金蛇寄灵剑是一柄非常特殊的神兵，在苗疆有着赫赫威名，甚至被一些苗疆人视作神兽。据说其本身是一条介于虚实之间的金蛇，能够寄居在其他神兵之中，驱使、吞噬神兵灵性异能。必要的时候，也可以借助黄金，化作一柄金蛇剑供人驱使。
按时间上来看，皋野剑被寄居的时间也不算短了，哪怕其材质特殊，被寄居这么长时间，难免会出一些问题。
礼天道人听闻这话，感慨道：“道友果然知道啊！也对，你一直不曾对何玲妙动手，正是担心会坏了皋野剑的灵性吧！”
玉宸张了张嘴没有接这话，反而道：“楚茂宏现在在什么地方？皋野剑你们又准备怎么处理？梨纱已经再次突破。并且根基有所变化，你们要有什么举动，最好早点找她说清楚。”
“这也是我这次回来的目的之一。”
礼天道人摸了摸长须，道：“我们打算借助昆吾八剑同气连枝的特性，在练习剑阵的过程当中，借助其余七剑的力量，弥补皋野剑灵性的缺失。日后再想办法，从何玲妙手中夺回皋野剑丢失的那部分本质。”
“这倒也是一个办法！既然如此，你我便速速动身，现在虽然不是月中，但早点解决茂宏身上的问题，大家都能够放心一点！”玉宸说完，便起身去找隐居在六气观中的梨纱，带着她和礼天道人一同离开。
玉宸和梨纱，跟着礼天道人来到楚茂宏修养的地方。
此时的楚少侠面色苍白，浑身气息微弱，玉宸先检查了一下他身体状态，虽然看上去不怎么样，但内里并没有太大的问题，显然孟貊达已经调理过。
唯有楚茂宏心口的位置有一团血气翻滚，带着一点点浑浊之意，正不断吞噬楚茂宏的心血，玉宸实验一下，便确定这东西是三尸血魔丹药性汇聚所成。
取出神农尺，玉宸点了点楚茂宏的心口，一缕绿光落下，激起层层血色雾气，三只诡异的虫豸从雾气之中翻滚而出。
虫豸猛地扑倒绿光上，开始吞噬其中生命元气，并且迅速在雾气中繁衍起来，一枚枚红色的虫卵在雾气中若隐若现。
边上看着的玉卯兰等人面色微变，孟貊达拦下想要上前帮助的人。
作为当世三大神医之一，孟貊达虽然看不出着变化的由来，却也明白现在这情况玉宸一旦停下催动神农尺之力，这写虫豸便会在第一时间吞噬楚茂宏的身体，将其蛀成空壳。
同样将这等变化看在眼中的玉宸，嘴角微微勾起：‘有点意思！这三尸血魔丹竟然还融合了一点蛊虫的手段，这何玲妙在蛊道上的造诣不低啊！不过，这些东西都是我玩剩下的！’
神农尺再次点下，直接震碎了尸虫的灵性，失去灵性的约束，血雾也就是种种毒性的集合，天然被神农尺克制。
绿光划过，楚茂宏的身体开始迅速恢复。
不过，玉宸并没有一次性将其修复完全，而是在确保他身体没有问题后，便停下以神农尺治疗，转而让孟貊达上前来开药。
云奔雷这人心直口快，见到这一幕忍不住道：“玉宸前辈，你直接一次性救治好不就成了？何苦让楚茂宏遭罪受？”
孟貊达再次展现出当代神医的素质，早早猜出玉宸这么做的原因，开口解释：“神农尺虽然妙用无双，但治疗的太彻底了，对伤者没有好处！毕竟，你的身体根本没有反应过来，就都治好了！久而久之，人身体的自愈能力和抗病毒的能力都会出现衰退。”
话语间，孟貊达也是开好了药材，另一边，总算放心的玉卯兰也是和梨纱交流了起来。
第一百九十四章 神合
作为昆吾八剑之中唯二的女性，按道理上来说，玉卯兰和梨纱应当会相处的比较好。
可现实却非如此，玉卯兰是典型的中原女子，哪怕是江湖中人，但性情之中还是带有一点大家出身的仪态。她在面对男性同伴的时候，或许没太多的要求，可面对同为女性的梨纱时，难免会有些不喜。
对此，梨纱也是一样。
虽然梨纱成长的环境算是中原的一部分，但梨纱本身接受的教育更接近于苗疆女子，或者江湖儿女的理念。因此，梨纱看待玉卯兰的一些举动时，难免觉得她有些事情太过较真，显得小家子气。
一来二去，二者的关系在楚茂宏一日日好转的情况下，越发僵持起来。
“道友，你说这算怎么回事？”看着关系依旧处于冰点的玉卯兰和梨纱，礼天道人找到玉宸开始诉苦。
昆吾八剑分别对应八卦之妙，布成剑阵，以天地定位，用山泽通气，雷风相薄，水火不相射，加上八卦方位相错，可演顺逆生克。故而，八剑剑主布下剑阵后，可以发挥出远超自身的力量。
但这么做也有一个前提，八人配合必须要默契，心意必须要有所相同。
否则，八卦相冲，坎离破裂，所有人都要倒霉。
如今的架势，玉卯兰和梨纱关系不和，哪怕剑阵配合的在默契，在一些细节上的运作上，还是会出现问题。
听闻礼天道人的诉苦，玉宸的关注点却不一样。
在玉宸看来，所谓八剑剑主心意相合其实并不正确，真正需要的是互相信任，能够将性命托付给对方的心理，以此带动八剑本身的玄机。
毕竟，昆吾八剑是以天晶昆吾神石为主材，铸就而成，本质玄妙无双，坚固无比，初步成的时候，便可依靠材质，同部分顶级神兵抗衡。等到初代剑主尸解，其一身功力、感悟，都融入其中，方才大成。
总体而言，昆吾八剑内有着同源的主体材料，又有着过去能够互相托付性命的初代剑主意志残留。因此，昆吾八剑的剑阵，在布阵之人修为稍微差一些的时候，也能发挥出无穷的威能。
这也是为什么，昆吾八剑能够胜过诸多宗门内一代代传承下来，被不断温养的顶级神兵，成为九大神兵之下排名第一的顶级神兵。
而昆吾八剑的特性放到玉宸身上来看，玉宸本身的灵性和阴神便是昆吾神石，或者说是天晶，而各处身神则是天心剑、厚德剑、九曲剑、列缺剑、天泉剑、长虹剑、无锋剑和皋野剑。
‘既然八剑能够组成剑阵，那么我体内身神，是不是也可以如此！’
玉宸心中思索：‘这一点，在《太上黄庭中景经》中也有记载，其名《二十四神行气诀》，是将身神分为上中下三部二十四神，从上往下，先后默念、观想脑、发、皮肤、目、项、膂、鼻、耳上部八神，喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾中部八神。胃、穷肠、大小肠、胴中、胸膈、两胁、阳左卯神和阴右卯神这下部八神。’
‘并且，按照《太上黄庭中景经》的记载，这二十四神也不是单个存在。正所谓三元之气，降生三八景神，生人身洞天。一景生脑神之府，有元气，人脑九瓣，内生九真，皆列次位，以绕丹田……’
玉宸心中默默推算相关的信息，思考自己应该如何演化二十四神。
‘三部其实也可以看做三丹田，把三部八神则是护卫三丹田之灵。同时也可结合清净经之理，以视三丹田之神为三元之灵，能斩三尸之魔。借此既灭三毒，使神和、炁畅、精固，三元安静，三业不生，得享清静。’
‘若是如此，上丹田为上元，主泥丸，掌神，中丹田为中元，主心府，掌炁，下丹田为下元，主炁海，掌精。’
‘如此一来，倒也符合我原本的修行道路，可这八景神又如何排列？’
玉宸越想越心烦，边上前来诉苦的礼天道人见状，赶忙出声，被打断思路的玉宸叹了口气，先向礼天道人致谢，而后讲述了一下自己的看法。
“天泉剑剑主玉卯兰出身名门，皋野剑剑主梨纱成长于江湖，二者所思所想，本就天差地别。你与其希望她们能朝夕相处，情同姐妹，倒不如让她们分开，二者都是通情达理之人，知晓轻重，分开之后，反而有可能求同存异。”
这话一出，顿时点醒了礼天道人，其实礼天道人本身见多识广，不是不知道玉宸说的道理。
可他终究有些乱了分寸，落入当局者迷的境地。
现在，被玉宸这个旁观者一点醒，立刻知道如何处理。
“道友所言甚是，却是贫道着相了！不过，刚才道友在想些什么，竟然隐约有心神失守的迹象？”
面对礼天道人的问话，玉宸想了想，道：“我上次从天书之灵那观摩到《太上黄庭经》，其中有一篇《二十四神行气诀》颇为玄妙，讲述以肉身二十四神，震动周身身神，原本一直雾里看花，今日听闻八剑剑阵之妙，突然有所感悟，想着自己演化出三部八景二十四神。”
说着，玉宸便将《二十四神行气诀》的理念说出。
这东西本就是存思一脉的法门，礼天道人一听就有所领悟，心中默默思索，道：“道友之所以苦恼，可是因为这《二十四神行气诀》，内合身神，外合节气，而你本身不以二十四节气为主，故而想要另开一脉？重修三部八景二十四神，对吗？”
玉宸没有回话，礼天道人当他默认，继续道：“实质上，我观这《二十四神行气诀》核心在于内外相合，道友若有心另开一脉，便要另需内外契合的节点。至于具体身神为何，在我看来，并不是那么重要！例如五脏神，你除去外合五行，内合五脏；也可以外合五岳、合五星、五方都可以！最关键的地方，在于你如何将其构成一个体系。”
“毕竟，道友你的道路已定，这东西只是道友你对自身道路的补充，不是你道路的核心，不要让他混乱了你原本的思路。应该是这个体系适应你的道路，而不是你的道路去适应这个体系！”
礼天道人最后一句话，让玉宸陷入了沉默，他心中对于自身日后的修行道路，也有了更多的想法。
第一百九十五章 丹田
三个月后，六气观中，玉宸端坐在玉莲台上，胸中五光闪烁，眼中日月光耀，周身身神变化，一缕清气从他天灵之上升起，化作一亩云光展开。
云光之中，也有一朵玉莲花绽放，其上端坐着另一位玉宸。
自从，三个月前，玉宸同礼天道人探讨一番后，原本有些走入死胡同里的他思路豁然开朗。玉宸放弃对三部八景二十四神的追求后，许多疑惑的地方，也不再是困扰。
而后在这三个月里，玉宸一边传授六气观弟子修行之法，一边也是在一步步完善自己的修行体系。
‘我的根基是《玉宸黄庭内景经》，此法不同于《太上黄庭中景经》，二者虽都属存思一脉，但我道更主内而非外，又合练气、符箓之道，内照身神，外显光景。因此，内外交融不易过早，也不用特地去凝聚那二十四神。’
玉宸不断调试着云光中自己的投影，上中下三丹田微微发光。
‘修行核心应从人身三丹田入手，将人体视作天地，三丹田便可视作上中下三元，精气神三宝，乃是天地人三界，还可合炼精化气、炼气化神、炼神反虚之理。’
‘下元炁海，精宝所在，故可炼精化气，为法力汇聚之地；中元金阙，炁宝所在，可炼气化神，为阴神阳化之所；上元曰紫府，神宝所在，主炼神反虚，为元神外显之处。’
心中默默思索，下丹田光辉夺目，一点灵光生出，结成元丹，而后化作一尊神祇虚影，调动周身法力，水声涛涛，气息纯粹而又绵长。
但慢慢的，水声渐消，下丹田中的神祇虚影升空，再次化作一枚元丹，位于中丹田内，片刻，元丹破碎，一尊带着阴世和地祇气息的神祇虚影出现，五方元气汇聚……
‘同时，下丹田时，搬运法力，如水官大帝，调控江河湖泊，升降清浊之气；升入中丹田后，阴神鬼仙，又合地官大帝，掌握大地生死，由阴冥入阳地；日后若是能让元神入驻上丹田，便似天官大帝，总主人身诸天神圣，掌人身天地福祸。’
‘而三丹田修行，我当以五脏身神为核心辅助，下丹田时，主精……’
“玉宸师傅！”一个少年的声音响起，玉宸抬头看去，就见当初跟着礼天道人身边的少年，快步来到他的身边，开心道：“有一个师弟，已经完成了人元丹法的修行。”
“哦！这么快？我传下人元丹法，才不到一个月的时间吧！”玉宸眼睛一亮，又有些惊讶。
人元丹法是玉宸这三个月的研究成果之一，属于三元丹法的一部分，其中结合了地煞法中弄丸、黄白之真意，算玉宸对自身三丹田道路的一种尝试。
所谓三元丹法，说白了是玉宸以自身道理，根据神兵世界创造出来的一种方便法门，或者简化法门。
其中人元丹法，走的是下丹田，采集自身精血元气，铸就一颗蕴含生机，阳气内敛的人元宝丹。
此法理念同神兵世界仙道、武道修士在突破真人、宗师之前，为后期突破打基础一样。甚至有可能更加极端，玉宸传下的人元丹法完全放弃了杀伤力，专精于自身精气的凝练，必须要找到适合的灵地，借助自身人元宝丹之中的元气，通过秘术点化地脉，使其出现蜕变，开辟出阴世灵境，方才有自保能力。
这种突破方法，一如神兵世界的修士，借助神兵突破自身限制，凝聚法力核心一样。人元丹法大成的修行者，通过点化地脉的过程，锤锻自身宝丹，最后借助灵境成型瞬间产生的元气冲击，将下丹田的人元宝丹推入中丹田，以灵境阴气，地脉阳气将人元宝丹化作自身法力核心。
所以，人元宝丹的凝聚只能算是人元丹法入门，后续还需要好好打磨，让其能够承载地脉元气的冲刷，以及后面的冲击才可以。
但凝聚人元宝丹也不是一件容易的事情，人身精气虚幻，想要结成宝丹，不但要有足够强壮的体魄，提供足够多的精气，还需要有相当的修行积累，能够应对结丹过程当中可能出现的问题。
故而，玉宸才会对一个月时间，便有人成功感到惊讶。
礼天道人闻言，也没有继续说其他的事情，苦笑道：“其实，我这次回来是想找道友帮忙，救一救茂宏。”
“他怎么了？”
“他中了三尸血魔丹！现在急需道友手中神农尺救治！”
“他怎么会中了三尸血魔丹？”玉宸有些诧异，血魔丹这东西他当然知道，属于黑木崖控制手下的一大利器。
这三尸血魔丹是用黑木崖下，血池内生存的异种尸虫为主材，炼制而成的邪道丹药，平时有一定解毒、避毒的妙用。
但当体内功力运转到一定程度，或者月圆之夜的时候，尸虫便会躁动不安，使人疯癫，无黑木崖特制药物压制，非得吸食人血才能缓解。
时间久了，还会出现幻觉、畏光等等负面症状。
在玉宸记忆之中，这东西应该是楚茂宏、玉卯兰、何玲妙三人和九曲剑剑主孟貊达汇合后，逼退赤煞老人时，被赤煞老人以秘法打入楚茂宏体内。
进而引出后来列缺剑剑主云奔雷以列缺剑法，发动天雷诛魔之法，洗涤楚茂宏的身体，覆灭尸虫，集合五人之力，诛杀赤煞老人的剧情。
可现在，赤煞老人早就死在了玉宸的手中，昆吾八剑剑主汇合。最重要的是，这家伙的直觉之敏锐，近乎于作弊，什么人能够对他下毒成功？
“是何玲妙！”礼天道人有些不好意思。
“她不知什么时候和黑木崖联系上，知晓了梨纱还活着，就居住在六气观中的消息，便借天泉剑剑主之手，对茂宏下毒。事后虽然被我们发现，夺下了她手中的皋野剑，却还是让她个人跑了。”
“如果我猜的不错，这何玲妙原本的神兵因该是苗疆有名的金蛇寄灵剑吧！你们夺会皋野剑，有没有发现皋野剑出现了什么问题？”
玉宸最近这段时间和仙道诸多真人论道，除了传播出去名气，也是从交流以及他们赠送的一些孤本中恶补了不少信息。结合手头原本就有的《神兵》攻略，玉宸已经弄明白何玲妙原本神兵的来历。
金蛇寄灵剑是一柄非常特殊的神兵，在苗疆有着赫赫威名，甚至被一些苗疆人视作神兽。据说其本身是一条介于虚实之间的金蛇，能够寄居在其他神兵之中，驱使、吞噬神兵灵性异能。必要的时候，也可以借助黄金，化作一柄金蛇剑供人驱使。
按时间上来看，皋野剑被寄居的时间也不算短了，哪怕其材质特殊，被寄居这么长时间，难免会出一些问题。
礼天道人听闻这话，感慨道：“道友果然知道啊！也对，你一直不曾对何玲妙动手，正是担心会坏了皋野剑的灵性吧！”
玉宸张了张嘴没有接这话，反而道：“楚茂宏现在在什么地方？皋野剑你们又准备怎么处理？梨纱已经再次突破。并且根基有所变化，你们要有什么举动，最好早点找她说清楚。”
“这也是我这次回来的目的之一。”
礼天道人摸了摸长须，道：“我们打算借助昆吾八剑同气连枝的特性，在练习剑阵的过程当中，借助其余七剑的力量，弥补皋野剑灵性的缺失。日后再想办法，从何玲妙手中夺回皋野剑丢失的那部分本质。”
“这倒也是一个办法！既然如此，你我便速速动身，现在虽然不是月中，但早点解决茂宏身上的问题，大家都能够放心一点！”玉宸说完，便起身去找隐居在六气观中的梨纱，带着她和礼天道人一同离开。
玉宸和梨纱，跟着礼天道人来到楚茂宏修养的地方。
此时的楚少侠面色苍白，浑身气息微弱，玉宸先检查了一下他身体状态，虽然看上去不怎么样，但内里并没有太大的问题，显然孟貊达已经调理过。
唯有楚茂宏心口的位置有一团血气翻滚，带着一点点浑浊之意，正不断吞噬楚茂宏的心血，玉宸实验一下，便确定这东西是三尸血魔丹药性汇聚所成。
取出神农尺，玉宸点了点楚茂宏的心口，一缕绿光落下，激起层层血色雾气，三只诡异的虫豸从雾气之中翻滚而出。
虫豸猛地扑倒绿光上，开始吞噬其中生命元气，并且迅速在雾气中繁衍起来，一枚枚红色的虫卵在雾气中若隐若现。
边上看着的玉卯兰等人面色微变，孟貊达拦下想要上前帮助的人。
作为当世三大神医之一，孟貊达虽然看不出着变化的由来，却也明白现在这情况玉宸一旦停下催动神农尺之力，这写虫豸便会在第一时间吞噬楚茂宏的身体，将其蛀成空壳。
同样将这等变化看在眼中的玉宸，嘴角微微勾起：‘有点意思！这三尸血魔丹竟然还融合了一点蛊虫的手段，这何玲妙在蛊道上的造诣不低啊！不过，这些东西都是我玩剩下的！’
神农尺再次点下，直接震碎了尸虫的灵性，失去灵性的约束，血雾也就是种种毒性的集合，天然被神农尺克制。
绿光划过，楚茂宏的身体开始迅速恢复。
不过，玉宸并没有一次性将其修复完全，而是在确保他身体没有问题后，便停下以神农尺治疗，转而让孟貊达上前来开药。
云奔雷这人心直口快，见到这一幕忍不住道：“玉宸前辈，你直接一次性救治好不就成了？何苦让楚茂宏遭罪受？”
孟貊达再次展现出当代神医的素质，早早猜出玉宸这么做的原因，开口解释：“神农尺虽然妙用无双，但治疗的太彻底了，对伤者没有好处！毕竟，你的身体根本没有反应过来，就都治好了！久而久之，人身体的自愈能力和抗病毒的能力都会出现衰退。”
话语间，孟貊达也是开好了药材，另一边，总算放心的玉卯兰也是和梨纱交流了起来。
第一百九十四章 神合
作为昆吾八剑之中唯二的女性，按道理上来说，玉卯兰和梨纱应当会相处的比较好。
可现实却非如此，玉卯兰是典型的中原女子，哪怕是江湖中人，但性情之中还是带有一点大家出身的仪态。她在面对男性同伴的时候，或许没太多的要求，可面对同为女性的梨纱时，难免会有些不喜。
对此，梨纱也是一样。
虽然梨纱成长的环境算是中原的一部分，但梨纱本身接受的教育更接近于苗疆女子，或者江湖儿女的理念。因此，梨纱看待玉卯兰的一些举动时，难免觉得她有些事情太过较真，显得小家子气。
一来二去，二者的关系在楚茂宏一日日好转的情况下，越发僵持起来。
“道友，你说这算怎么回事？”看着关系依旧处于冰点的玉卯兰和梨纱，礼天道人找到玉宸开始诉苦。
昆吾八剑分别对应八卦之妙，布成剑阵，以天地定位，用山泽通气，雷风相薄，水火不相射，加上八卦方位相错，可演顺逆生克。故而，八剑剑主布下剑阵后，可以发挥出远超自身的力量。
但这么做也有一个前提，八人配合必须要默契，心意必须要有所相同。
否则，八卦相冲，坎离破裂，所有人都要倒霉。
如今的架势，玉卯兰和梨纱关系不和，哪怕剑阵配合的在默契，在一些细节上的运作上，还是会出现问题。
听闻礼天道人的诉苦，玉宸的关注点却不一样。
在玉宸看来，所谓八剑剑主心意相合其实并不正确，真正需要的是互相信任，能够将性命托付给对方的心理，以此带动八剑本身的玄机。
毕竟，昆吾八剑是以天晶昆吾神石为主材，铸就而成，本质玄妙无双，坚固无比，初步成的时候，便可依靠材质，同部分顶级神兵抗衡。等到初代剑主尸解，其一身功力、感悟，都融入其中，方才大成。
总体而言，昆吾八剑内有着同源的主体材料，又有着过去能够互相托付性命的初代剑主意志残留。因此，昆吾八剑的剑阵，在布阵之人修为稍微差一些的时候，也能发挥出无穷的威能。
这也是为什么，昆吾八剑能够胜过诸多宗门内一代代传承下来，被不断温养的顶级神兵，成为九大神兵之下排名第一的顶级神兵。
而昆吾八剑的特性放到玉宸身上来看，玉宸本身的灵性和阴神便是昆吾神石，或者说是天晶，而各处身神则是天心剑、厚德剑、九曲剑、列缺剑、天泉剑、长虹剑、无锋剑和皋野剑。
‘既然八剑能够组成剑阵，那么我体内身神，是不是也可以如此！’
玉宸心中思索：‘这一点，在《太上黄庭中景经》中也有记载，其名《二十四神行气诀》，是将身神分为上中下三部二十四神，从上往下，先后默念、观想脑、发、皮肤、目、项、膂、鼻、耳上部八神，喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾中部八神。胃、穷肠、大小肠、胴中、胸膈、两胁、阳左卯神和阴右卯神这下部八神。’
‘并且，按照《太上黄庭中景经》的记载，这二十四神也不是单个存在。正所谓三元之气，降生三八景神，生人身洞天。一景生脑神之府，有元气，人脑九瓣，内生九真，皆列次位，以绕丹田……’
玉宸心中默默推算相关的信息，思考自己应该如何演化二十四神。
‘三部其实也可以看做三丹田，把三部八神则是护卫三丹田之灵。同时也可结合清净经之理，以视三丹田之神为三元之灵，能斩三尸之魔。借此既灭三毒，使神和、炁畅、精固，三元安静，三业不生，得享清静。’
‘若是如此，上丹田为上元，主泥丸，掌神，中丹田为中元，主心府，掌炁，下丹田为下元，主炁海，掌精。’
‘如此一来，倒也符合我原本的修行道路，可这八景神又如何排列？’
玉宸越想越心烦，边上前来诉苦的礼天道人见状，赶忙出声，被打断思路的玉宸叹了口气，先向礼天道人致谢，而后讲述了一下自己的看法。
“天泉剑剑主玉卯兰出身名门，皋野剑剑主梨纱成长于江湖，二者所思所想，本就天差地别。你与其希望她们能朝夕相处，情同姐妹，倒不如让她们分开，二者都是通情达理之人，知晓轻重，分开之后，反而有可能求同存异。”
这话一出，顿时点醒了礼天道人，其实礼天道人本身见多识广，不是不知道玉宸说的道理。
可他终究有些乱了分寸，落入当局者迷的境地。
现在，被玉宸这个旁观者一点醒，立刻知道如何处理。
“道友所言甚是，却是贫道着相了！不过，刚才道友在想些什么，竟然隐约有心神失守的迹象？”
面对礼天道人的问话，玉宸想了想，道：“我上次从天书之灵那观摩到《太上黄庭经》，其中有一篇《二十四神行气诀》颇为玄妙，讲述以肉身二十四神，震动周身身神，原本一直雾里看花，今日听闻八剑剑阵之妙，突然有所感悟，想着自己演化出三部八景二十四神。”
说着，玉宸便将《二十四神行气诀》的理念说出。
这东西本就是存思一脉的法门，礼天道人一听就有所领悟，心中默默思索，道：“道友之所以苦恼，可是因为这《二十四神行气诀》，内合身神，外合节气，而你本身不以二十四节气为主，故而想要另开一脉？重修三部八景二十四神，对吗？”
玉宸没有回话，礼天道人当他默认，继续道：“实质上，我观这《二十四神行气诀》核心在于内外相合，道友若有心另开一脉，便要另需内外契合的节点。至于具体身神为何，在我看来，并不是那么重要！例如五脏神，你除去外合五行，内合五脏；也可以外合五岳、合五星、五方都可以！最关键的地方，在于你如何将其构成一个体系。”
“毕竟，道友你的道路已定，这东西只是道友你对自身道路的补充，不是你道路的核心，不要让他混乱了你原本的思路。应该是这个体系适应你的道路，而不是你的道路去适应这个体系！”
礼天道人最后一句话，让玉宸陷入了沉默，他心中对于自身日后的修行道路，也有了更多的想法。
第一百九十五章 丹田
三个月后，六气观中，玉宸端坐在玉莲台上，胸中五光闪烁，眼中日月光耀，周身身神变化，一缕清气从他天灵之上升起，化作一亩云光展开。
云光之中，也有一朵玉莲花绽放，其上端坐着另一位玉宸。
自从，三个月前，玉宸同礼天道人探讨一番后，原本有些走入死胡同里的他思路豁然开朗。玉宸放弃对三部八景二十四神的追求后，许多疑惑的地方，也不再是困扰。
而后在这三个月里，玉宸一边传授六气观弟子修行之法，一边也是在一步步完善自己的修行体系。
‘我的根基是《玉宸黄庭内景经》，此法不同于《太上黄庭中景经》，二者虽都属存思一脉，但我道更主内而非外，又合练气、符箓之道，内照身神，外显光景。因此，内外交融不易过早，也不用特地去凝聚那二十四神。’
玉宸不断调试着云光中自己的投影，上中下三丹田微微发光。
‘修行核心应从人身三丹田入手，将人体视作天地，三丹田便可视作上中下三元，精气神三宝，乃是天地人三界，还可合炼精化气、炼气化神、炼神反虚之理。’
‘下元炁海，精宝所在，故可炼精化气，为法力汇聚之地；中元金阙，炁宝所在，可炼气化神，为阴神阳化之所；上元曰紫府，神宝所在，主炼神反虚，为元神外显之处。’
心中默默思索，下丹田光辉夺目，一点灵光生出，结成元丹，而后化作一尊神祇虚影，调动周身法力，水声涛涛，气息纯粹而又绵长。
但慢慢的，水声渐消，下丹田中的神祇虚影升空，再次化作一枚元丹，位于中丹田内，片刻，元丹破碎，一尊带着阴世和地祇气息的神祇虚影出现，五方元气汇聚……
‘同时，下丹田时，搬运法力，如水官大帝，调控江河湖泊，升降清浊之气；升入中丹田后，阴神鬼仙，又合地官大帝，掌握大地生死，由阴冥入阳地；日后若是能让元神入驻上丹田，便似天官大帝，总主人身诸天神圣，掌人身天地福祸。’
‘而三丹田修行，我当以五脏身神为核心辅助，下丹田时，主精……’
“玉宸师傅！”一个少年的声音响起，玉宸抬头看去，就见当初跟着礼天道人身边的少年，快步来到他的身边，开心道：“有一个师弟，已经完成了人元丹法的修行。”
“哦！这么快？我传下人元丹法，才不到一个月的时间吧！”玉宸眼睛一亮，又有些惊讶。
人元丹法是玉宸这三个月的研究成果之一，属于三元丹法的一部分，其中结合了地煞法中弄丸、黄白之真意，算玉宸对自身三丹田道路的一种尝试。
所谓三元丹法，说白了是玉宸以自身道理，根据神兵世界创造出来的一种方便法门，或者简化法门。
其中人元丹法，走的是下丹田，采集自身精血元气，铸就一颗蕴含生机，阳气内敛的人元宝丹。
此法理念同神兵世界仙道、武道修士在突破真人、宗师之前，为后期突破打基础一样。甚至有可能更加极端，玉宸传下的人元丹法完全放弃了杀伤力，专精于自身精气的凝练，必须要找到适合的灵地，借助自身人元宝丹之中的元气，通过秘术点化地脉，使其出现蜕变，开辟出阴世灵境，方才有自保能力。
这种突破方法，一如神兵世界的修士，借助神兵突破自身限制，凝聚法力核心一样。人元丹法大成的修行者，通过点化地脉的过程，锤锻自身宝丹，最后借助灵境成型瞬间产生的元气冲击，将下丹田的人元宝丹推入中丹田，以灵境阴气，地脉阳气将人元宝丹化作自身法力核心。
所以，人元宝丹的凝聚只能算是人元丹法入门，后续还需要好好打磨，让其能够承载地脉元气的冲刷，以及后面的冲击才可以。
但凝聚人元宝丹也不是一件容易的事情，人身精气虚幻，想要结成宝丹，不但要有足够强壮的体魄，提供足够多的精气，还需要有相当的修行积累，能够应对结丹过程当中可能出现的问题。
故而，玉宸才会对一个月时间，便有人成功感到惊讶。