原始部落生存录 作者:非男
第一次四人小组会
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第一次四人小组会
这天晚上云族第一次四人小组会议在东山柳杉林召开了。这次偶然的相聚成为了野史《云风记事》的开篇之言，这是后话暂不详述。
与后世神话了的野史相比，这次相聚真的很偶然很平常。
三个男人各坐了一块石头挑了一只山**在那转动着烤，气氛有些沉闷。
烤到半熟时，萧侗挤了些果在上面，等烤熟了后香喷喷的，但是四个人只有三只烤山**。
见阿默沉了脸不吭声。萧侗看着不敢招惹。阿鹰已经拿了一只在那撕了往嘴里边塞边说：“笨女人还有点用处，这样烤出来的山**还真香。”
萧侗看着阿易手中的那只就有些不平衡了。
揪了阿鹰的手臂说：“喂，你得给我分一只**腿！”
阿鹰往旁边一闪说：“凭什么？你本来就准备和阿易吃一只的，再说你一个女人吃的了那么多？”
萧侗边挠他边说：“我吃的再少，也要半只呀，从阿易那里一分他就没多少了。再说，你向来就爱多吃多占，还有啊，你凭什么霸了我黑云白雪不给我。”
说起这个萧侗就很生气，到底是祭师的儿子权力大，天天安排人牵了两匹小马早早出去放养，或者狩猎回来早他自己就牵了去溜达。本就很少让萧侗见着。
见她和阿鹰闹，阿默向她招招手让她过去，撕了只**腿给她说：“你先吃，不够了再去逮了烤。”接了又问她：“你们带回来的那两匹小马以后真的要骑了当脚力。”
“嗯啦，那还有假么。”萧侗点点头，脸上有些讪讪的接过**腿，她也不是真的要那么个**腿，就是想着从阿鹰那儿抢一个来吃着会比较香。
“就似你说的吕布的赤兔马？”阿易接了问。
“嗯，只是赤兔马是万里挑一的好马。那种马不好碰到，我也没有辨认好马的能力。”接下来就把马的用途从军事到民用详详细细的讲了，又讲了马的一些典故，战场上一些与马有关的典型战列。然后极力鼓吹他们去套马驯马，打猎，迁徙，托运货物都用的着。
萧侗心里可劲的算计：等马养多了，自己弄它辆马车坐上。比起现在的囧样那真的会是个历史的跨越呀。
讲着吃着，阿易给她塞个**腿她接着吃了，再塞一个她再接着吃，然后又塞**翅她还是接了就吃。
阿鹰看不过去了就说：“你个死女人，吃多少呀？你都吃了三个**腿两个**翅了。”
萧侗听了停下来看看阿易手里的**骨架，如果不是阿鹰提醒估计那些也会进了自己的肚子。看看自己手里的**翅已经咬了一口也不能再还回去呀，只得红了脸“嘿嘿”笑着啃了。
三英听了后商量了雨季一过就去草原套马驯养。萧侗想着可惜了现在人力不够，挖煤的事还是先放放吧。
接着萧侗趁机给他们说了应该将云村的人按血缘关系用姓氏进行划分。然后详细讲述了姓氏划分的意义。对这件事阿默有些犹豫。萧侗可不给他三思的机会，来了个霸王硬上弓，一一指了他们说：“你叫程默，你叫穆易，你叫图鹰。”
阿鹰听了不乐意了就骂她：“你个臭女人，他们两个名取的的都好好的，为什么单又骂我？”
萧侗这回赶紧的捋着他：“你看，这个图可不是秃光了的意思，而是大展鸿图的图，就是嘞那个天上的鹰能飞多高多远，你就能飞多高多远。”
阿鹰狐疑的看着她。
萧侗举起左手说：“我发誓！”心里却想哄了你再说。
然后折了树枝在地上写给他看：“这个“秃”是秃头的秃，这个“图”是你的姓，你没听出来吗？两个字的音调也不一样呀。
阿易看了地上的字说：“咦，你这个不是卦图吗？”
“什么挂图？”萧侗不解。
“就是卦签上的图案呀。”阿易说。
“这里有文字？”这个信息让萧侗听了有些个激动了。
阿易摇摇头说：“不知是否算文字，我看你写的像卦签上的图案，，但是卦签上的图案只有祭师懂得，我还没学。”
“回去我得好好去瞧瞧！”说完萧侗在地上大大的写了 “程默” “图鹰”“穆易”“萧侗”四个人的名字叫他们辨认。
萧侗有些意气风发的看着这八个大字：云族文化乃至玄空大陆扫盲班第一届学员在东山柳杉林开课，这可比现代的mba什么的意义重大的多。
可惜这段典故在《云风记事》上未被记载。
这天说到很晚，后来阿鹰又去逮了几只山**一起烤了吃。吃的多，说的更多。三英称霸玄空大陆或许就是在这一晚埋下了种子。
后来阿牛也上山来找萧侗，阿默安排了他跟着阿木在村里修修补补的，也算是在学手艺了。
这个憨憨的阿牛就如自己的亲弟弟，萧侗对他说：“你是我弟弟就跟了我姓萧，就叫个萧力，小名还叫阿牛，好不好？”
阿牛很有些不好意思的回答：“好！”
第二天，萧侗早早的跑去找祭师看那卦签。
阿鹰和他阿爹外貌就似一个模子里刻出来的一样，都是身形瘦，四肢欣长，铜色的脸面彰显出的是高鼻深目。所不同的是阿鹰常露出的是藐视一切和玩世不羁的眼神。而老祭师却总露出一张笑眯眯的脸，显得和蔼善良。但老祭祀的眼睛里也有一种让人看不透的眼神，仿佛能将人内心看穿，让人总想躲开他那道目光的注视。萧侗每每见到他心里就嘀咕一句：好一只老狐狸!
翻检着卦签，卦签有图有字，萧侗越看越惊，虽然卦签上汉字不是很多，却真真的是古汉字。然后与祭师核对了字的含义，释义和汉字基本接近。
这里难道真的是某个消失了的文明的后裔？
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这天晚上云族第一次四人小组会议在东山柳杉林召开了。这次偶然的相聚成为了野史《云风记事》的开篇之言，这是后话暂不详述。
与后世神话了的野史相比，这次相聚真的很偶然很平常。
三个男人各坐了一块石头挑了一只山**在那转动着烤，气氛有些沉闷。
烤到半熟时，萧侗挤了些果在上面，等烤熟了后香喷喷的，但是四个人只有三只烤山**。
见阿默沉了脸不吭声。萧侗看着不敢招惹。阿鹰已经拿了一只在那撕了往嘴里边塞边说：“笨女人还有点用处，这样烤出来的山**还真香。”
萧侗看着阿易手中的那只就有些不平衡了。
揪了阿鹰的手臂说：“喂，你得给我分一只**腿！”
阿鹰往旁边一闪说：“凭什么？你本来就准备和阿易吃一只的，再说你一个女人吃的了那么多？”
萧侗边挠他边说：“我吃的再少，也要半只呀，从阿易那里一分他就没多少了。再说，你向来就爱多吃多占，还有啊，你凭什么霸了我黑云白雪不给我。”
说起这个萧侗就很生气，到底是祭师的儿子权力大，天天安排人牵了两匹小马早早出去放养，或者狩猎回来早他自己就牵了去溜达。本就很少让萧侗见着。
见她和阿鹰闹，阿默向她招招手让她过去，撕了只**腿给她说：“你先吃，不够了再去逮了烤。”接了又问她：“你们带回来的那两匹小马以后真的要骑了当脚力。”
“嗯啦，那还有假么。”萧侗点点头，脸上有些讪讪的接过**腿，她也不是真的要那么个**腿，就是想着从阿鹰那儿抢一个来吃着会比较香。
“就似你说的吕布的赤兔马？”阿易接了问。
“嗯，只是赤兔马是万里挑一的好马。那种马不好碰到，我也没有辨认好马的能力。”接下来就把马的用途从军事到民用详详细细的讲了，又讲了马的一些典故，战场上一些与马有关的典型战列。然后极力鼓吹他们去套马驯马，打猎，迁徙，托运货物都用的着。
萧侗心里可劲的算计：等马养多了，自己弄它辆马车坐上。比起现在的囧样那真的会是个历史的跨越呀。
讲着吃着，阿易给她塞个**腿她接着吃了，再塞一个她再接着吃，然后又塞**翅她还是接了就吃。
阿鹰看不过去了就说：“你个死女人，吃多少呀？你都吃了三个**腿两个**翅了。”
萧侗听了停下来看看阿易手里的**骨架，如果不是阿鹰提醒估计那些也会进了自己的肚子。看看自己手里的**翅已经咬了一口也不能再还回去呀，只得红了脸“嘿嘿”笑着啃了。
三英听了后商量了雨季一过就去草原套马驯养。萧侗想着可惜了现在人力不够，挖煤的事还是先放放吧。
接着萧侗趁机给他们说了应该将云村的人按血缘关系用姓氏进行划分。然后详细讲述了姓氏划分的意义。对这件事阿默有些犹豫。萧侗可不给他三思的机会，来了个霸王硬上弓，一一指了他们说：“你叫程默，你叫穆易，你叫图鹰。”
阿鹰听了不乐意了就骂她：“你个臭女人，他们两个名取的的都好好的，为什么单又骂我？”
萧侗这回赶紧的捋着他：“你看，这个图可不是秃光了的意思，而是大展鸿图的图，就是嘞那个天上的鹰能飞多高多远，你就能飞多高多远。”
阿鹰狐疑的看着她。
萧侗举起左手说：“我发誓！”心里却想哄了你再说。
然后折了树枝在地上写给他看：“这个“秃”是秃头的秃，这个“图”是你的姓，你没听出来吗？两个字的音调也不一样呀。
阿易看了地上的字说：“咦，你这个不是卦图吗？”
“什么挂图？”萧侗不解。
“就是卦签上的图案呀。”阿易说。
“这里有文字？”这个信息让萧侗听了有些个激动了。
阿易摇摇头说：“不知是否算文字，我看你写的像卦签上的图案，，但是卦签上的图案只有祭师懂得，我还没学。”
“回去我得好好去瞧瞧！”说完萧侗在地上大大的写了 “程默” “图鹰”“穆易”“萧侗”四个人的名字叫他们辨认。
萧侗有些意气风发的看着这八个大字：云族文化乃至玄空大陆扫盲班第一届学员在东山柳杉林开课，这可比现代的mba什么的意义重大的多。
可惜这段典故在《云风记事》上未被记载。
这天说到很晚，后来阿鹰又去逮了几只山**一起烤了吃。吃的多，说的更多。三英称霸玄空大陆或许就是在这一晚埋下了种子。
后来阿牛也上山来找萧侗，阿默安排了他跟着阿木在村里修修补补的，也算是在学手艺了。
这个憨憨的阿牛就如自己的亲弟弟，萧侗对他说：“你是我弟弟就跟了我姓萧，就叫个萧力，小名还叫阿牛，好不好？”
阿牛很有些不好意思的回答：“好！”
第二天，萧侗早早的跑去找祭师看那卦签。
阿鹰和他阿爹外貌就似一个模子里刻出来的一样，都是身形瘦，四肢欣长，铜色的脸面彰显出的是高鼻深目。所不同的是阿鹰常露出的是藐视一切和玩世不羁的眼神。而老祭师却总露出一张笑眯眯的脸，显得和蔼善良。但老祭祀的眼睛里也有一种让人看不透的眼神，仿佛能将人内心看穿，让人总想躲开他那道目光的注视。萧侗每每见到他心里就嘀咕一句：好一只老狐狸!
翻检着卦签，卦签有图有字，萧侗越看越惊，虽然卦签上汉字不是很多，却真真的是古汉字。然后与祭师核对了字的含义，释义和汉字基本接近。
这里难道真的是某个消失了的文明的后裔？
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