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闻争鸣的事情也很麻烦，乔微不能眼睁睁地看着闻争鸣送死，毕竟闻争鸣如果死了闻静会十分伤心，再加上闻争鸣这样的有志青年，说不定会成为她进入政界学界的一个敲门砖。
说实话，乔微对闻争鸣并没有太多的感情。闻争鸣确实在这这件事上出力了，可有很大一部分还是她的交易和逼迫。当然这和社会实情有关，闻争鸣在对待妹妹离婚的问题上有顾虑也是人之常情。真正以三观而论，闻争鸣是一个比较正的人，也是以后很好的合作伙伴。
乔微当然也知道自己不可能在短时间击败一个军阀，特别是她现在一没有钱，二没有人，三没有粮，所以不可能和一个军阀硬碰硬，但她也不是没有让沈英锐和霍辉互相削弱的方法，最好让崔家也受一受苦难才好。
霍辉，沈英锐，孟先生，这个三角关系很值得探究，军阀和革命党救国会，也同样值得她好好研究。
就这样思索，很快时间都过去了，等她再次起身的时候，就见到闻静和江妈等人已经在等着她了。
“快来吃饭。”闻静帮着江妈把筷子摆好，然后对着乔微笑道：“这是咱们从崔家出来的第一顿饭，我和江妈她们一起做的，你尝尝好不好吃？”
事实上江妈和刘妈当时见到闻静要亲自下厨的时候都不愿，闻静虽然和离了，但她们还是闻静的下人，哪里有下人在让主子自己动手的？可闻静心情好又坚持，她们也只能同意。
这个时候赵河已经回去了，刘妈和赵河有自己的院子，平日里刘妈不当值的时候就会回自己家。再说这个家里只有闻静和乔微两个主人家在，赵河一个男人留在这里到底不方便。
这顿饭说是闻静和江妈她们一起做的，其实闻静就是打个下手，闻静从小到大都是大小姐，没受过什么罪，所以并不太会做饭。
虽然刚搬过来但赵河刘妈之前准备地都很好，什么菜都有，所以这顿饭也算是丰盛。
乔微本人是比较喜欢江南的口味，虽然有些菜色偏甜一些，但也比较清淡，更能突出食材本身的鲜美，再加上江妈和刘妈本身的厨艺不错，菜色看上去也是十分爽口。
见江妈和刘妈在旁边立着一副要伺候她们用饭的样子，乔微笑着道：“您二位都坐下吧，陪我和母亲一起用饭吧。”
“这怎么能行？”江妈和刘妈赶紧摇头，“和主人一起用饭那是没规矩的奴婢才做的事，咱怎么能和太太小姐一起用饭？”
乔微却道：“现在是民国了，没有买卖人口这个说法，更没有卖身契这个说法，我和母亲这里不兴卖身契。”所谓民国，即是民主共和国，平等自由，民权民主是为民国的根本含义，自民国建立后就废止了人口买卖制度，只不过如今吏治混乱，民国立下的宪法在很多时候如同一纸废书。
在华国买卖人口已经成了几千年来的习惯，甚至在有些人眼中认为买卖人口是一种穷人让自己孩子活下来的解决方法，这种想法乔微不做评价。可人口买卖给妇女儿童带来的伤害是巨大的，甚至是无法弥补的。人口买卖让奴仆没有了人权，封建和旧思想会继续奴役所有的华国人。
这种封建糟粕当然必须废除，在崔家在别的地方乔微现在还管不到，但是在她这里，就必须遵纪守法，她绝不会再收卖身契这种东西。
“小姐您这是不要我们了？”江妈还好能沉住气，旁边的刘妈脾气咋呼，就有些受不住了，对着乔微问道。
“阿微……”闻静也有些迟疑地开口，江妈是她的奶娘和她相处的时间比闻老太太还多，她割舍不下，刘妈也是陪她一起长大的丫鬟，她不想离开这两人。
“大家误会我的意思了。”乔微知道三人都想偏了，笑着解释道：“我的意思是江妈和刘妈的卖身契作废，以后是普通的良民，不再是贱民了。”良民是为区别于奴隶的平民，《后汉纪》中记载：“或取良民以为奴婢，名曰自卖民。”，可见良民的等级更高，比自卖民也就是奴婢地位更高，有更多的人权。
虽然民国时期民权平等，但现在才是民国二年，很多旧俗还是延续之前前清的说法，将签了卖身契的奴仆称为贱民。
“江妈和刘妈就如同我们的家人一般，以后您二位要是愿意跟着我和母亲，我和可以和你们签雇佣契约，我和母亲按时付江妈和刘妈工钱。”乔微解释道。
在民国初期，雇佣契约还是很少有人实行，这个契约更像是前清的活契，但又不同。在这个流行卖身契的时代，人口买卖屡禁不止的主要原因是因为法不责众，这用得起死契约的人家都是富贵人家，当地的官员如果真的将当地所有的乡绅都得罪了，那这官也不要做了，所以这就是民国时期对人口买卖睁一只眼闭一只眼的原因。
在这时代，也只有京市或者是江城那样大城市才会有帮佣这个说法，才会签雇佣契约，活契其实还是一种短暂的卖身契，但雇佣契约不同，雇佣契约更像是后世的劳动合同，劳动者和雇佣者享有各自的权力，他们在人权上是平等的。
乔微之前也在古代生活过，甚至还做个封建的君主，按照当时“率土之滨莫非王臣”的说法，她大概是当时奴役百姓最多的人。在真正的封建王朝乔微也曾经想过要尽可能地平等人权，但是她也知道当时的社会经济条件工业条件等等的限制，让她这个想法根本没法推行。
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说实话，乔微对闻争鸣并没有太多的感情。闻争鸣确实在这这件事上出力了，可有很大一部分还是她的交易和逼迫。当然这和社会实情有关，闻争鸣在对待妹妹离婚的问题上有顾虑也是人之常情。真正以三观而论，闻争鸣是一个比较正的人，也是以后很好的合作伙伴。
乔微当然也知道自己不可能在短时间击败一个军阀，特别是她现在一没有钱，二没有人，三没有粮，所以不可能和一个军阀硬碰硬，但她也不是没有让沈英锐和霍辉互相削弱的方法，最好让崔家也受一受苦难才好。
霍辉，沈英锐，孟先生，这个三角关系很值得探究，军阀和革命党救国会，也同样值得她好好研究。
就这样思索，很快时间都过去了，等她再次起身的时候，就见到闻静和江妈等人已经在等着她了。
“快来吃饭。”闻静帮着江妈把筷子摆好，然后对着乔微笑道：“这是咱们从崔家出来的第一顿饭，我和江妈她们一起做的，你尝尝好不好吃？”
事实上江妈和刘妈当时见到闻静要亲自下厨的时候都不愿，闻静虽然和离了，但她们还是闻静的下人，哪里有下人在让主子自己动手的？可闻静心情好又坚持，她们也只能同意。
这个时候赵河已经回去了，刘妈和赵河有自己的院子，平日里刘妈不当值的时候就会回自己家。再说这个家里只有闻静和乔微两个主人家在，赵河一个男人留在这里到底不方便。
这顿饭说是闻静和江妈她们一起做的，其实闻静就是打个下手，闻静从小到大都是大小姐，没受过什么罪，所以并不太会做饭。
虽然刚搬过来但赵河刘妈之前准备地都很好，什么菜都有，所以这顿饭也算是丰盛。
乔微本人是比较喜欢江南的口味，虽然有些菜色偏甜一些，但也比较清淡，更能突出食材本身的鲜美，再加上江妈和刘妈本身的厨艺不错，菜色看上去也是十分爽口。
见江妈和刘妈在旁边立着一副要伺候她们用饭的样子，乔微笑着道：“您二位都坐下吧，陪我和母亲一起用饭吧。”
“这怎么能行？”江妈和刘妈赶紧摇头，“和主人一起用饭那是没规矩的奴婢才做的事，咱怎么能和太太小姐一起用饭？”
乔微却道：“现在是民国了，没有买卖人口这个说法，更没有卖身契这个说法，我和母亲这里不兴卖身契。”所谓民国，即是民主共和国，平等自由，民权民主是为民国的根本含义，自民国建立后就废止了人口买卖制度，只不过如今吏治混乱，民国立下的宪法在很多时候如同一纸废书。
在华国买卖人口已经成了几千年来的习惯，甚至在有些人眼中认为买卖人口是一种穷人让自己孩子活下来的解决方法，这种想法乔微不做评价。可人口买卖给妇女儿童带来的伤害是巨大的，甚至是无法弥补的。人口买卖让奴仆没有了人权，封建和旧思想会继续奴役所有的华国人。
这种封建糟粕当然必须废除，在崔家在别的地方乔微现在还管不到，但是在她这里，就必须遵纪守法，她绝不会再收卖身契这种东西。
“小姐您这是不要我们了？”江妈还好能沉住气，旁边的刘妈脾气咋呼，就有些受不住了，对着乔微问道。
“阿微……”闻静也有些迟疑地开口，江妈是她的奶娘和她相处的时间比闻老太太还多，她割舍不下，刘妈也是陪她一起长大的丫鬟，她不想离开这两人。
“大家误会我的意思了。”乔微知道三人都想偏了，笑着解释道：“我的意思是江妈和刘妈的卖身契作废，以后是普通的良民，不再是贱民了。”良民是为区别于奴隶的平民，《后汉纪》中记载：“或取良民以为奴婢，名曰自卖民。”，可见良民的等级更高，比自卖民也就是奴婢地位更高，有更多的人权。
虽然民国时期民权平等，但现在才是民国二年，很多旧俗还是延续之前前清的说法，将签了卖身契的奴仆称为贱民。
“江妈和刘妈就如同我们的家人一般，以后您二位要是愿意跟着我和母亲，我和可以和你们签雇佣契约，我和母亲按时付江妈和刘妈工钱。”乔微解释道。
在民国初期，雇佣契约还是很少有人实行，这个契约更像是前清的活契，但又不同。在这个流行卖身契的时代，人口买卖屡禁不止的主要原因是因为法不责众，这用得起死契约的人家都是富贵人家，当地的官员如果真的将当地所有的乡绅都得罪了，那这官也不要做了，所以这就是民国时期对人口买卖睁一只眼闭一只眼的原因。
在这时代，也只有京市或者是江城那样大城市才会有帮佣这个说法，才会签雇佣契约，活契其实还是一种短暂的卖身契，但雇佣契约不同，雇佣契约更像是后世的劳动合同，劳动者和雇佣者享有各自的权力，他们在人权上是平等的。
乔微之前也在古代生活过，甚至还做个封建的君主，按照当时“率土之滨莫非王臣”的说法，她大概是当时奴役百姓最多的人。在真正的封建王朝乔微也曾经想过要尽可能地平等人权，但是她也知道当时的社会经济条件工业条件等等的限制，让她这个想法根本没法推行。
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