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嘛！这些藏离界曾经的资源分配之事何雨竹不感兴趣，令她会仔细查看这些内容的原因是她在里面看到一些或许跟云氏秘宝有关的内容。
根据上面的记载，修仙界除了用自己修炼的火术，或收服的异火、天地灵火炼器，还有一种炼器之法名叫祭炼法。
这祭炼法与常规炼器不同，是一些没有道统传承的魔修、妖修们，根据自身血脉传承、或是一些族内秘传之法之类一代代发展下来逐渐形成。
常规炼器法是用不同温度的异火熔炼材料，将材料的效力激发出来，跟其它材料、打入法诀、阵诀等融合在一起，最后由炼器师给其塑造形象，灌输各种指令之类形成。
这祭炼法却是由天生、或修炼了一些特殊功法的智慧生命，采集来各种材料后，用大量的血肉、寿命、修为……等一切可以为祭的存在献祭给其祖灵、某位神明、魔神、鬼神之类。
然后献祭目标在收下其的献祭之后，会根据对祭品的满意程度赐予其或多或少的神魔鬼力，并将这些力量灌注到其用各种材料早就打造好的‘器’内，从而得到一种不同与炼器的祭器。
这祭器在藏离界早年妖魔族群繁盛之际曾十分普遍，甚至还根据妖修、魔修、鬼修们的功法境界之类，划分出九个等级。
可惜在这器谱上接着记载，因为后来这些妖修、魔修、鬼修在与人族争夺资源中失利，或者被诛杀到只剩少许四散隐居、或者被封印到其他异空间内，死活不知，或者已经全部灭亡……
第247章 金手指
总之到了弱水劫前那个时代，祭器已经成为极少见的存在, 不过就算少见, 多多少少还是有一些传承留下来, 根据那些传闻与传承, 还有仅有的几件祭器，藏离界的炼器师们总结出各种结论。
这本器谱的结论中提及这些祭器的威力都十分不简单，根据大宗门内的一些记载，祭器的前七个等级的器威力大致可以与修仙者们的七种炼器对应等阶相符, 而八阶、九阶的威力。
很可能会达到传闻中的仙器、仙宝的威力，不过无论炼器、祭器有多强, 都会受到世界法则限制, 威能超过世界本身的器，在每个世界中只能发挥法则极限下的力量，超过了就会被世界法则吐出，传输到更高等世界，或者直接抛弃在宇宙中……
.
这些是器谱上有关祭器的内容, 而祭器之所以会引起何雨竹的注意力, 令她将其跟云氏秘宝的器联系在一起，是因为她从这些祭器有关的详细内容中看到, 被制造祭器的祭器师虽然祭祀的存在各种各样。
但祭器大体需要的材料、祭品……等，都跟生灵血肉、寿命、气运、大妖、大魔之陨落后的本体之类有关，少许不需要含有生灵成分的材料，则只是打造祭器形态、和容纳力量所需那一部分。
进行祭祀后，祭祀对象会根据满意程度给已经打造成胚胎的祭器灌输力量, 这些力量有的是祭祀对象本身的能力，有的则是祭祀对象在里面刻画的阵法规则之类、更有的能直接扯下该世界的一丝世界法则灌输到里面……
这样的制造器办法，炼器师很少使用，炼器师们炼器大多都是采用各种灵矿、灵木、天材地宝等，有的为了增加器的坚固度、攻击力之类，会收集一些大妖脱落的鳞甲骨毛之类。
还有一些为了追求灵性，会干出抽取一只灵兽、妖魂之类给器注灵，这手段虽然过分，但一般炼器师却不会干出以活人、活物血肉炼器的事，并认为用这种手段的炼器师已经沦为魔道。
可云氏制造的秘宝呢！从已知两件秘宝的能力中，可以确定那绝不是普通的凡间宝物，不是凡间宝物自然不能用凡间打造兵器之法打造，估计就算使用也打造不出来。
那更可能的就是用修仙界或者其他世界的炼器体系打造而成，这其他体系在情报太少下无法确定，不过何雨竹认为万法不离其宗，无论是什么体系的炼器方法，正经的炼器法绝不会用活着的生灵、或死人尸骨制造。
用韦原历代女皇尸骨制造的秘宝，自然不可能是用正道手法炼制而成，这其中又是法则之力、又是女皇尸骨的，很可能跟藏离界所传承的祭器有关，毕竟祭器也有这方面的材料、制作内容。
藏离界的妖魔鬼修血脉既然有这方面的传承，那其他有这些族类的修仙界未必没有，要是界外之人是其他修仙界的人，用这种祭器手法助云氏之人以凡人之躯炼器成功，获得秘宝，这个可能性不能说没有。
想到这些何雨竹在心里给祭器圈了个重点，决定等下次去藏离界时，想办法打听更多与祭器有关的内容，或许能从中找出符合银云瓶、玉云镯能力的祭器种类。
…………
等麦家康也睡醒时已经是八月十六日午后，一起用完午饭，麦家康已经能清楚感知到剩余说有阵基所在位置，但看着云氏鬼物还没有现身袭击的打算，就确定了何雨竹猜测对方很可能会在最后的阵心内九阵等着跟他们决战这个可能性。
对此两人自然连商量都不用，早就做好打算，并各自为此准备了杀手锏，还在昨夜跟藏离界的交易中得了更多助力的他们，对此没有任何迟疑，立刻收拾好行囊，牵着马匹向距离山顶最近的那处阵基所在位置赶去……
.
而等他们到达这处阵基后，发现这个阵骨内九阵的阵基果然跟他们先前破坏的那个不同了，那个阵骨内九阵的第一个阵基，又是浓稠黑雾、粘稠黑液、还有能睁开四只眼的三头六臂状银巨人，解决起来真是费了一点手脚。
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根据上面的记载，修仙界除了用自己修炼的火术，或收服的异火、天地灵火炼器，还有一种炼器之法名叫祭炼法。
这祭炼法与常规炼器不同，是一些没有道统传承的魔修、妖修们，根据自身血脉传承、或是一些族内秘传之法之类一代代发展下来逐渐形成。
常规炼器法是用不同温度的异火熔炼材料，将材料的效力激发出来，跟其它材料、打入法诀、阵诀等融合在一起，最后由炼器师给其塑造形象，灌输各种指令之类形成。
这祭炼法却是由天生、或修炼了一些特殊功法的智慧生命，采集来各种材料后，用大量的血肉、寿命、修为……等一切可以为祭的存在献祭给其祖灵、某位神明、魔神、鬼神之类。
然后献祭目标在收下其的献祭之后，会根据对祭品的满意程度赐予其或多或少的神魔鬼力，并将这些力量灌注到其用各种材料早就打造好的‘器’内，从而得到一种不同与炼器的祭器。
这祭器在藏离界早年妖魔族群繁盛之际曾十分普遍，甚至还根据妖修、魔修、鬼修们的功法境界之类，划分出九个等级。
可惜在这器谱上接着记载，因为后来这些妖修、魔修、鬼修在与人族争夺资源中失利，或者被诛杀到只剩少许四散隐居、或者被封印到其他异空间内，死活不知，或者已经全部灭亡……
第247章 金手指
总之到了弱水劫前那个时代，祭器已经成为极少见的存在, 不过就算少见, 多多少少还是有一些传承留下来, 根据那些传闻与传承, 还有仅有的几件祭器，藏离界的炼器师们总结出各种结论。
这本器谱的结论中提及这些祭器的威力都十分不简单，根据大宗门内的一些记载，祭器的前七个等级的器威力大致可以与修仙者们的七种炼器对应等阶相符, 而八阶、九阶的威力。
很可能会达到传闻中的仙器、仙宝的威力，不过无论炼器、祭器有多强, 都会受到世界法则限制, 威能超过世界本身的器，在每个世界中只能发挥法则极限下的力量，超过了就会被世界法则吐出，传输到更高等世界，或者直接抛弃在宇宙中……
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这些是器谱上有关祭器的内容, 而祭器之所以会引起何雨竹的注意力, 令她将其跟云氏秘宝的器联系在一起，是因为她从这些祭器有关的详细内容中看到, 被制造祭器的祭器师虽然祭祀的存在各种各样。
但祭器大体需要的材料、祭品……等，都跟生灵血肉、寿命、气运、大妖、大魔之陨落后的本体之类有关，少许不需要含有生灵成分的材料，则只是打造祭器形态、和容纳力量所需那一部分。
进行祭祀后，祭祀对象会根据满意程度给已经打造成胚胎的祭器灌输力量, 这些力量有的是祭祀对象本身的能力，有的则是祭祀对象在里面刻画的阵法规则之类、更有的能直接扯下该世界的一丝世界法则灌输到里面……
这样的制造器办法，炼器师很少使用，炼器师们炼器大多都是采用各种灵矿、灵木、天材地宝等，有的为了增加器的坚固度、攻击力之类，会收集一些大妖脱落的鳞甲骨毛之类。
还有一些为了追求灵性，会干出抽取一只灵兽、妖魂之类给器注灵，这手段虽然过分，但一般炼器师却不会干出以活人、活物血肉炼器的事，并认为用这种手段的炼器师已经沦为魔道。
可云氏制造的秘宝呢！从已知两件秘宝的能力中，可以确定那绝不是普通的凡间宝物，不是凡间宝物自然不能用凡间打造兵器之法打造，估计就算使用也打造不出来。
那更可能的就是用修仙界或者其他世界的炼器体系打造而成，这其他体系在情报太少下无法确定，不过何雨竹认为万法不离其宗，无论是什么体系的炼器方法，正经的炼器法绝不会用活着的生灵、或死人尸骨制造。
用韦原历代女皇尸骨制造的秘宝，自然不可能是用正道手法炼制而成，这其中又是法则之力、又是女皇尸骨的，很可能跟藏离界所传承的祭器有关，毕竟祭器也有这方面的材料、制作内容。
藏离界的妖魔鬼修血脉既然有这方面的传承，那其他有这些族类的修仙界未必没有，要是界外之人是其他修仙界的人，用这种祭器手法助云氏之人以凡人之躯炼器成功，获得秘宝，这个可能性不能说没有。
想到这些何雨竹在心里给祭器圈了个重点，决定等下次去藏离界时，想办法打听更多与祭器有关的内容，或许能从中找出符合银云瓶、玉云镯能力的祭器种类。
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等麦家康也睡醒时已经是八月十六日午后，一起用完午饭，麦家康已经能清楚感知到剩余说有阵基所在位置，但看着云氏鬼物还没有现身袭击的打算，就确定了何雨竹猜测对方很可能会在最后的阵心内九阵等着跟他们决战这个可能性。
对此两人自然连商量都不用，早就做好打算，并各自为此准备了杀手锏，还在昨夜跟藏离界的交易中得了更多助力的他们，对此没有任何迟疑，立刻收拾好行囊，牵着马匹向距离山顶最近的那处阵基所在位置赶去……
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而等他们到达这处阵基后，发现这个阵骨内九阵的阵基果然跟他们先前破坏的那个不同了，那个阵骨内九阵的第一个阵基，又是浓稠黑雾、粘稠黑液、还有能睁开四只眼的三头六臂状银巨人，解决起来真是费了一点手脚。
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