随着工程进度加快，城内和周围村庄的庶人都被调动起来，田里的事忙完就去工地干活。还有一部分国人，在郅玄下达命令后，主动去往工地和林场，承担起安全工作，既能抵为兵役，也能领取到一定酬劳。
卒伍们看得十分眼热，奈何职责所在，不能擅离职守，想去也去不得。每日回到家中，看到在工地干活的邻居欢欢喜喜吃上饱饭，自己家人还要饿肚子，滋味别提多难受。
对于这种情况，郅玄起初没有想到，是被名为丁豹的下大夫提醒，才意识到自己忽略了不小的问题。
不患寡而患不均。
丁豹出身氏族，祖上也曾阔绰过，有实力问鼎六卿。可惜后代不争气，使得家道中落，除了祖上留下的荣耀，再不剩什么，在朝中也无半点话语权。
他之所以提醒郅玄，全因自己的家族曾有类似经历。在开发封地过程中，因疏忽酿成大错。经过那次事件，原本蒸蒸日上的家族开始衰落，不过三代就沦落成今天这副样子。
听完丁豹的阐述，郅玄迅速警醒，立即召来府令，对事情重新作出安排。
卒伍改为轮值，五人一队，五天为一期。凡值守当日，每人赐一餐饭。不当值时，许他们到城外做工。
郅玄的命令相当及时，在更大的问题爆发之前，直接将苗头掐灭，没使得问题进一步扩大。
提醒他的下大夫丁豹得到重用，直接由工地脱离出来，专门负责林场。他手头的事分给其他两名下大夫，并有一名邑大夫作为补充。
对于这样的安排，丁豹自是欢喜非常，同他共事之人也无任何不满。丁豹得到升迁和重用是靠他自己的本事，他们想要迎头赶上，自是要更加努力。眼红嫉妒是小人行径，纵然家族衰落，他们也不屑为之。
郅玄命令下达，丁豹迅速走马上任。
府令也快速行动，调派几个机灵的侍人，专门负责给卒伍宣读命令和分发粮食。其中就有当初在西都城为他出计的侍人。如侍人当初所想，自己努力表现，果然得到重用。
当日，车队按时出城，和之前一般无二。不同的是，守城门的卒伍额外分到粮食。足有两个巴掌大的杂粮饼，每人分到两个，自己吃下一半，剩下的不舍得，全都揣到怀里，准备回家后分给亲人。
虽然只是两个杂粮饼，对卒伍来说也是弥足珍贵。在缺粮的时代，这样的一顿饭甚至能救活一家人的命。
国君赐给郅玄三处封地，除凉地之外，郅、丰的田亩均不少，很多还是熟田。怎奈出产不多，属民不可能家家吃饱，青黄不接的时候，饿肚子是常有的事。
这是很普遍的情况，西原国如此，其他大大小小的诸侯国也没有不同。
亲眼所见远比听人转述更有冲击性。
切实了解到封地内属民的生活，郅玄对发展粮食生产的愿望更加迫切。
只是饭要一口一口吃，路要一步一步走。
在推进计划之前，先要搭建起足够多的房舍，让跟随他就封的人搬出棚子和帐篷，住进新家。以此让他们对郅地产生归属感，愿意在此地扎根生活。
通过挖西原侯墙角，郅玄了解到人口是多么重要。
让这几千人彻底留下来，谁来挖也挖不走，才是他开展计划的根本。不然方案再好，缺人也无法实现，犹如镜花水月，不过是一场空话。到头来，或许还为他人做了嫁衣。
车队出城之后，沿着新拓宽的土路去往工地。
彼时，天色逐渐放亮，工地中也变得热闹起来。
许多庶人为了干活方便，不想每日往来，自动自发地建起工棚，每日吃住在工地。
侍人们赶着车辆抵达，工地已是人声喧闹，不少人拥挤在水塘边，取水到棚子里煮沸，准备白天干活时饮用。
他们原本没有这个习惯，即使郅玄在就封的路上就三令五申，一眼看不到，照样有不少人饮用生水。
实在没办法，郅玄找上正指挥药仆翻土的桑医和巫医，如此这般这般如此同两人解释一遍，借两人的手找到能驱虫的草药，当着众人的面，给几个外表十分健壮的男人灌了下去。
结果不必多说，自那以后，众人都开始乖乖烧水，再没人随便喝生水。
发现效果不错，郅玄索性一不做二不休，请桑医和巫医熬煮汤药，每人都要喝上一碗。等桑医制出药丸，附近的村庄也派专人去送，尤其是孩童，一个都不能落下。
接下来几天，城内和工地上的人，几乎各个脸色发青。
桑医和巫医表示，青才好，青才证明药效不错。
几名下大夫服用汤药之后，特地来请教郅玄，回去后就对许多喜欢的菜肴敬而远之。尤其是生肉，无论地上跑的天上飞的还是水里游的，只要是生的，统统拒绝。
自那以后，郅玄封地内的属官和属民就变得特立独行，凡是来访的外地人，都会发现这里的人饮食习惯十分特殊，在他们的餐桌上几乎找不到任何生食。
车队抵达工地，侍人们跳下车，举起一只只形状奇特的喇叭，扬声道：来取早膳！
工地众人听到声音，赶忙行动起来。按照郅玄定下的规矩，各自列成长队，手里拿着木碗和筷子，等着领取早饭。
排队过程中，没有一个人推挤，更没有喧哗。新来的人有些不知所措，被熟悉的人拉过来，让他们跟在自己身后。
待到队伍排好，侍人将装满粥的木桶从车上抬下来，放到垫高的石板上。盖子掀开，热气带着香味飘散，浓稠的粟米黄灿灿，一勺舀下去就是满满一碗。
每人一碗粥，两个饼，不够再领！
装饼的筐放到粥桶旁，带馅的是烤饼，不带馅的是蒸饼。
庶人们分到的都是烤饼，狠狠咬一口，吃到夹在饼里的肉渣，再喝一大口粥，满足得眯起双眼，吃得头也不抬。
奴隶吃的都是蒸饼，壳未脱尽，颜色泛黑，口感不是很好，甚至有些划嗓子。对他们来说，这却是做梦都想不到的美味佳肴。
在工地的国人另有一坛酱菜，还有小半碗油渣，既能自己吃，也能带回家中，给亲人改善一下伙食。
带来的食物全部分完，工地上再无说话的声音，所有人都忙着填饱肚子。
用过早饭，庶人和奴隶开始干活。今天要给第二批排屋上梁，还要打下石料地基，他们的活可不轻松。
侍人们收起木桶，跳上车，没有马上离开，准备等去往林场的车辆回来，再一同返回城内。
由于工程进度超出预期，工地上的木料就变得不足。不是伐木的人偷懒，而是树木砍伐之后不能马上用，需要晾晒处理才能送到工地。
下大夫丁豹掌管林场后，一直在想办法解决此事。建筑材料容不得偷工取巧，实在没办法，只能如实上报郅玄，其后抓紧伐木，近段时间紧张一些，保证后期的工程不会耽误。
此时的林场，伐木的庶人和奴隶已经召集起来，同行的国人也全副武装。
他们伐木的地点比较固定，每次开工之前，国人都会先行一步，驱散附近的野兽，防止中途发生意外。
林间植物茂密，伐木的队伍踩出小道，不出几日又会被野草覆盖。
带队的国人十分谨慎，耳边传来怪声，意识到情况不对，立即举起手臂，示意众人停下。
怎么？
不太对。
几个国人都上过战场，世代生活在郅县，相当熟悉这片林地。
耳边传来的声响太过陌生，他们马上警觉起来，迅速张开弓箭，抽出长刀，背靠背站在一起，警惕随时可能出现的危险。
伐木的队伍落后一段距离，看到几人的动作，也马上警惕起来。
前方传来一阵巨响，似有巨兽在林中奔跑，横冲直撞，撞断挡路的树干。
来了！国人发出警告，手中弓弦已然拉满
话音未落，前方不远处，一棵碗口粗的树开始摇晃，树叶纷纷掉落，树干向一侧倾斜。吱嘎声中，二十多米高的树身从天而降，树冠落下时，差点砸中警惕的国人。
下一刻，庞大的身影从林中出现，鼻前顶着一大一小两只尖角，四足踏在地上，身躯如同小山，直向伐木队伍冲来。
看到这只庞然大物，庶人和奴隶俱现出惊容，国人也是满面震惊，一个字脱口而出：犀？！
犀牛似被某种东西激怒，面对弓箭和刀锋仍不管不顾向前冲。
国人们一起放箭，其后横刀在前，短暂阻挡住犀牛，其后高声呼喝，让众人散开逃跑。凭他们的人数和武器很难捕获这头犀牛，更可能被对方杀死，散开跑是唯一的办法。
好在林中地形复杂，植物茂密，犀牛中途又被引开注意力，众人才侥幸脱险。
伐木队狼狈归来，一些人还在林中受伤，丁豹得知情况，立即上报郅玄。
犀牛的出现非同小可。
传说中，人王曾以犀牵引战车，战胜另一位以象为坐骑的人主，其后建立国朝，国祚延续数百年。
据说初代西原侯曾亲自猎过一头犀，作为贡送去中都。自那以后，国内再无犀的消息。未承想竟然会出现在郅地。
犀牛？郅玄听到报告，感到不可思议。
转念又一想，他所读的史料中，西原国还有关于象群的记载，突然出现一头犀牛，倒也不值得大惊小怪。
谁规定犀牛必须在哪里生活？
在野兽比人多的年代，或许人家就喜欢森林，就喜欢享受四季分明的感觉。
不过，任由这头巨兽留在林中，威胁的不只是伐木队，还有林场乃至工地。万一闹得人心惶惶，很可能阻碍工程进度，打乱他的计划。
郅玄召来府令和几名下大夫，详细询问初代西原侯捕猎犀牛一事。确定猎杀没关系，只要把犀皮送去中都就成，当即拍板，召集擅射和力壮者，随他一同去往林中，拿下这头巨兽！
第三十七章
郅玄身为国君嫡子，出行狩猎需有仪仗。
随行甲士至少三十人，并有擅长射箭的国人五十人，卒伍一百五十人，以及两三百名身体健壮的奴隶。
国君和氏族出猎要驾战车，以郅玄的身份，同样不能例外。
驾车者和戎右曾随他会猎，府令传达消息，早早做好准备，身上的皮甲和武器都经过擦拭，全副佩戴起来，显得异常威武。
考虑到犀牛的体型和战斗力，郅玄找到桑医，从他手中要来两大包草药。当初猎杀巨蛇、捕获头马，靠的就是这两种药草。
犀性凶猛，公子务必小心。
桑医犹不放心，毕竟犀牛不同于蛇类和马匹，一旦发起疯来，单靠人多去堆，未必能抵挡得住。即使最后拿下，也会造成不小的死伤。
为确保万无一失，桑医特地为郅玄炮制一壶利矢，箭头在草药中浸泡，一旦穿透皮肉，会让目标产生麻痹感，行动力和力量都会减弱。
郅玄接过箭壶，桑医又递来三支箭，口中道：此杆中空，藏有药汁。此中药汁见血封喉，用此箭时当以布裹手。
郅玄刚准备接过来，听到桑医的话，手就是一顿。眼前这位小老头竟然能做出这么危险的东西，他之前怎么不知道？
箭中为蛇毒，悉上次在荒村所得。可惜数量太少，仅做出三支。桑医一边说，一边取出一只陶瓶，此为解药，可以保命，公子用时务必小心！
想起路过荒村时，桑医和巫医抓蛇的情形，郅玄忍不住后颈发凉。
人不可貌相，古人诚不欺我！
巫医没有准备武器，倒是为郅玄备下不少独特的草药，有可以吸引虎狼等猛兽的，有可以驱虫的，还有几种专门解毒，毒虫毒蛇均不在话下。
看到摆在面前的几个陶罐，郅玄感念对方好意，当即谢过两位老人，将药瓶全部装好。
公子，捕巨兽可用网，网上悬刺，刺上涂药。
在巫医的传承中，不只有祭祀天神，还有如何捕获祭品。
远古时期，祝祷所用的牺牲，大多数是在巫的带领下捕获。当时的部落中，巫的权利至高无上，连部落首领都要退后一步。
祭祀所用的牺牲种类繁多，牛羊只能算是一个分类。有的部落专门捕获巨兽献给神明，其中有象、有虎、有鳄鱼，自然也有犀牛。
随着时间推移，部落被国家取代，氏族崛起，巫手中的权利逐渐减弱，地位也被边缘化。时至今日，各诸侯国的巫再不可能在国内说一不二。
巫医接受的传承中，有远古部落捕猎犀牛的场景。
由于是代代口述，内容中难免存在夸大和神异化的描述。可无论如何夸张，捕猎的方法不会虚假，毕竟关乎到人命。
总结起来，在猎杀过程中，主要采用网、弓箭、石斧和石矛。
郅玄记下巫医的讲述，当日就命人编织绳网，并按照巫医所说，在网上镶嵌涂药的木刺，用来困住犀牛。
由于东西要得太急，储存的绳索都在工地，府令不得不带人连夜出城，才凑齐需要的材料。
二十多个匠人彻夜不眠，终于赶在出发前制造出郅玄所要的巨网。
整张网呈圆形，张开直径超过十米，绳结处牢牢捆扎木刺，刺尖锋利无比，能轻易划开一张牛皮。
郅玄对成品十分满意，召集力气大的卒伍试验。
起初效果十分糟糕，卒伍之间缺少默契，差点伤到自己人。随着一次次训练，终于定下合适的人手，确保讯号传出，巨网能在瞬间张开，将目标困在其中。
为能找到犀牛，郅玄还命人制造了一些发声的器具。喇叭不能少，皮鼓也有数个。匠人在制造时，按要求缩小鼓身，使能挂在腰上，极类后世使用的腰鼓。
一切准备就绪，队伍整装待发。
巫医行祝祷，卜出吉时，郅玄登上战车，率众离开城池，直扑发现犀牛的森林。
由于犀牛的出现，伐木队一直留在林场，没有再去林中。眼看着储存的木料不断减少，丁豹很是心焦，嘴唇边起了一串水泡。
郅玄决定猎犀的消息传来，丁豹主动请缨，想要跟随郅玄一同狩猎，为郅地解决这个隐患。
这个请求合情合理，郅玄自然不会拒绝。
在狩猎当日，丁豹早早准备好，带着全副武装的几十名国人和庶人，早早等候在林场前，翘首以盼郅玄的到来。
时间从清晨来到正午，烈阳高悬天空，气温迅速升高。
高温炙烤下，汗水顺着众人脸颊和脖颈滑落。几名赤着上身的奴隶被晒得脱皮，背上浮现盐粒。
队伍始终站在原地，没有一人想要离开。
终于，道路对面传来车轮声和整齐的踏步声，绣有神鸟图腾的旗帜出现在众人面前。
丁豹当即驱车上前，相隔五十步，下车郑重行礼。
不同身份的人随行狩猎，有固定的程序和仪式。丁豹此举无疑是在表示他愿为郅玄家臣，今后追随郅玄。
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不患寡而患不均。
丁豹出身氏族，祖上也曾阔绰过，有实力问鼎六卿。可惜后代不争气，使得家道中落，除了祖上留下的荣耀，再不剩什么，在朝中也无半点话语权。
他之所以提醒郅玄，全因自己的家族曾有类似经历。在开发封地过程中，因疏忽酿成大错。经过那次事件，原本蒸蒸日上的家族开始衰落，不过三代就沦落成今天这副样子。
听完丁豹的阐述，郅玄迅速警醒，立即召来府令，对事情重新作出安排。
卒伍改为轮值，五人一队，五天为一期。凡值守当日，每人赐一餐饭。不当值时，许他们到城外做工。
郅玄的命令相当及时，在更大的问题爆发之前，直接将苗头掐灭，没使得问题进一步扩大。
提醒他的下大夫丁豹得到重用，直接由工地脱离出来，专门负责林场。他手头的事分给其他两名下大夫，并有一名邑大夫作为补充。
对于这样的安排，丁豹自是欢喜非常，同他共事之人也无任何不满。丁豹得到升迁和重用是靠他自己的本事，他们想要迎头赶上，自是要更加努力。眼红嫉妒是小人行径，纵然家族衰落，他们也不屑为之。
郅玄命令下达，丁豹迅速走马上任。
府令也快速行动，调派几个机灵的侍人，专门负责给卒伍宣读命令和分发粮食。其中就有当初在西都城为他出计的侍人。如侍人当初所想，自己努力表现，果然得到重用。
当日，车队按时出城，和之前一般无二。不同的是，守城门的卒伍额外分到粮食。足有两个巴掌大的杂粮饼，每人分到两个，自己吃下一半，剩下的不舍得，全都揣到怀里，准备回家后分给亲人。
虽然只是两个杂粮饼，对卒伍来说也是弥足珍贵。在缺粮的时代，这样的一顿饭甚至能救活一家人的命。
国君赐给郅玄三处封地，除凉地之外，郅、丰的田亩均不少，很多还是熟田。怎奈出产不多，属民不可能家家吃饱，青黄不接的时候，饿肚子是常有的事。
这是很普遍的情况，西原国如此，其他大大小小的诸侯国也没有不同。
亲眼所见远比听人转述更有冲击性。
切实了解到封地内属民的生活，郅玄对发展粮食生产的愿望更加迫切。
只是饭要一口一口吃，路要一步一步走。
在推进计划之前，先要搭建起足够多的房舍，让跟随他就封的人搬出棚子和帐篷，住进新家。以此让他们对郅地产生归属感，愿意在此地扎根生活。
通过挖西原侯墙角，郅玄了解到人口是多么重要。
让这几千人彻底留下来，谁来挖也挖不走，才是他开展计划的根本。不然方案再好，缺人也无法实现，犹如镜花水月，不过是一场空话。到头来，或许还为他人做了嫁衣。
车队出城之后，沿着新拓宽的土路去往工地。
彼时，天色逐渐放亮，工地中也变得热闹起来。
许多庶人为了干活方便，不想每日往来，自动自发地建起工棚，每日吃住在工地。
侍人们赶着车辆抵达，工地已是人声喧闹，不少人拥挤在水塘边，取水到棚子里煮沸，准备白天干活时饮用。
他们原本没有这个习惯，即使郅玄在就封的路上就三令五申，一眼看不到，照样有不少人饮用生水。
实在没办法，郅玄找上正指挥药仆翻土的桑医和巫医，如此这般这般如此同两人解释一遍，借两人的手找到能驱虫的草药，当着众人的面，给几个外表十分健壮的男人灌了下去。
结果不必多说，自那以后，众人都开始乖乖烧水，再没人随便喝生水。
发现效果不错，郅玄索性一不做二不休，请桑医和巫医熬煮汤药，每人都要喝上一碗。等桑医制出药丸，附近的村庄也派专人去送，尤其是孩童，一个都不能落下。
接下来几天，城内和工地上的人，几乎各个脸色发青。
桑医和巫医表示，青才好，青才证明药效不错。
几名下大夫服用汤药之后，特地来请教郅玄，回去后就对许多喜欢的菜肴敬而远之。尤其是生肉，无论地上跑的天上飞的还是水里游的，只要是生的，统统拒绝。
自那以后，郅玄封地内的属官和属民就变得特立独行，凡是来访的外地人，都会发现这里的人饮食习惯十分特殊，在他们的餐桌上几乎找不到任何生食。
车队抵达工地，侍人们跳下车，举起一只只形状奇特的喇叭，扬声道：来取早膳！
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待到队伍排好，侍人将装满粥的木桶从车上抬下来，放到垫高的石板上。盖子掀开，热气带着香味飘散，浓稠的粟米黄灿灿，一勺舀下去就是满满一碗。
每人一碗粥，两个饼，不够再领！
装饼的筐放到粥桶旁，带馅的是烤饼，不带馅的是蒸饼。
庶人们分到的都是烤饼，狠狠咬一口，吃到夹在饼里的肉渣，再喝一大口粥，满足得眯起双眼，吃得头也不抬。
奴隶吃的都是蒸饼，壳未脱尽，颜色泛黑，口感不是很好，甚至有些划嗓子。对他们来说，这却是做梦都想不到的美味佳肴。
在工地的国人另有一坛酱菜，还有小半碗油渣，既能自己吃，也能带回家中，给亲人改善一下伙食。
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用过早饭，庶人和奴隶开始干活。今天要给第二批排屋上梁，还要打下石料地基，他们的活可不轻松。
侍人们收起木桶，跳上车，没有马上离开，准备等去往林场的车辆回来，再一同返回城内。
由于工程进度超出预期，工地上的木料就变得不足。不是伐木的人偷懒，而是树木砍伐之后不能马上用，需要晾晒处理才能送到工地。
下大夫丁豹掌管林场后，一直在想办法解决此事。建筑材料容不得偷工取巧，实在没办法，只能如实上报郅玄，其后抓紧伐木，近段时间紧张一些，保证后期的工程不会耽误。
此时的林场，伐木的庶人和奴隶已经召集起来，同行的国人也全副武装。
他们伐木的地点比较固定，每次开工之前，国人都会先行一步，驱散附近的野兽，防止中途发生意外。
林间植物茂密，伐木的队伍踩出小道，不出几日又会被野草覆盖。
带队的国人十分谨慎，耳边传来怪声，意识到情况不对，立即举起手臂，示意众人停下。
怎么？
不太对。
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话音未落，前方不远处，一棵碗口粗的树开始摇晃，树叶纷纷掉落，树干向一侧倾斜。吱嘎声中，二十多米高的树身从天而降，树冠落下时，差点砸中警惕的国人。
下一刻，庞大的身影从林中出现，鼻前顶着一大一小两只尖角，四足踏在地上，身躯如同小山，直向伐木队伍冲来。
看到这只庞然大物，庶人和奴隶俱现出惊容，国人也是满面震惊，一个字脱口而出：犀？！
犀牛似被某种东西激怒，面对弓箭和刀锋仍不管不顾向前冲。
国人们一起放箭，其后横刀在前，短暂阻挡住犀牛，其后高声呼喝，让众人散开逃跑。凭他们的人数和武器很难捕获这头犀牛，更可能被对方杀死，散开跑是唯一的办法。
好在林中地形复杂，植物茂密，犀牛中途又被引开注意力，众人才侥幸脱险。
伐木队狼狈归来，一些人还在林中受伤，丁豹得知情况，立即上报郅玄。
犀牛的出现非同小可。
传说中，人王曾以犀牵引战车，战胜另一位以象为坐骑的人主，其后建立国朝，国祚延续数百年。
据说初代西原侯曾亲自猎过一头犀，作为贡送去中都。自那以后，国内再无犀的消息。未承想竟然会出现在郅地。
犀牛？郅玄听到报告，感到不可思议。
转念又一想，他所读的史料中，西原国还有关于象群的记载，突然出现一头犀牛，倒也不值得大惊小怪。
谁规定犀牛必须在哪里生活？
在野兽比人多的年代，或许人家就喜欢森林，就喜欢享受四季分明的感觉。
不过，任由这头巨兽留在林中，威胁的不只是伐木队，还有林场乃至工地。万一闹得人心惶惶，很可能阻碍工程进度，打乱他的计划。
郅玄召来府令和几名下大夫，详细询问初代西原侯捕猎犀牛一事。确定猎杀没关系，只要把犀皮送去中都就成，当即拍板，召集擅射和力壮者，随他一同去往林中，拿下这头巨兽！
第三十七章
郅玄身为国君嫡子，出行狩猎需有仪仗。
随行甲士至少三十人，并有擅长射箭的国人五十人，卒伍一百五十人，以及两三百名身体健壮的奴隶。
国君和氏族出猎要驾战车，以郅玄的身份，同样不能例外。
驾车者和戎右曾随他会猎，府令传达消息，早早做好准备，身上的皮甲和武器都经过擦拭，全副佩戴起来，显得异常威武。
考虑到犀牛的体型和战斗力，郅玄找到桑医，从他手中要来两大包草药。当初猎杀巨蛇、捕获头马，靠的就是这两种药草。
犀性凶猛，公子务必小心。
桑医犹不放心，毕竟犀牛不同于蛇类和马匹，一旦发起疯来，单靠人多去堆，未必能抵挡得住。即使最后拿下，也会造成不小的死伤。
为确保万无一失，桑医特地为郅玄炮制一壶利矢，箭头在草药中浸泡，一旦穿透皮肉，会让目标产生麻痹感，行动力和力量都会减弱。
郅玄接过箭壶，桑医又递来三支箭，口中道：此杆中空，藏有药汁。此中药汁见血封喉，用此箭时当以布裹手。
郅玄刚准备接过来，听到桑医的话，手就是一顿。眼前这位小老头竟然能做出这么危险的东西，他之前怎么不知道？
箭中为蛇毒，悉上次在荒村所得。可惜数量太少，仅做出三支。桑医一边说，一边取出一只陶瓶，此为解药，可以保命，公子用时务必小心！
想起路过荒村时，桑医和巫医抓蛇的情形，郅玄忍不住后颈发凉。
人不可貌相，古人诚不欺我！
巫医没有准备武器，倒是为郅玄备下不少独特的草药，有可以吸引虎狼等猛兽的，有可以驱虫的，还有几种专门解毒，毒虫毒蛇均不在话下。
看到摆在面前的几个陶罐，郅玄感念对方好意，当即谢过两位老人，将药瓶全部装好。
公子，捕巨兽可用网，网上悬刺，刺上涂药。
在巫医的传承中，不只有祭祀天神，还有如何捕获祭品。
远古时期，祝祷所用的牺牲，大多数是在巫的带领下捕获。当时的部落中，巫的权利至高无上，连部落首领都要退后一步。
祭祀所用的牺牲种类繁多，牛羊只能算是一个分类。有的部落专门捕获巨兽献给神明，其中有象、有虎、有鳄鱼，自然也有犀牛。
随着时间推移，部落被国家取代，氏族崛起，巫手中的权利逐渐减弱，地位也被边缘化。时至今日，各诸侯国的巫再不可能在国内说一不二。
巫医接受的传承中，有远古部落捕猎犀牛的场景。
由于是代代口述，内容中难免存在夸大和神异化的描述。可无论如何夸张，捕猎的方法不会虚假，毕竟关乎到人命。
总结起来，在猎杀过程中，主要采用网、弓箭、石斧和石矛。
郅玄记下巫医的讲述，当日就命人编织绳网，并按照巫医所说，在网上镶嵌涂药的木刺，用来困住犀牛。
由于东西要得太急，储存的绳索都在工地，府令不得不带人连夜出城，才凑齐需要的材料。
二十多个匠人彻夜不眠，终于赶在出发前制造出郅玄所要的巨网。
整张网呈圆形，张开直径超过十米，绳结处牢牢捆扎木刺，刺尖锋利无比，能轻易划开一张牛皮。
郅玄对成品十分满意，召集力气大的卒伍试验。
起初效果十分糟糕，卒伍之间缺少默契，差点伤到自己人。随着一次次训练，终于定下合适的人手，确保讯号传出，巨网能在瞬间张开，将目标困在其中。
为能找到犀牛，郅玄还命人制造了一些发声的器具。喇叭不能少，皮鼓也有数个。匠人在制造时，按要求缩小鼓身，使能挂在腰上，极类后世使用的腰鼓。
一切准备就绪，队伍整装待发。
巫医行祝祷，卜出吉时，郅玄登上战车，率众离开城池，直扑发现犀牛的森林。
由于犀牛的出现，伐木队一直留在林场，没有再去林中。眼看着储存的木料不断减少，丁豹很是心焦，嘴唇边起了一串水泡。
郅玄决定猎犀的消息传来，丁豹主动请缨，想要跟随郅玄一同狩猎，为郅地解决这个隐患。
这个请求合情合理，郅玄自然不会拒绝。
在狩猎当日，丁豹早早准备好，带着全副武装的几十名国人和庶人，早早等候在林场前，翘首以盼郅玄的到来。
时间从清晨来到正午，烈阳高悬天空，气温迅速升高。
高温炙烤下，汗水顺着众人脸颊和脖颈滑落。几名赤着上身的奴隶被晒得脱皮，背上浮现盐粒。
队伍始终站在原地，没有一人想要离开。
终于，道路对面传来车轮声和整齐的踏步声，绣有神鸟图腾的旗帜出现在众人面前。
丁豹当即驱车上前，相隔五十步，下车郑重行礼。
不同身份的人随行狩猎，有固定的程序和仪式。丁豹此举无疑是在表示他愿为郅玄家臣，今后追随郅玄。
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