第370章
四师兄对这件事很上心，从头到尾参与门派建设这种事，总是能够让人欢欣鼓舞的，是一种怀抱着希望，看着一切向更好的方向发展的美好感受。
哪怕忙点儿，累点儿都不算什么，修士的身体素质简直不要太好。
纪墨还没见过这个世界的凡人是怎样的身体素质，只从四师兄看修士，不要说日以继夜了，就是夜以继日也不是什么问题。
连着几天几夜不睡觉，没事儿啊，照样精采熠熠，容光焕发，修士修行到御力期之后，身上的污垢分泌，汗液油脂什么的都几等于无，也不用担心十天半月不洗澡头发会油身上会脏，再有灵气的自动隔绝外污的效果，就是煤堆里走一圈儿，出来还能是白的。
当然，衣服就不一定了，这年头，法衣不是普遍服饰，而不普遍的原因，不是弄不出来，而是造价昂贵，也就只有六师兄能把法衣当普通的衣物穿了，其他的师兄们，难免相形见绌。
大殿建好了，四师兄却没有搬迁，连带着纪墨还住在山洞里，每日出出进进，都是一同，见他那样忙，纪墨犹豫着不知道是不是该把自己的问题放一放，也就是小兽不能说人话，年龄小，也未必懂得更多道理，否则，对方来讲也是可以的。
若要请教其他的师兄，纪墨觉得，不熟，似也不太好开口，若被师兄探究为何问这些，反而不知该如何解释。
这个世界之中的很多事情，在他们看来自然而然，如同常理，但在纪墨看来，便有许多可探究的地方，而这些，又不能够完全因自己是兽孩儿出身，就可以坦然而问的。
纪墨知道，自己和真正的孩子还是不同的，关注点和思维，都有不同，这些若是凸显在语言之中，难免让人奇怪。
一个孩子，若是过于成熟世故，恐怕会让大人不喜的。
可是有事？
见他来来回回在这边儿磨了几遍鞋底，四师兄主动询问，把手上的书册一卷，先放到一边儿。
纪墨走上前来，轻声问出自己的困惑。
四师兄沉吟了一下，他跟纪墨的关系太近，是看着对方学语言学文字的，对他的孩子身份从不怀疑，因此听到诸如此类的奇怪问题，也并不觉得很意外，只想着该怎样回答，这也是他好为人师的一面。
弱肉强食，可有疑问？
无。
强可凌弱，可有疑问？
无。
连续两问，让纪墨有些摸不着头脑，自然界中，适者生存，这是没什么疑问的，而适者通常都是强者，所以，强弱之间的关系，强在上，是没什么疑问的。
既如此，强者语，弱者必要知其意，从其行，不从即死。
四师兄说得自然，经过纪墨许多千奇百怪的问题磋磨，他已经不好奇纪墨为什么会有这样的问题了。
然而解释的时候还是考虑到对方的理解能力弱的问题，先用两个问题做引子，确定他的观点没有从基础的时候就偏颇，这才好引出这一句来。
纪墨听得恍然又迷糊，这是说，野兽之中也有等级，等级低的就要自觉地去学习了解等级高的野兽说的话是什么意思，等级越低，所学的外语就要越多，反而是等级高的，完全不用理会等级在自己之下的弱者们在说什么，只要用自己的语言说需要它们服从的命令，不停就死，就是这么简单。
听起来是简单，但这样难道是说等级低的野兽反而更聪明？能够掌握多门外语的，难道不是人才吗？
这样的人才，竟然不能凭借智慧取胜吗？反而要屈从于等级？
纪墨的这个疑问是四师兄从没想过的，却也只想了一下，就能做答，你未曾见过凡人惧虎，虎啸则风起，凡人心惧，唯伏地等死而已。侥幸不死，乃尊虎为神，其后闻其声而拜，得活也有凡人猎虎，三五成聚，拉网而刺，舍命不死而虎死，后闻声则猎，亦得活虎声不变，人声不变，所思变，其果相同虎强人强？其等级之上下，可能定乎？
这一段话，并不难懂，就是联系自己的问题，需要好好想想，四师兄所举的两个例子，纪墨虽未见过，却能想象，这是说两种不同的情况，人都会去了解老虎的叫声，辨别其中的意思，一个是为了更好地臣服，换取活命，另一个则是为了更好地狩猎，保证足够的了解才不至于误判以致准备不足，同样是为了活命。
两种不同的情况，同样的老虎和人，哪一方更强呢？哪一方的等级更高呢？
纪墨想了一会儿才明白，自己是陷入某种思维定式之中了，比如说兔子是老虎的食物，那么，兔子就永远不会有吃老虎的那一天，永远是老虎吃兔子，这种等级固化被纪墨套用到所有猛兽之中了。
但食物链的顺序并不是完全的不可逆，若蛇吃老鼠，那么，老鼠能吃蛇吗？能，三冬腊月，冬眠的蛇被老鼠挖到，那就是上好的大餐，足够让老鼠吃一顿蛇肉大宴。
所以等级之说并不能完全限定死某一方的发展，兽语的通晓程度，也并不是完全的单向。
纪墨脑海之中浮现出之前公兽和师父对话的那一幕，各自说着各自的语言，并不讨好对方，却都明白对方的意思，如果不考虑神识之类直入脑中的精神交流的方法，那么，双方都明白对方的语言这一点就没什么问题了。
就算不是详细翻译，也是大意翻译了。
再有平时小兽跟自己的交流，似乎也是这般，你来我往，必有回应，但
不能同说一种语言吗？
纪墨对此有些纠结，怎么说呢？好像到了修仙世界，就是天下大同一样，可其实，人和人之间，各地的人也会有不同的方言发音，怎能以人都做不到的事情去要求妖兽呢？
因为对方妖，就要语同音？
想想各自的长相体型，千差万别，发音器官怎么可能一样啊！
以纪墨几年学习兽语的经验表明，不同的物种想要发出同一种声音，还是要找交集的。
不能。
恒定的来自萤石的光芒中，四师兄本来放松的神色一下子变得极为严肃，看着纪墨的目光都带着些难得的锋锐逼人之感。
纪墨吓了一跳，这是问了什么不得了的问题了吗？
见他愣住，四师兄才缓和一下神色，抬手把人拉到身边儿，摸了摸他的头，像是在安抚一般，沉稳的声音从纪墨头顶上传来：人有一种，妖兽千万，人可同音同书同文，妖兽却不可同
这是防微杜渐，防止妖兽统一对人不利？才听开头，纪墨就有些联想。
紧接着，他就知道自己想错了。
一种存于世，何可证其生？初啼惊天地，复语定族群。人可一，因其族一，天地之间，人唯一。妖兽却不可，其族群万千，若一之，丧语失声而存者，形异俗别而从者，何德以生天地而享万物？
等等，慢点儿，好像哪里不太对劲儿。
前面纪墨的想法还有点儿阴谋论，把人和妖兽当做两个种族来对抗，统一的人族自然不会愿意看到统一的妖兽，免得对方兽性难改，调转矛头攻击人族。
可后面这个转折，等等，这弯儿有点儿大，让我顺顺。
纪墨只觉得自己脑袋里面好像有个大弯儿，弯得他都看不到那条路是什么了，表情有些愣，眨眨眼，再眨眨眼，眼珠子转了转，萤石之光也在眼中转了转，透亮清澈。
哦，原来是这样，这个角度吗？啊，以前好像想过，却没深入到这种程度，二阶巫祝世界的时候不也是吗？一次次迁徙，一次次面对凶兽，为的就是向天地、向神明，证明自己有存在的能力和意义，证明人族这个存在是足以匹配凶兽的那个等级的。
到了三阶世界，这个相通的道理竟然还在，并且更为普及，普及到一种尊重物种多样性上了。
每一个物种发出自己的声音，形成自己的习俗，都是它们存在于世的德行，若是没有这些，哪怕一样的形态，存在下来的，也不能再说是那个族群的了。
而若是没了族群归属，显然，似乎也可以不必存在了。
从这个角度来看，妖兽之中不普及普通话也是很有道理的啊！宁可多学一门外语，也要坚持用自己的语言讲话，这是生存于天地间，被天地赋予的权力，也是应该尽到的维护族群的义务。
如果从文化入侵的角度上来理解，就更好理解了。妖兽普遍又不化形又不写字，它们的语言就是文化，它们的习俗就是自身文明的积累，这些都是不能抛弃的，也不能模仿他人的，必是要独立且自主的那部分。
你也大了，头上又被摸了一下，纪墨听到四师兄在谆谆教诲，以后不要再跟白额兽兽语，你为人，它为兽，其语天然不同，不可一概而论，早年无知便罢，以后就要改了，莫要再犯。
好。如果是从这个角度上来说，怪不得自己每次兽语，大家的脸色都有些古怪，不过可能因为自己的教导权在四师兄手上，所以即便是师父也没直接指责就是了，哦，对了，四师兄说过很多次不许他兽语，他只当平常，哪里想到
逗猫所以喵喵叫，哪里知道这就是要开除人籍的节奏啊，那肯定是不能说了。
额上一暖，四师兄的轻吻落在纪墨额心，纪墨只觉得脸皮发烫，奖励收到。又是自己坑自己的典范，不过，踮着脚回了一吻在四师兄脸上，纪墨害羞一样扭头跑回自己房间，很好，今天又跟四师兄更像父子了呐！这可敬的亲情！
第371章
今天我算是明白了，我是人，你是兽，我们可以是兄弟朋友，但是不能改变种族身份，所以
纪墨对着小兽来了一段内心剖白，好歹也要把改变说一说，免得像是自己无情背弃之前跟小兽互相依偎度过的几年时光一样。
兽孩儿对他来说，并不是什么必须要忘记的耻辱过往，同样也不是带给他伤痛的必须被遗忘的记忆，那些因小兽的宽容而留存下来的活命空间，让他能够来到这一刻、这个时间点的温情，都是他需要对小兽温柔以待的原因，感恩，是要有的。
小兽琥珀色的眸中倒映着纪墨的身影，看着他，有些专注，又像是在惊奇，呦呵，你才明白啊！
那种对自家宠物总是犯蠢明明是看家护院的狗子，却总是活得像是拆家的活猴一样，现在却终于明白到底该做什么的、巨大的、好似太阳从西边升起来的转变带来的惊奇。
你这是什么表情？
小兽脸上的表情让纪墨觉得不对劲儿，上手就去揉，小手压着对方脸上的肉，小兽不耐烦地嗷了一下，拍开他的手，自己晃了晃头，像是在活动筋骨一样，往旁边儿一躺。
妖兽修炼的好处也有如同修士一样的效果，比如说灵气隔绝外界的一些脏污，在这方面，小兽的进展是比纪墨大的，或者说，本来就比纪墨更厉害一些，纪墨还是梳毛的时候发现的，对方明明在这片山中没少跑动，可沾到的污垢越来越少，毛发上像是经过打理一样，天然顺滑柔亮。
这一点，小兽也有些发现，以前还会主动在山中寻找那种堪称天然洗发水的草，后来就完全不找了。
四师兄这个爱操心的，从一开始就把纪墨当孩子养，吃穿住用，没有一样不在他的教导之下，纪墨因此学会了用筷子吃饭，还学会了自己穿衣服，学会了穿鞋，学会了用法阵清洁自身。
在纪墨住着的这个山洞一角，有一处是设置了法阵的，需要清洁身体的时候，就往里面一钻，把灵石放在法阵相应的位置上，法阵就会开启，如同清洁符一样的效果，之所以不用清洁符，是因为比起法阵的长期有效，一次性的清洁符显然更耗费资源。
要说一句题外话，修仙者还是要吃饭的，餐风露宿什么的，哪怕是不在意外物的修仙者，在能够享受的时候，也绝对不会因为什么凡间的食物杂质多而拒绝。
另外，说杂质多，恐怕不是这个世界的食物吧。
世界对所有都是公平的，灵气是近乎均匀分布的，难以避免某些地方因为地形或者要孕育什么的关系会吸收周围的灵气，但其他地方，就算是灵气稀薄，也是有灵气的，这样的一个充满灵气的世界所生长的植物，哪怕是杂草，要说其中全无灵气，也是不可能的。
所以，无论是怎样的食材，只要是从这个世界获得，并在这个世界生长过的，都是具有灵气的，区别只在于灵气多寡，做得好不好吃，以及做菜的过程之中破坏了多少灵气，是否能够让做好的菜品之中留住更多的灵气而已。
在这上面，出乎意料的小仙男二师兄就是余洋门的大厨了，他做事精细，做出来的饭菜不敢说味道最好，但一定是留住灵气最多的，比较不浪费食材，至于味道，也蛮好吃的。
纪墨自己感觉一下，灵气就像是味精，在口感上会有提升菜品本身的味道的效果，身体喜欢灵气，自然也会喜欢灵气更多的菜肴的味道。
吃起来还是很不错的，可惜的是，二师兄也要修炼并其他乱七八糟的杂事，并不能一天三顿地给大家准备饭菜，所以，他们往往是一天一顿饭，偶尔做饭时间不定，两顿饭之间间隔时间长了，就自己去找野果之类的打牙祭。
小兽倒是乐于跟纪墨分享自己的猎物，生肉生血什么的，纪墨很坚定地拒绝，有选择的时候，他才不会茹毛饮血，生存问题之后，就是文明问题了。
这里的季节变化并不分明，当纪墨感觉到明显的冷意的时候，当六师兄提供的冬日服装送达的时候，一同被送达的可能的学生也到了。
跟很多修仙小说之中不同的是，各个门派招生，可以是自己去寻找，附近的一片地方，符合年龄的十到十五岁的少年少女，通常都是少年，而非少女，针对这个问题，倒不是什么重男轻女之类的，而是男女体质不同，天然有差，若是门中没有要收徒的女修，为了避免一些麻烦，是不会收女弟子的。
一个大男人带着女孩子，还不是自己亲生女儿的女孩子，想想就知道要面临多少麻烦，尤其这个年龄段儿正是身体发育的时候，性征也会随之明显，怎样解答女孩子生长之中的困惑，恐怕不是所有的男性都愿意去当一个好老师的。
余洋就是嫌烦的那个，限定了门中只收男弟子，于是，六师兄委托的商队，运来的就是符合年龄的少年。
商队没有上山，只派人通知了山上，一定距离内，传讯符还是能够保证不会迷路走丢的。
接收了传讯的六师兄告诉师父，师父又吩咐大师兄，大师兄这一次义不容辞地要下去挑弟子了，六师兄也会跟着去，他是跟商队对接的那个，咳咳，也是付钱的那个。
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四师兄对这件事很上心，从头到尾参与门派建设这种事，总是能够让人欢欣鼓舞的，是一种怀抱着希望，看着一切向更好的方向发展的美好感受。
哪怕忙点儿，累点儿都不算什么，修士的身体素质简直不要太好。
纪墨还没见过这个世界的凡人是怎样的身体素质，只从四师兄看修士，不要说日以继夜了，就是夜以继日也不是什么问题。
连着几天几夜不睡觉，没事儿啊，照样精采熠熠，容光焕发，修士修行到御力期之后，身上的污垢分泌，汗液油脂什么的都几等于无，也不用担心十天半月不洗澡头发会油身上会脏，再有灵气的自动隔绝外污的效果，就是煤堆里走一圈儿，出来还能是白的。
当然，衣服就不一定了，这年头，法衣不是普遍服饰，而不普遍的原因，不是弄不出来，而是造价昂贵，也就只有六师兄能把法衣当普通的衣物穿了，其他的师兄们，难免相形见绌。
大殿建好了，四师兄却没有搬迁，连带着纪墨还住在山洞里，每日出出进进，都是一同，见他那样忙，纪墨犹豫着不知道是不是该把自己的问题放一放，也就是小兽不能说人话，年龄小，也未必懂得更多道理，否则，对方来讲也是可以的。
若要请教其他的师兄，纪墨觉得，不熟，似也不太好开口，若被师兄探究为何问这些，反而不知该如何解释。
这个世界之中的很多事情，在他们看来自然而然，如同常理，但在纪墨看来，便有许多可探究的地方，而这些，又不能够完全因自己是兽孩儿出身，就可以坦然而问的。
纪墨知道，自己和真正的孩子还是不同的，关注点和思维，都有不同，这些若是凸显在语言之中，难免让人奇怪。
一个孩子，若是过于成熟世故，恐怕会让大人不喜的。
可是有事？
见他来来回回在这边儿磨了几遍鞋底，四师兄主动询问，把手上的书册一卷，先放到一边儿。
纪墨走上前来，轻声问出自己的困惑。
四师兄沉吟了一下，他跟纪墨的关系太近，是看着对方学语言学文字的，对他的孩子身份从不怀疑，因此听到诸如此类的奇怪问题，也并不觉得很意外，只想着该怎样回答，这也是他好为人师的一面。
弱肉强食，可有疑问？
无。
强可凌弱，可有疑问？
无。
连续两问，让纪墨有些摸不着头脑，自然界中，适者生存，这是没什么疑问的，而适者通常都是强者，所以，强弱之间的关系，强在上，是没什么疑问的。
既如此，强者语，弱者必要知其意，从其行，不从即死。
四师兄说得自然，经过纪墨许多千奇百怪的问题磋磨，他已经不好奇纪墨为什么会有这样的问题了。
然而解释的时候还是考虑到对方的理解能力弱的问题，先用两个问题做引子，确定他的观点没有从基础的时候就偏颇，这才好引出这一句来。
纪墨听得恍然又迷糊，这是说，野兽之中也有等级，等级低的就要自觉地去学习了解等级高的野兽说的话是什么意思，等级越低，所学的外语就要越多，反而是等级高的，完全不用理会等级在自己之下的弱者们在说什么，只要用自己的语言说需要它们服从的命令，不停就死，就是这么简单。
听起来是简单，但这样难道是说等级低的野兽反而更聪明？能够掌握多门外语的，难道不是人才吗？
这样的人才，竟然不能凭借智慧取胜吗？反而要屈从于等级？
纪墨的这个疑问是四师兄从没想过的，却也只想了一下，就能做答，你未曾见过凡人惧虎，虎啸则风起，凡人心惧，唯伏地等死而已。侥幸不死，乃尊虎为神，其后闻其声而拜，得活也有凡人猎虎，三五成聚，拉网而刺，舍命不死而虎死，后闻声则猎，亦得活虎声不变，人声不变，所思变，其果相同虎强人强？其等级之上下，可能定乎？
这一段话，并不难懂，就是联系自己的问题，需要好好想想，四师兄所举的两个例子，纪墨虽未见过，却能想象，这是说两种不同的情况，人都会去了解老虎的叫声，辨别其中的意思，一个是为了更好地臣服，换取活命，另一个则是为了更好地狩猎，保证足够的了解才不至于误判以致准备不足，同样是为了活命。
两种不同的情况，同样的老虎和人，哪一方更强呢？哪一方的等级更高呢？
纪墨想了一会儿才明白，自己是陷入某种思维定式之中了，比如说兔子是老虎的食物，那么，兔子就永远不会有吃老虎的那一天，永远是老虎吃兔子，这种等级固化被纪墨套用到所有猛兽之中了。
但食物链的顺序并不是完全的不可逆，若蛇吃老鼠，那么，老鼠能吃蛇吗？能，三冬腊月，冬眠的蛇被老鼠挖到，那就是上好的大餐，足够让老鼠吃一顿蛇肉大宴。
所以等级之说并不能完全限定死某一方的发展，兽语的通晓程度，也并不是完全的单向。
纪墨脑海之中浮现出之前公兽和师父对话的那一幕，各自说着各自的语言，并不讨好对方，却都明白对方的意思，如果不考虑神识之类直入脑中的精神交流的方法，那么，双方都明白对方的语言这一点就没什么问题了。
就算不是详细翻译，也是大意翻译了。
再有平时小兽跟自己的交流，似乎也是这般，你来我往，必有回应，但
不能同说一种语言吗？
纪墨对此有些纠结，怎么说呢？好像到了修仙世界，就是天下大同一样，可其实，人和人之间，各地的人也会有不同的方言发音，怎能以人都做不到的事情去要求妖兽呢？
因为对方妖，就要语同音？
想想各自的长相体型，千差万别，发音器官怎么可能一样啊！
以纪墨几年学习兽语的经验表明，不同的物种想要发出同一种声音，还是要找交集的。
不能。
恒定的来自萤石的光芒中，四师兄本来放松的神色一下子变得极为严肃，看着纪墨的目光都带着些难得的锋锐逼人之感。
纪墨吓了一跳，这是问了什么不得了的问题了吗？
见他愣住，四师兄才缓和一下神色，抬手把人拉到身边儿，摸了摸他的头，像是在安抚一般，沉稳的声音从纪墨头顶上传来：人有一种，妖兽千万，人可同音同书同文，妖兽却不可同
这是防微杜渐，防止妖兽统一对人不利？才听开头，纪墨就有些联想。
紧接着，他就知道自己想错了。
一种存于世，何可证其生？初啼惊天地，复语定族群。人可一，因其族一，天地之间，人唯一。妖兽却不可，其族群万千，若一之，丧语失声而存者，形异俗别而从者，何德以生天地而享万物？
等等，慢点儿，好像哪里不太对劲儿。
前面纪墨的想法还有点儿阴谋论，把人和妖兽当做两个种族来对抗，统一的人族自然不会愿意看到统一的妖兽，免得对方兽性难改，调转矛头攻击人族。
可后面这个转折，等等，这弯儿有点儿大，让我顺顺。
纪墨只觉得自己脑袋里面好像有个大弯儿，弯得他都看不到那条路是什么了，表情有些愣，眨眨眼，再眨眨眼，眼珠子转了转，萤石之光也在眼中转了转，透亮清澈。
哦，原来是这样，这个角度吗？啊，以前好像想过，却没深入到这种程度，二阶巫祝世界的时候不也是吗？一次次迁徙，一次次面对凶兽，为的就是向天地、向神明，证明自己有存在的能力和意义，证明人族这个存在是足以匹配凶兽的那个等级的。
到了三阶世界，这个相通的道理竟然还在，并且更为普及，普及到一种尊重物种多样性上了。
每一个物种发出自己的声音，形成自己的习俗，都是它们存在于世的德行，若是没有这些，哪怕一样的形态，存在下来的，也不能再说是那个族群的了。
而若是没了族群归属，显然，似乎也可以不必存在了。
从这个角度来看，妖兽之中不普及普通话也是很有道理的啊！宁可多学一门外语，也要坚持用自己的语言讲话，这是生存于天地间，被天地赋予的权力，也是应该尽到的维护族群的义务。
如果从文化入侵的角度上来理解，就更好理解了。妖兽普遍又不化形又不写字，它们的语言就是文化，它们的习俗就是自身文明的积累，这些都是不能抛弃的，也不能模仿他人的，必是要独立且自主的那部分。
你也大了，头上又被摸了一下，纪墨听到四师兄在谆谆教诲，以后不要再跟白额兽兽语，你为人，它为兽，其语天然不同，不可一概而论，早年无知便罢，以后就要改了，莫要再犯。
好。如果是从这个角度上来说，怪不得自己每次兽语，大家的脸色都有些古怪，不过可能因为自己的教导权在四师兄手上，所以即便是师父也没直接指责就是了，哦，对了，四师兄说过很多次不许他兽语，他只当平常，哪里想到
逗猫所以喵喵叫，哪里知道这就是要开除人籍的节奏啊，那肯定是不能说了。
额上一暖，四师兄的轻吻落在纪墨额心，纪墨只觉得脸皮发烫，奖励收到。又是自己坑自己的典范，不过，踮着脚回了一吻在四师兄脸上，纪墨害羞一样扭头跑回自己房间，很好，今天又跟四师兄更像父子了呐！这可敬的亲情！
第371章
今天我算是明白了，我是人，你是兽，我们可以是兄弟朋友，但是不能改变种族身份，所以
纪墨对着小兽来了一段内心剖白，好歹也要把改变说一说，免得像是自己无情背弃之前跟小兽互相依偎度过的几年时光一样。
兽孩儿对他来说，并不是什么必须要忘记的耻辱过往，同样也不是带给他伤痛的必须被遗忘的记忆，那些因小兽的宽容而留存下来的活命空间，让他能够来到这一刻、这个时间点的温情，都是他需要对小兽温柔以待的原因，感恩，是要有的。
小兽琥珀色的眸中倒映着纪墨的身影，看着他，有些专注，又像是在惊奇，呦呵，你才明白啊！
那种对自家宠物总是犯蠢明明是看家护院的狗子，却总是活得像是拆家的活猴一样，现在却终于明白到底该做什么的、巨大的、好似太阳从西边升起来的转变带来的惊奇。
你这是什么表情？
小兽脸上的表情让纪墨觉得不对劲儿，上手就去揉，小手压着对方脸上的肉，小兽不耐烦地嗷了一下，拍开他的手，自己晃了晃头，像是在活动筋骨一样，往旁边儿一躺。
妖兽修炼的好处也有如同修士一样的效果，比如说灵气隔绝外界的一些脏污，在这方面，小兽的进展是比纪墨大的，或者说，本来就比纪墨更厉害一些，纪墨还是梳毛的时候发现的，对方明明在这片山中没少跑动，可沾到的污垢越来越少，毛发上像是经过打理一样，天然顺滑柔亮。
这一点，小兽也有些发现，以前还会主动在山中寻找那种堪称天然洗发水的草，后来就完全不找了。
四师兄这个爱操心的，从一开始就把纪墨当孩子养，吃穿住用，没有一样不在他的教导之下，纪墨因此学会了用筷子吃饭，还学会了自己穿衣服，学会了穿鞋，学会了用法阵清洁自身。
在纪墨住着的这个山洞一角，有一处是设置了法阵的，需要清洁身体的时候，就往里面一钻，把灵石放在法阵相应的位置上，法阵就会开启，如同清洁符一样的效果，之所以不用清洁符，是因为比起法阵的长期有效，一次性的清洁符显然更耗费资源。
要说一句题外话，修仙者还是要吃饭的，餐风露宿什么的，哪怕是不在意外物的修仙者，在能够享受的时候，也绝对不会因为什么凡间的食物杂质多而拒绝。
另外，说杂质多，恐怕不是这个世界的食物吧。
世界对所有都是公平的，灵气是近乎均匀分布的，难以避免某些地方因为地形或者要孕育什么的关系会吸收周围的灵气，但其他地方，就算是灵气稀薄，也是有灵气的，这样的一个充满灵气的世界所生长的植物，哪怕是杂草，要说其中全无灵气，也是不可能的。
所以，无论是怎样的食材，只要是从这个世界获得，并在这个世界生长过的，都是具有灵气的，区别只在于灵气多寡，做得好不好吃，以及做菜的过程之中破坏了多少灵气，是否能够让做好的菜品之中留住更多的灵气而已。
在这上面，出乎意料的小仙男二师兄就是余洋门的大厨了，他做事精细，做出来的饭菜不敢说味道最好，但一定是留住灵气最多的，比较不浪费食材，至于味道，也蛮好吃的。
纪墨自己感觉一下，灵气就像是味精，在口感上会有提升菜品本身的味道的效果，身体喜欢灵气，自然也会喜欢灵气更多的菜肴的味道。
吃起来还是很不错的，可惜的是，二师兄也要修炼并其他乱七八糟的杂事，并不能一天三顿地给大家准备饭菜，所以，他们往往是一天一顿饭，偶尔做饭时间不定，两顿饭之间间隔时间长了，就自己去找野果之类的打牙祭。
小兽倒是乐于跟纪墨分享自己的猎物，生肉生血什么的，纪墨很坚定地拒绝，有选择的时候，他才不会茹毛饮血，生存问题之后，就是文明问题了。
这里的季节变化并不分明，当纪墨感觉到明显的冷意的时候，当六师兄提供的冬日服装送达的时候，一同被送达的可能的学生也到了。
跟很多修仙小说之中不同的是，各个门派招生，可以是自己去寻找，附近的一片地方，符合年龄的十到十五岁的少年少女，通常都是少年，而非少女，针对这个问题，倒不是什么重男轻女之类的，而是男女体质不同，天然有差，若是门中没有要收徒的女修，为了避免一些麻烦，是不会收女弟子的。
一个大男人带着女孩子，还不是自己亲生女儿的女孩子，想想就知道要面临多少麻烦，尤其这个年龄段儿正是身体发育的时候，性征也会随之明显，怎样解答女孩子生长之中的困惑，恐怕不是所有的男性都愿意去当一个好老师的。
余洋就是嫌烦的那个，限定了门中只收男弟子，于是，六师兄委托的商队，运来的就是符合年龄的少年。
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接收了传讯的六师兄告诉师父，师父又吩咐大师兄，大师兄这一次义不容辞地要下去挑弟子了，六师兄也会跟着去，他是跟商队对接的那个，咳咳，也是付钱的那个。
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