人类对动物的驯化，从来没有停止过，但若说深入，却也未必见得。
如马，如狗，如鸟，如鸡鸭牛羊，都被驯化得便于使用，但，从古代到现代，这种驯化也就是有了一个动物园，还倾向于野生动物园那种保持它们自身天性的，不见更多的利用。
倒也有能人，把熊虎之流从小抱在身边儿养，养得亲人，但生死关头，危机时刻，是否能让它们依旧如此，就很难说了。
现代的科技打散了很多东西，也让动物的数量稀少，只能被保护起来，而不能充分利用了。
放到这个世界之中，虽然是古代，但彪那种跨物种而生的产物出现并听命，本身就是一种远超现代的技艺了。
纪墨是这么认为的，不能因为古代，就认为所有古代的技艺都落后，它们固然是有着落后的那一面，逐渐被时间遗忘在历史中，但也有着现代所不及的那一面，比如说御兽之技。
若自身武功不高，很难压制猛兽，驯化之法上，必也要退一步。
预感到少庄主后面会说有关御兽山庄御兽技艺的精妙之处，纪墨愈发神色专注，双目炯炯有神地看向对方。
这种专注倾听的姿态实在是很好地取悦了少庄主，他在山庄之中的位置看起来是人人重视，然而因为根骨不佳，武功必然不能极好，庄主对他是有所忽视的，尤其在一个根骨好的小少爷的对比之下，他所受到的无形之中的冷待，也是愈发明显的。
一个习惯了华服锦衣的人，让他穿一件素点儿的衣裳都会感觉莫名委屈，哪怕那种素衣在外人眼中也足够华丽。
满腔无处可言的愤懑之意，压在胸腔之中，难得一吐，此时此刻，有人听，他便也说了。
站起身的少庄主在书架之前游走，指着上面的一册说：你取下看看，看看能不能看明白。
大部分的书册不是很厚，少庄主所指的那一本也不厚，纪墨上前取下，小心翼翼抽出来，不把旁边儿的书册带出来，打开看了，才发现并不是文字版，而是图画版，一张张图像是他曾经做过的书册一样，画的是驯化之法，那野兽并不逼真，人物也略显单薄，也就是火柴人多了衣服的感觉。
大略一看，能够看明白是用鞭子驯兽，这也算是最常见的了。
知道少庄主是要借此说什么，纪墨也不细看，快速翻看了几页，道：这是用鞭子驯兽？
是《御兽诀》之中的鞭法。
少庄主指点着那一排书，从某处到某处，直接道，策之以鞭，驱其所指。
人都会屈服于重刑，何况是动物，它们的智商不高，也不代表着死不悔改，真被打得怕了，狼也如狗一样要翘尾巴的。
不能逃，不能躲，只要做错就挨鞭子，这种原始粗暴的驯兽方法，能够一直流传，也正是因为好用。
如同某些地方驯象，在大象小的时候就把它用绳子拴住，若是做事情不对就会鞭打，那时候反抗也没用，只会得到更重的惩罚，渐渐学会听话，如此天长日久，等到长大了之后，即便人已经不是它的对手，它也不会反抗人的驱策，而是会按照学会的命令行事。
纪墨捧着书册，鞭法是这个意思吗？
难道不是武功？
少庄主从他手中拿走书册重新放回原位，继续道：若武功不高，被动物反过来咬死，就是御兽诀也无济于事。
御兽山庄驯养猛兽，并不是都从幼崽时候驯起，如同套野马一样，最开始也是从外寻来成年猛兽，以一己之力驯化，之后再培育它们的幼崽后代，延续这种驯化的成果。
这是传统，也是少庄主不受重视的另外一个原因。
外人都以为少庄主成亲有子之后，去外头走一圈儿，在江湖上留下名声，起码展示了自己治理己方势力的能力之后就能顺利荣登庄主之位，事实上这只是第一步，第二步就是御兽。
凭借这些年学到的御兽诀，凭借自己的武功和技巧，到真正的野生猛兽面前，驯化一只带回来，这才证明他有资格继承庄主的位置。
以往庄主都是单传，并没有旁的子嗣，这一步几乎就是省略的，或者说是大大放水的，而这一代，除了少庄主外还有一个小少爷，两者之间，庄主又格外看好小少爷，这一步必不可省。
而同为御兽山庄之人，同样学习了御兽诀，少庄主知道要想让这一步不成功会多么容易，不需要多做手脚，只要选取的野生猛兽足够野，就能够把他耗死，因为他的武功的确是不高。
人与虎争，力能搏虎的又有几个？
起码少庄主不是那样的壮汉，也没有那种勇力，技巧性的事情还罢了，真的力敌，不能够。
偏驯兽又不是要以杀死为目的，如同训鹰人必有熬鹰一法一样，对野生猛兽的驯化之法，也必要先有能力把它困于一地，跟它死磕，不听命不许其走，不听命不许其吃，多方限制自由之后还要让它无力挣脱而服从，熬着兽，也熬着人。
想要凭借一个人干成这样的事儿，只是听来，纪墨就知道这其中较量的心力必不可少。
耐心，毅力，意志，体力多方面的比拼，一定要让猛兽了解他不达目的誓不罢休的决心，方才有胜的可能。
不得不说，御兽山庄的先人，能够凭借着一己之力驯化多种猛兽的那位，真的是难得的大毅力之人。
这就是武功和御兽的关系了。
先有这份力，才能御兽。
御兽诀并不单纯是武功，有一册是武功，重在呼吸法更讲究一些，真正练下来，个人的身体素质也是重要的影响因素。
其他的，御兽诀指的就是这书架之上的上千册书了，分门别类，都是讲对各种动物的驯化之法，便是一个看着简单粗暴的鞭法，也不单纯是暴打，打哪里会让动物疼而不伤，或者打什么位置会让动物做出怎样的正如所想的反应，都是有技巧的。
以此类推，还有各种食谱配方表，要说食谱，也可称作药食，如同猫薄荷会让猫做出特殊的反应一样，御兽山庄调配的一些药丸，也可以让动物发狂，产生如同狂化的效果，还有就是让动物自身倦怠，更容易服从某些命令之类的。
这些配合驯化所产出的药食之方，在纪墨看来，已经如同一项单独的技艺一样难得了。
前提是，这些药食所用的原料在其他世界还能找到相似的替换，否则，也就是不具备普遍意义的心血结晶，对纪墨而言，价值就要弱一些。
动物爱吃什么，讨厌什么，动物什么时候繁殖欲强，会有怎样的反应，这时候适合训练怎样的行为动作，怎样保持动物在某些倦怠时期的攻击力，怎样挑起对方的攻击，以及怎样回避并压制林林总总，从吃喝拉撒，到攻击防御，方方面面，就连宛若对动物量身打造的武功都有。
这些，有的是纪墨已经在训练中接触过的，有的是完全没看到过的，都是新的知识。
其中动物武功那条，纪墨他们的训练中也是有所接触的，不是真的让动物打坐练武，而是持续锻炼某种套路姿势，比如说两者配合攻击的时候，对方要从哪里起跳，要把身体拉长或者弯曲到怎样的长度角度，这种身体上的反应训练，都可称之为动物武功了。
好像人在练武的时候，做出站桩的姿势，用特定的呼吸频率呼吸一样。
动物的呼吸也是可以被调整的，不同于人的言传，动物只要身教，体察它的呼吸，让它在做某些动作的时候呼吸错一个节拍或者怎样，进行一定的调整，从而完成这个动作。
反复进行同样的呼吸和动作同频的训练，就会让动物更加省力，所谓的蓄力持久。
这种方法也不是对所有的动物都有效，根据种类不同，有些就用不到，却又有另外的训练方法。
如蛇，蛇毒复杂，但可人为驯养蛇的时候调整它的毒素程度，生活环境周围都是怎样的，吃的东西都是怎样的，好像人常吃一些毒素，微量多次，从而培养对某些毒素的抗性一样，蛇也可如此，加深它毒液的毒素。
蛇不会被自己的毒液毒死，所以这种培育，从某个角度来说是没有上限的。
而训练的时候，怎样的可以咬可以注入毒液，怎样的不可以，又是要有区分的。
御兽诀中最让纪墨侧目的还是杂交繁衍之法，狮虎兽，虎狮兽，都是已经培育出来的品种，其他的各个类别各有其物，也不得不让人感慨这种思路的先进性，最重要的是竟然能够保证一定的存活率，令人蔚为观止。
第348章
你若是愿意学，就去学，这些东西，放在这里，不过是废纸罢了。
少庄主慷慨大方，好像败的不是自己的家，即便被他同意能够学这些知识，但看他那大手一挥的架势，纪墨莫名想到了千金散尽的感觉。
看他气色表情，这也不是那种自知自己无法学到，所以自暴自弃，破罐子破摔，干脆什么都不在乎了，更像是在慷他人之慨，全没有半分传承御兽山庄御兽之法的荣耀感。
纪墨捉摸不透，只能躬身道谢，不管怎么说，这也算是授业之恩了。
那本外头传言之中的《御兽诀》武功也没被拿走，依旧在书架上，纪墨犹豫了一下，还是拿起来看了看。
不出意料，的确是有关呼吸法的应用，尽量留存一口气于内腑之中旋转周天什么的，听起来就像是一种玄学，但有在二阶巫祝世界的经历，真的有过那种与自然相合体验的纪墨却更能理解。
总的来说，还是天人合一的思想吧，以人心体察天心，调整自身达到应和世界的目的，最后能够达到的高度，理论上来说，是可以到神明位阶的。
呼吸法外，附录的还有一些精妙的招式，不以剑招拳法相别，每一招都能用剑，也都能用拳，若用别的，刀枪棍棒，只要不是奇门兵器自有奇法，就都能试着来两下。
只武功这事儿，最好都是从小练起，便是纪墨现在年龄也不算大，还有机会再练，想要高深，也要是几十年之后的事情了。那种高深，也未必是一拳便能崩山的程度。
他并没有专注在武功之上，舍本逐末，而是把其中的关键记下，就放下了这册书，去看其他真正属于御兽的知识了。
这一看，就是五年。
五年之中，少庄主娶妻是一件还算热闹的事情，当时纪墨也参加了，纪阆他们却没能马上回来，那阵儿纪墨还以为纪家的算计差了，药王谷小姐身边儿的人都见不到，怎么娶。
哪里想到，第二年，纪阆就直接迎娶了少庄主夫人身边儿的一位丫鬟，摆明了主人家对他的重视。
也是那一年，少庄主夫人有孕，平安诞下一个男婴，其后，少庄主就要去外头走一圈儿，还来问过纪墨，是否要跟随。
御兽技艺，浩若烟海，烟海不尽，心不得出。
任何知识，只要钻研进去，纪墨就有一种难得的专注，若非生理需求限制，他甚至可以坐在那里一动不动地直到把所有都看完想透为止，遇上一些自己不能明或者不认同的观点，也会想要去亲自试试，看是不是能够得到同样的结果，哪怕他知道这些写在书上的都是前人验证的知识，却也想要亲手做过一遍才算。
这就好像化学实验，书上说的步骤是怎样的，反应是怎样的，不亲自尝试一次，永远不知道那变色的过程竟然如此奇妙。
因有少庄主的放任，纪墨的权力没变大，自由度却高了，还能去专门为少庄主饲养猛兽的园子去看，那些记载在书册上的知识，有些也是从这里实验而出的。
既然你愿意，就继续学吧，这些东西，能有人喜欢，也是好的。
少庄主当时的神色淡淡，他的肤色苍白，属于看着就知道身体不是很好的那种人，却又谈不上病弱，成亲之后，脸上偶尔也会有些正常的血色，但他的瞳仁儿颜色略浅，阳光斜射过来的时候，反射出来的似都是冷光。
若世间所有都不在他眼中停留，极为淡漠的一个人。
纪墨见过他成亲时候的样子，红衣极艳，本应火热，他给人的感觉却是极冷，仿佛是厚厚的冰层，连映在上面的红，都是从远处反射而来的余晖，并非自己所有的火热。
再后来，纪墨就发现少庄主所养的原来是蛇，毒蛇。
别的不说，至少那种冷漠性子，还真挺适合这种冷血动物。
蛇又称小龙，药王谷出身那些丫鬟也不是普通人，并不以此为怪，反而在少庄主的衣服上添了龙纹，愈发显得尊贵了。
多谢少庄主。
纪墨道谢，他是真心感谢对方给自己这个机会。
等到人走了之后，他就从书册之中抽出一本讲蛇的，被经常翻看的书册似乎都有些毛边儿，里面讲述的内容是一个实验推论，人并不是蛇的食物，熟知了蛇的性子，两者之间，几乎可以秋毫不犯，可若要蛇听命，就要驯化，驯化就要冒一定的风险，因蛇的行动速度和体型等限制，防范住了蛇毒之后，它的反噬不会如猛兽那般不可控。
书里便推论了一种理论上驯蛇的最优方法，即以身驯蛇，日常自己服用微量的毒药并某些药食，天长日久，所生的血之中就会含有些许毒素，也有蛇喜爱的气息，再以自己的血来喂食所养的蛇，同样是食物引诱法，不同的是以自身的血作为最佳的食物诱惑蛇听从命令。
这样驯化的好处就有一条，蛇会把人当做自己的粮仓，会主动帮助人攻击敌人，不许其他人靠近侵害主人。
这是一种能够充分发挥毒蛇主动能动性的驯化方法。
然而，这只是一种理论，并不是真的成形的实验结果，因为长期服用毒药这件事的后果本来就难料，更不要说那所谓的让自身血液之中带上蛇类喜欢的气息了，为了一个不确定的可能，就慢性自杀，谁也不傻，自然不会尝试。
想要达到类似的效果，也可以用一些外涂的药物，或者干脆就慢慢跟蛇培养感情，至于这种感情到用的时候能够有几分，就实在是不好说了。
页角上没有明显的缺损，但那毛糙的感觉，似乎能够体会到上一位阅读者看到这里的犹豫和思量。
纪墨轻轻一叹，这里面有些御兽之法，真的是用命试出来的方法，成与不成，其中都夹杂了人命，不是自己的，就是别人的。
还记得那用活人当做猎物的训练，纪墨没有忘记，御兽之初，所要用的就是这份对他人的残忍杀伤。
起码在这里，就是如此。
动物与动物之间的配合，动物和人之间的配合，都是为了达到增加杀伤力的目的，这也变相说明了外面的环境并没有想象中安稳，不是什么太平盛世。
自少庄主去后，院子内似乎一下冷清起来，纪墨每日都在存放书册的院子和圈养猛兽的园子两处奔波，那边儿有专门做实验的人，他们互相交流一些观点看法，对方对御兽也有自己的心得。
动物的寿命才有几年，能够陪伴几十年的都是少数，大多数几年而已，有多少时间让你培养感情？
那人对纪墨培养感情的说法嗤之以鼻，不是不正确，而是性价比太低。
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如马，如狗，如鸟，如鸡鸭牛羊，都被驯化得便于使用，但，从古代到现代，这种驯化也就是有了一个动物园，还倾向于野生动物园那种保持它们自身天性的，不见更多的利用。
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放到这个世界之中，虽然是古代，但彪那种跨物种而生的产物出现并听命，本身就是一种远超现代的技艺了。
纪墨是这么认为的，不能因为古代，就认为所有古代的技艺都落后，它们固然是有着落后的那一面，逐渐被时间遗忘在历史中，但也有着现代所不及的那一面，比如说御兽之技。
若自身武功不高，很难压制猛兽，驯化之法上，必也要退一步。
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一个习惯了华服锦衣的人，让他穿一件素点儿的衣裳都会感觉莫名委屈，哪怕那种素衣在外人眼中也足够华丽。
满腔无处可言的愤懑之意，压在胸腔之中，难得一吐，此时此刻，有人听，他便也说了。
站起身的少庄主在书架之前游走，指着上面的一册说：你取下看看，看看能不能看明白。
大部分的书册不是很厚，少庄主所指的那一本也不厚，纪墨上前取下，小心翼翼抽出来，不把旁边儿的书册带出来，打开看了，才发现并不是文字版，而是图画版，一张张图像是他曾经做过的书册一样，画的是驯化之法，那野兽并不逼真，人物也略显单薄，也就是火柴人多了衣服的感觉。
大略一看，能够看明白是用鞭子驯兽，这也算是最常见的了。
知道少庄主是要借此说什么，纪墨也不细看，快速翻看了几页，道：这是用鞭子驯兽？
是《御兽诀》之中的鞭法。
少庄主指点着那一排书，从某处到某处，直接道，策之以鞭，驱其所指。
人都会屈服于重刑，何况是动物，它们的智商不高，也不代表着死不悔改，真被打得怕了，狼也如狗一样要翘尾巴的。
不能逃，不能躲，只要做错就挨鞭子，这种原始粗暴的驯兽方法，能够一直流传，也正是因为好用。
如同某些地方驯象，在大象小的时候就把它用绳子拴住，若是做事情不对就会鞭打，那时候反抗也没用，只会得到更重的惩罚，渐渐学会听话，如此天长日久，等到长大了之后，即便人已经不是它的对手，它也不会反抗人的驱策，而是会按照学会的命令行事。
纪墨捧着书册，鞭法是这个意思吗？
难道不是武功？
少庄主从他手中拿走书册重新放回原位，继续道：若武功不高，被动物反过来咬死，就是御兽诀也无济于事。
御兽山庄驯养猛兽，并不是都从幼崽时候驯起，如同套野马一样，最开始也是从外寻来成年猛兽，以一己之力驯化，之后再培育它们的幼崽后代，延续这种驯化的成果。
这是传统，也是少庄主不受重视的另外一个原因。
外人都以为少庄主成亲有子之后，去外头走一圈儿，在江湖上留下名声，起码展示了自己治理己方势力的能力之后就能顺利荣登庄主之位，事实上这只是第一步，第二步就是御兽。
凭借这些年学到的御兽诀，凭借自己的武功和技巧，到真正的野生猛兽面前，驯化一只带回来，这才证明他有资格继承庄主的位置。
以往庄主都是单传，并没有旁的子嗣，这一步几乎就是省略的，或者说是大大放水的，而这一代，除了少庄主外还有一个小少爷，两者之间，庄主又格外看好小少爷，这一步必不可省。
而同为御兽山庄之人，同样学习了御兽诀，少庄主知道要想让这一步不成功会多么容易，不需要多做手脚，只要选取的野生猛兽足够野，就能够把他耗死，因为他的武功的确是不高。
人与虎争，力能搏虎的又有几个？
起码少庄主不是那样的壮汉，也没有那种勇力，技巧性的事情还罢了，真的力敌，不能够。
偏驯兽又不是要以杀死为目的，如同训鹰人必有熬鹰一法一样，对野生猛兽的驯化之法，也必要先有能力把它困于一地，跟它死磕，不听命不许其走，不听命不许其吃，多方限制自由之后还要让它无力挣脱而服从，熬着兽，也熬着人。
想要凭借一个人干成这样的事儿，只是听来，纪墨就知道这其中较量的心力必不可少。
耐心，毅力，意志，体力多方面的比拼，一定要让猛兽了解他不达目的誓不罢休的决心，方才有胜的可能。
不得不说，御兽山庄的先人，能够凭借着一己之力驯化多种猛兽的那位，真的是难得的大毅力之人。
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先有这份力，才能御兽。
御兽诀并不单纯是武功，有一册是武功，重在呼吸法更讲究一些，真正练下来，个人的身体素质也是重要的影响因素。
其他的，御兽诀指的就是这书架之上的上千册书了，分门别类，都是讲对各种动物的驯化之法，便是一个看着简单粗暴的鞭法，也不单纯是暴打，打哪里会让动物疼而不伤，或者打什么位置会让动物做出怎样的正如所想的反应，都是有技巧的。
以此类推，还有各种食谱配方表，要说食谱，也可称作药食，如同猫薄荷会让猫做出特殊的反应一样，御兽山庄调配的一些药丸，也可以让动物发狂，产生如同狂化的效果，还有就是让动物自身倦怠，更容易服从某些命令之类的。
这些配合驯化所产出的药食之方，在纪墨看来，已经如同一项单独的技艺一样难得了。
前提是，这些药食所用的原料在其他世界还能找到相似的替换，否则，也就是不具备普遍意义的心血结晶，对纪墨而言，价值就要弱一些。
动物爱吃什么，讨厌什么，动物什么时候繁殖欲强，会有怎样的反应，这时候适合训练怎样的行为动作，怎样保持动物在某些倦怠时期的攻击力，怎样挑起对方的攻击，以及怎样回避并压制林林总总，从吃喝拉撒，到攻击防御，方方面面，就连宛若对动物量身打造的武功都有。
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其中动物武功那条，纪墨他们的训练中也是有所接触的，不是真的让动物打坐练武，而是持续锻炼某种套路姿势，比如说两者配合攻击的时候，对方要从哪里起跳，要把身体拉长或者弯曲到怎样的长度角度，这种身体上的反应训练，都可称之为动物武功了。
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如蛇，蛇毒复杂，但可人为驯养蛇的时候调整它的毒素程度，生活环境周围都是怎样的，吃的东西都是怎样的，好像人常吃一些毒素，微量多次，从而培养对某些毒素的抗性一样，蛇也可如此，加深它毒液的毒素。
蛇不会被自己的毒液毒死，所以这种培育，从某个角度来说是没有上限的。
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少庄主慷慨大方，好像败的不是自己的家，即便被他同意能够学这些知识，但看他那大手一挥的架势，纪墨莫名想到了千金散尽的感觉。
看他气色表情，这也不是那种自知自己无法学到，所以自暴自弃，破罐子破摔，干脆什么都不在乎了，更像是在慷他人之慨，全没有半分传承御兽山庄御兽之法的荣耀感。
纪墨捉摸不透，只能躬身道谢，不管怎么说，这也算是授业之恩了。
那本外头传言之中的《御兽诀》武功也没被拿走，依旧在书架上，纪墨犹豫了一下，还是拿起来看了看。
不出意料，的确是有关呼吸法的应用，尽量留存一口气于内腑之中旋转周天什么的，听起来就像是一种玄学，但有在二阶巫祝世界的经历，真的有过那种与自然相合体验的纪墨却更能理解。
总的来说，还是天人合一的思想吧，以人心体察天心，调整自身达到应和世界的目的，最后能够达到的高度，理论上来说，是可以到神明位阶的。
呼吸法外，附录的还有一些精妙的招式，不以剑招拳法相别，每一招都能用剑，也都能用拳，若用别的，刀枪棍棒，只要不是奇门兵器自有奇法，就都能试着来两下。
只武功这事儿，最好都是从小练起，便是纪墨现在年龄也不算大，还有机会再练，想要高深，也要是几十年之后的事情了。那种高深，也未必是一拳便能崩山的程度。
他并没有专注在武功之上，舍本逐末，而是把其中的关键记下，就放下了这册书，去看其他真正属于御兽的知识了。
这一看，就是五年。
五年之中，少庄主娶妻是一件还算热闹的事情，当时纪墨也参加了，纪阆他们却没能马上回来，那阵儿纪墨还以为纪家的算计差了，药王谷小姐身边儿的人都见不到，怎么娶。
哪里想到，第二年，纪阆就直接迎娶了少庄主夫人身边儿的一位丫鬟，摆明了主人家对他的重视。
也是那一年，少庄主夫人有孕，平安诞下一个男婴，其后，少庄主就要去外头走一圈儿，还来问过纪墨，是否要跟随。
御兽技艺，浩若烟海，烟海不尽，心不得出。
任何知识，只要钻研进去，纪墨就有一种难得的专注，若非生理需求限制，他甚至可以坐在那里一动不动地直到把所有都看完想透为止，遇上一些自己不能明或者不认同的观点，也会想要去亲自试试，看是不是能够得到同样的结果，哪怕他知道这些写在书上的都是前人验证的知识，却也想要亲手做过一遍才算。
这就好像化学实验，书上说的步骤是怎样的，反应是怎样的，不亲自尝试一次，永远不知道那变色的过程竟然如此奇妙。
因有少庄主的放任，纪墨的权力没变大，自由度却高了，还能去专门为少庄主饲养猛兽的园子去看，那些记载在书册上的知识，有些也是从这里实验而出的。
既然你愿意，就继续学吧，这些东西，能有人喜欢，也是好的。
少庄主当时的神色淡淡，他的肤色苍白，属于看着就知道身体不是很好的那种人，却又谈不上病弱，成亲之后，脸上偶尔也会有些正常的血色，但他的瞳仁儿颜色略浅，阳光斜射过来的时候，反射出来的似都是冷光。
若世间所有都不在他眼中停留，极为淡漠的一个人。
纪墨见过他成亲时候的样子，红衣极艳，本应火热，他给人的感觉却是极冷，仿佛是厚厚的冰层，连映在上面的红，都是从远处反射而来的余晖，并非自己所有的火热。
再后来，纪墨就发现少庄主所养的原来是蛇，毒蛇。
别的不说，至少那种冷漠性子，还真挺适合这种冷血动物。
蛇又称小龙，药王谷出身那些丫鬟也不是普通人，并不以此为怪，反而在少庄主的衣服上添了龙纹，愈发显得尊贵了。
多谢少庄主。
纪墨道谢，他是真心感谢对方给自己这个机会。
等到人走了之后，他就从书册之中抽出一本讲蛇的，被经常翻看的书册似乎都有些毛边儿，里面讲述的内容是一个实验推论，人并不是蛇的食物，熟知了蛇的性子，两者之间，几乎可以秋毫不犯，可若要蛇听命，就要驯化，驯化就要冒一定的风险，因蛇的行动速度和体型等限制，防范住了蛇毒之后，它的反噬不会如猛兽那般不可控。
书里便推论了一种理论上驯蛇的最优方法，即以身驯蛇，日常自己服用微量的毒药并某些药食，天长日久，所生的血之中就会含有些许毒素，也有蛇喜爱的气息，再以自己的血来喂食所养的蛇，同样是食物引诱法，不同的是以自身的血作为最佳的食物诱惑蛇听从命令。
这样驯化的好处就有一条，蛇会把人当做自己的粮仓，会主动帮助人攻击敌人，不许其他人靠近侵害主人。
这是一种能够充分发挥毒蛇主动能动性的驯化方法。
然而，这只是一种理论，并不是真的成形的实验结果，因为长期服用毒药这件事的后果本来就难料，更不要说那所谓的让自身血液之中带上蛇类喜欢的气息了，为了一个不确定的可能，就慢性自杀，谁也不傻，自然不会尝试。
想要达到类似的效果，也可以用一些外涂的药物，或者干脆就慢慢跟蛇培养感情，至于这种感情到用的时候能够有几分，就实在是不好说了。
页角上没有明显的缺损，但那毛糙的感觉，似乎能够体会到上一位阅读者看到这里的犹豫和思量。
纪墨轻轻一叹，这里面有些御兽之法，真的是用命试出来的方法，成与不成，其中都夹杂了人命，不是自己的，就是别人的。
还记得那用活人当做猎物的训练，纪墨没有忘记，御兽之初，所要用的就是这份对他人的残忍杀伤。
起码在这里，就是如此。
动物与动物之间的配合，动物和人之间的配合，都是为了达到增加杀伤力的目的，这也变相说明了外面的环境并没有想象中安稳，不是什么太平盛世。
自少庄主去后，院子内似乎一下冷清起来，纪墨每日都在存放书册的院子和圈养猛兽的园子两处奔波，那边儿有专门做实验的人，他们互相交流一些观点看法，对方对御兽也有自己的心得。
动物的寿命才有几年，能够陪伴几十年的都是少数，大多数几年而已，有多少时间让你培养感情？
那人对纪墨培养感情的说法嗤之以鼻，不是不正确，而是性价比太低。
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