神仙下凡传 作者:才龙虫
第四百一十三章 无量魔踪
神仙下凡传 作者:才龙虫
第四百一十三章 无量魔踪
神仙下凡传 作者:才龙虫
第四百一十三章 无量魔踪
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大黑天惊魂未定之际,被众天魔乘虚而入。洪荒天魔说:“原来大黑天也不外如是,实在教人失望。”大黑天说:“是吗?”
大黑天说:“他们动手,你却在旁观,看来他们都是你的未来身,只要将你毁了,他们便自然而灭。”洪荒天魔心中一震,背后气定神闲地站着一个完好无缺的大黑天勇公子。被摧灭的勇公子化成一阵烟雾,原来是大黑天的幻身。洪荒天魔说:“凭你想灭我?”洪荒天魔使出混世魔刀。
大黑天使出大黑天极乐圣火令。勇公子手中火光一闪,幻出两把圣火令,数不清的光影将铺天盖地的魔刀击碎。
大黑天使出极乐飞环。击碎魔刀,大黑天立即反击。只听蓬的一声巨响。
众天魔啊了一声。四个天魔同时扑过来抢救,但大黑天出手快如电光火石,四魔如何来得及。洪荒天魔吔了一声。
天上的天魔大喝一声,地上众天魔啊了一声。本原身被灭,等如昨天的我被灭了,其他四个天魔立时感到全身有种似欲碎裂的感觉。大黑天竟然一招间便解决五大天魔。
大黑天说:“天魔,任你有多少个未来身,本座也可以将你彻底歼灭。”陈浩然说:“大黑天。”正如大黑天所说,前身被灭,后身自毁,不可一世的天魔,就这样被大黑天所灭?大黑天说:“乾坤之内神定胜魔。任你用尽怎样的诡计,最终都是这个结果。”
现在我们说一下日月并存。
对太阳和月亮的崇拜,在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上。进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中,日为大明之神,称为日太丹炎光郁明太阳帝君,或称日太阳帝君孝道仙王,作男像,以金色太阳为饰;月为夜明之神,称为月黄华素耀元圣后太元君。或称月太皇君孝道明王,作女像。以白色月光为饰。1道教又称,日中有五帝,月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》说:日中青帝讳圆常无,字照龙韬。日中赤帝讳丹灵峙。字绿红映。日中白帝讳浩郁将,字回金霞。日中黑帝讳澄增停,字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜,字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠,字芬艳婴。月中赤帝夫人讳翳逸寥,字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰,字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘,字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟,字旻定容。
关于日月的职掌。各种道经所说不一。《太上洞真五星秘授经》说:“太阳真君主照临**,舒和万汇。”“太真君主肃静八荒,明明辉盛。”《老子历藏中经》说:“日月者。天地之司徒、司空也。”2《洞渊集》卷7称:“日太阳帝君,上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司,常以三元日万灵天官皆诣日,检校世人罪福之目,进呈上帝,谓之阳生籍。”“月太帝君。下管五岳四渎,五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司。常以三元日冥官僚佐皆诣月,校定世人生死罪福之目,进呈上帝,谓之死籍。”
道经中还对日和月进行了描绘。《上清黄气阳三道顺行经》说:“日纵广二千四十里,金分水晕于内,流光照于外,其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种青红黄白莲花,人长二丈四尺,衣朱衣,与四种花同衰同盛,故有春秋冬夏四时行焉。”“月纵广一千九百里,月晕围七千八百四十里,白银琉璃水映于内,一分六十炎,光明照于外。其中有城郭人民,亦有七宝浴池、八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺,悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之冶,故月度盈则光明鲜太素;以十七日至二十九日于骞林之下采三气之华,拂日月之光,故月度亏,其光微。”
道教基于对日月的崇拜,提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》说:“子欲为真,当存日君”,“子欲升天,当存月夫人”。3存思,一作“存想”,意为想象如实有其物。存思的的对象很广泛,包括存思天象、景物、人体及神真等。道教的存思日月法,可分为以下几大类>
1.存思日月在身边以辟邪
《真诰》卷1o《青牛道士口诀》说:“暮卧,存日在额上,月在脐上,辟千鬼万邪,致玉女来降,万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》说:“凡入山,思日在面前,月在脑后。凡暮卧,思日在面上,月在足后,赤气在内,白气在外。凡欲从人,各思日月覆身而往,当无所畏。”道教认为日月能辟邪,其原因有二:(1)日月代表光明,能照破一切黑暗;(2)日月之中有众多神灵,能制伏各种邪害。
2.存思日月在患处以疗疾
《上清握中诀》卷中说,如患手风,“夜卧觉,存日象在疾手中握之,使日光赤芒,从臂中逆至肘腋间。良久,日芒忽变成火以烧臂,使内外能匝洞彻。良久,乃咒曰:四明上元,日月气分,流光焕曜,灌凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然,使得长生,四肢完全,注害考鬼,收付北辰。毕,存思良久,放身自忘。”若头面余处风痹,亦各随其处依此法烧祝之。
3.存服日月的光芒或气
《真诰》卷九载东卿司命(即上清派祖师茅盈)曰:“先师王君(即王方平),昔见授太上明堂玄真上经。清斋休粮,存日月在口中,昼存日。夜存月,令大如环,日赤色有紫光九芒,月黄色有白光十芒,存咽服光芒之,常密行之无数。”《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外,还有更复杂的方法:存思日月对着口。相去九尺,光芒向口。芒直如弦,以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女,头戴紫巾,朱锦帔裙。口吐赤气,弥满日月光芒之间,令与芒霞并尽入注我口,我主咽之,存女亦随吐之,行之九十咽,毕,存觉令日月之景亲薄我面上,使气来下入于口中。默念咒语,漱而咽之。
在上述存服日月法中,日月在人身上的起点是口。而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”,日月的起点则分别是心和脑:“直存心中有象,大如钱,在心中赤色。又存日有九芒,从心中上出喉,至齿间而芒。回还胃中。如此良久,临目存见心胃中分明。乃吐气漱三十九过止。一日三为之,行之一年,疾病除;五年,身有光彩;十八年,必得道,行日中无影,辟百鬼千恶灾气。恒存日在心,月在泥丸中。夜服月华,如日法。存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦不出齿间而回入胃。”这就是说,存思日月各在心脑中,其光芒的运行路线如下>
日九芒心→喉→齿间→胃
月十芒脑→喉→齿间→胃
在道教中,不仅有存思日月从外面入身的方法,也有存思日月从自己身上出来的方法。在前一种方法中,往往是存日,就不存月;存月,就不存日。而在后一种方法中,往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说:“夜半生气时,若**鸣时,正卧闭目,微气,存左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上。两耳之上名为**高窗也。令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏,肠胃之中,皆觉见了了,洞彻内外,令一身与日月共交合。……名为日月炼三元校魂,以制御形神,辟诸鬼气之来侵,使兆(你)长生不死。”
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法。《登真隐诀》卷中说:常以平旦东向,朱书日象于青纸上,左手执,存为日形如弹丸,赤气紫芒,乃服之,吞令入心,光明照彻。女服月象,黄书青纸,右手执,亦东向存服入心。
4.郁仪结硏奔日月法
《黄庭内景经》第26章说:“高奔日月吾上道,郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰:郁仪,奔日之仙;结璘,奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说:“郁仪引日,结璘致月神,得道处上,位称大夫真。”又说:“太上郁仪结璘文章,以致日月之神,上奔日月,通天光,飞太空之道也。”可见,郁仪结璘法即招引日月的神后飞奔到日月之上的方法。该书又引《内视中方》说:“密室密行,不出户庭。”说明这个方法完全是在存思上实行,即存思自己飞奔到日月之上。
《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月,使自己与日月合为一体的方法。其法为:先存自己丹田为大海,日从海出,本身坐顶门,身如山石。然后“存日升,金光照映我身”,“乘火龙,奔日”,最后“思入日,与身为一”。飞奔月的方法也是一样,存思自己“身乘彩凤,入于月中”。
存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分,也包含有吸收日月的自然质的成分。日月光芒万丈,亘古长存。古人认为,服食日月的光芒或气,就能获得日月特有的质,使自己象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说:“必朝日月而翕其光,……可以却老复庄(壮),曼泽有光。”《楚辞?远游》载:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”可见,汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法。道教继承了这一方法。《真诰》卷5说:“欲得延年,当洗面心,日出二丈,正面向之,口吐死气。鼻噏日,须鼻得嚏,便止。是为气通,亦以补复胎,长生之方也。”但是,在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法,即并不真的服食日月之气,而是用意念把想象中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的转变,主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果。而在存服日月法中,服食日月只具有象征意义。实质是存思,即把意念集中到某一点上,这是一种神锻炼法,具有调控身心的特殊效果。
洪荒天魔的身躯在不断分解。洪荒天魔突然说:“你说得不错。但莫要忘记我最擅于颠倒乾坤。”大黑天大吃一惊。
洪荒天魔使出天魔级混世魔刀。已经分解的躯壳,竟然又爆出了另一个洪荒天魔。大黑天说:“你不是最早的本体?”洪荒天魔说:“你现在才发觉太迟了,哈。”天魔只要本体不灭,后面衍生出来的自然也不会灭。
对于大黑天来说,这是前所未有的侮辱,仅次于跟盘古之战。大黑天使出大黑天不灭诀,大欲焚天。大黑天盛怒之下,狠狠地将洪荒天魔震开。但同一时间,五帝天魔和蚩尤天魔已经如狼似虎攻到。
两天魔同时使出混世魔刀。虽然同样是混世魔刀。因为时代不同,修炼层次有异,魔刀气形都有分别。但威力同样巨大。啪啪两声。大黑天同时反击。蓬的一声巨响。
大黑天使出大黑天无量劫。大黑天到底是巨神,在被围攻之下,还是可以推动神能,将两魔轰开。咻的一声响过后。但未及回气,孤星天魔已紧接而上。
商暴亦同时攻到。商暴使出天魔灭圣拳,暴走天下。只听轰的一声巨响。商暴使出神王轰天。洪荒天魔亦看准机会出击。
洪荒天魔使出天魔之刃。魔光掠世。五大天魔同时扑攻而上。
五大天魔的力量都非同小可,大黑天虽是巨神。但寄身在勇公子身上,神能有所限制,一时间竟被打得无还手之力。只听轰轰五声巨响。
陈浩然说:“这是饿狼围象的伎俩,他们会一浪接一浪的涌上。”陈浩然说:“只要大黑天力量稍弱,便会被活活地咬死。”陈浩然久经沙场,懂得久守必失的道理,知道大黑天神能再大,早晚也会被天魔所攻陷。但是以自己凡人之身,如何可以手。陈浩然猛然想到自己和幽冥公主都有一套宇外神功,或者可以帮得了大黑天。陈浩然说:“幽冥公主。”但是回头一看,却见幽冥公主面无血色,呆呆地望着眼前的激战。幽冥公主说:“天魔,果然有天魔。”幽冥公主是太初八族的冥族公主,自小便负起镇压天魔的传承责任,今次离开生死海参加天子大会是奉幽冥谷主命令,到中原扬威立万。但是幽冥公主因为缠上了陈浩然,一直没有再与生死海内的冥族联络上,所以不知道商暴已经血洗生死海。
如今眼见天魔不但现身,而且还有五个化身,对于幽冥公主来说,实在是前所未有的震撼。陈浩然说:“你没有事吧。”幽冥公主说:“我要立即去通知八族的人,前来消灭天魔。”陈浩然说:“冷静一点,来不及通知八族的了,借你的大云图内力我一用。”幽冥公主说:“不成,消灭天魔是我八族世代相传的重任,你是族外人,应该由你传给我才对。”陈浩然说:“由我传给你?”幽冥公主说:“不错,因为我才能真正发挥到大云图的威力。”陈浩然拥有仓颉的宇外神功,也见识过幽冥公主的大云图,相比下大云图的威力比宇外神功更大更奥妙。
陈浩然说:“好吧。”这边厢,大黑天被五大天魔打得落花流水。噼里啪啦。大黑天不断中招,无力反抗,明显败象已呈。
蓬的一声巨响。大黑天倒撞地上。大黑天心想:我的力量正在减退。大黑天心想:莫非天上的日月并存快要过去?乾坤因日月的运行而定出东西日夜阳,不论巨神巨魔,都受到原地界的束缚。东方的巨神一旦到了西方,由于乾坤倒乱,力量便会减退,西方的巨神来到东方亦然。所以当日月分离,千年一遇的两界相通也要过去,大黑天如果不乘时离开,不但神能会减弱,而且还会永远被困。大黑天说:“可恶。”
五大天魔说:“垂死挣扎。”五大天魔同时使出混世魔刀。天魔力量何等巨大,每一个都足与大黑天争持,现在五个同在,大黑天实在难以应付。再加上日月移位,道消魔长,就连大黑天也信心动摇。大黑天心神稍乱,压制勇公子的力量也就薄弱了,勇公子的意识得以显现。勇公子说:“大黑天,你赶快摆脱他们,在日月完全分开前离开,否则便会来不及。”
勇公子与大黑天二合为一,虽无法吸收到大黑天的无上智慧,却感受到他的忧虑。大黑天说:“你少管我的事。”勇公子说:“你我二合为一,你有事我也不能幸免。”大黑天说:“我如果现在离开,元神可以一霎那归入天界,但力量却会留在你身体片刻才能收回。”大黑天说:“如果天魔这时乘虚而入,我的无上神能便会被掠夺,天魔就可以成为我。”勇公子说:“大黑天,你走。”
勇公子说:“我来死守。”勇公子一声大喊,蓬的一声巨响。大黑天说:“你没有这种能力,你放心,我会用最后的力量保护你的元神,即使是身被摧毁了,我的力量会导引你安然转生的。”勇公子说:“你少说这种废话,你如果被灭了,西方的世界会变成怎样?”勇公子说:“那里不是一样有无千无万的人吗?你难道不用保护他们吗?”勇公子生天不怕地不怕,即使在巨神面前也直言不讳。大黑天说:“我不用你来多话。”
大黑天当然明白自己跌进了天魔的陷阱,但要摆脱天魔的围剿谈何容易。而且自己的神能若为天魔所据,为害之甚也是无可估计,所以一直未敢下决定。五帝天魔说:“大黑天放弃吧,你是输定的了。”蚩尤天魔说:“再过一会日月并存便会消失,到时你的力量会只剩下一半,我一个便足够把你撕开碎。”五帝天魔说:“不成,我要亲自咬碎他的骨头。”蚩尤天魔说:“我是你的前身,我吃掉跟你吃掉有什么分别?”五帝天魔说:“你是你,我是我,你吃怎么能当我吃?”蚩尤天魔说:“妈的。”
天魔野难驯,虽然同是一体,但也有自相残杀的本质。洪荒天魔说:“你们不要再吵。”忽地崖上闪现出一股强光。是陈浩然传功给幽冥公主。幽冥公主使出冥族大云图,流光动。
幽冥公主两手拇指一合,竟然出了一度强劲绝伦的刚劲,正是宇外神器流光动的指芒。洪荒天魔说:“太初八族。”天魔与太初八族是万年之敌,当然认得对方的杀着,但洪荒天魔要避已经来不及。只听蓬的一声巨响。
洪荒天魔中招,其他四个天魔顿时也一窒。蚩尤天魔和五帝天魔同时啊了一声。天魔攻势略顿,大黑天便有了千载难逢的脱身机会。
勇公子立即拔地而起,大黑天必须要决定去留。勇公子说:“大黑天,走吧。”大黑天说:“我走了,你们怎样对抗这些天魔?”勇公子说:“东方的事,由东方的人负责。”
勇公子的刚毅无惧就连大黑天也为之意外,眼见日月分离在即,若不走巨神也会陨落。霎那间考虑后,大黑天决定离开勇公子身体回到天界。
骨山之内。天魔。天魔说:“大黑天,你想走?”只听蓬的一声巨响。
一只由无数骸骨构成的巨大魔爪竟然从山腹内破顶而出,直追向。(未完待续)
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大黑天惊魂未定之际,被众天魔乘虚而入。洪荒天魔说:“原来大黑天也不外如是,实在教人失望。”大黑天说:“是吗?”
大黑天说:“他们动手,你却在旁观,看来他们都是你的未来身,只要将你毁了,他们便自然而灭。”洪荒天魔心中一震,背后气定神闲地站着一个完好无缺的大黑天勇公子。被摧灭的勇公子化成一阵烟雾,原来是大黑天的幻身。洪荒天魔说:“凭你想灭我?”洪荒天魔使出混世魔刀。
大黑天使出大黑天极乐圣火令。勇公子手中火光一闪,幻出两把圣火令,数不清的光影将铺天盖地的魔刀击碎。
大黑天使出极乐飞环。击碎魔刀,大黑天立即反击。只听蓬的一声巨响。
众天魔啊了一声。四个天魔同时扑过来抢救,但大黑天出手快如电光火石,四魔如何来得及。洪荒天魔吔了一声。
天上的天魔大喝一声,地上众天魔啊了一声。本原身被灭,等如昨天的我被灭了,其他四个天魔立时感到全身有种似欲碎裂的感觉。大黑天竟然一招间便解决五大天魔。
大黑天说:“天魔,任你有多少个未来身,本座也可以将你彻底歼灭。”陈浩然说:“大黑天。”正如大黑天所说,前身被灭,后身自毁,不可一世的天魔,就这样被大黑天所灭?大黑天说:“乾坤之内神定胜魔。任你用尽怎样的诡计,最终都是这个结果。”
现在我们说一下日月并存。
对太阳和月亮的崇拜,在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上。进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中,日为大明之神,称为日太丹炎光郁明太阳帝君,或称日太阳帝君孝道仙王,作男像,以金色太阳为饰;月为夜明之神,称为月黄华素耀元圣后太元君。或称月太皇君孝道明王,作女像。以白色月光为饰。1道教又称,日中有五帝,月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》说:日中青帝讳圆常无,字照龙韬。日中赤帝讳丹灵峙。字绿红映。日中白帝讳浩郁将,字回金霞。日中黑帝讳澄增停,字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜,字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠,字芬艳婴。月中赤帝夫人讳翳逸寥,字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰,字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘,字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟,字旻定容。
关于日月的职掌。各种道经所说不一。《太上洞真五星秘授经》说:“太阳真君主照临**,舒和万汇。”“太真君主肃静八荒,明明辉盛。”《老子历藏中经》说:“日月者。天地之司徒、司空也。”2《洞渊集》卷7称:“日太阳帝君,上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司,常以三元日万灵天官皆诣日,检校世人罪福之目,进呈上帝,谓之阳生籍。”“月太帝君。下管五岳四渎,五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司。常以三元日冥官僚佐皆诣月,校定世人生死罪福之目,进呈上帝,谓之死籍。”
道经中还对日和月进行了描绘。《上清黄气阳三道顺行经》说:“日纵广二千四十里,金分水晕于内,流光照于外,其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种青红黄白莲花,人长二丈四尺,衣朱衣,与四种花同衰同盛,故有春秋冬夏四时行焉。”“月纵广一千九百里,月晕围七千八百四十里,白银琉璃水映于内,一分六十炎,光明照于外。其中有城郭人民,亦有七宝浴池、八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺,悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之冶,故月度盈则光明鲜太素;以十七日至二十九日于骞林之下采三气之华,拂日月之光,故月度亏,其光微。”
道教基于对日月的崇拜,提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》说:“子欲为真,当存日君”,“子欲升天,当存月夫人”。3存思,一作“存想”,意为想象如实有其物。存思的的对象很广泛,包括存思天象、景物、人体及神真等。道教的存思日月法,可分为以下几大类>
1.存思日月在身边以辟邪
《真诰》卷1o《青牛道士口诀》说:“暮卧,存日在额上,月在脐上,辟千鬼万邪,致玉女来降,万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》说:“凡入山,思日在面前,月在脑后。凡暮卧,思日在面上,月在足后,赤气在内,白气在外。凡欲从人,各思日月覆身而往,当无所畏。”道教认为日月能辟邪,其原因有二:(1)日月代表光明,能照破一切黑暗;(2)日月之中有众多神灵,能制伏各种邪害。
2.存思日月在患处以疗疾
《上清握中诀》卷中说,如患手风,“夜卧觉,存日象在疾手中握之,使日光赤芒,从臂中逆至肘腋间。良久,日芒忽变成火以烧臂,使内外能匝洞彻。良久,乃咒曰:四明上元,日月气分,流光焕曜,灌凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然,使得长生,四肢完全,注害考鬼,收付北辰。毕,存思良久,放身自忘。”若头面余处风痹,亦各随其处依此法烧祝之。
3.存服日月的光芒或气
《真诰》卷九载东卿司命(即上清派祖师茅盈)曰:“先师王君(即王方平),昔见授太上明堂玄真上经。清斋休粮,存日月在口中,昼存日。夜存月,令大如环,日赤色有紫光九芒,月黄色有白光十芒,存咽服光芒之,常密行之无数。”《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外,还有更复杂的方法:存思日月对着口。相去九尺,光芒向口。芒直如弦,以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女,头戴紫巾,朱锦帔裙。口吐赤气,弥满日月光芒之间,令与芒霞并尽入注我口,我主咽之,存女亦随吐之,行之九十咽,毕,存觉令日月之景亲薄我面上,使气来下入于口中。默念咒语,漱而咽之。
在上述存服日月法中,日月在人身上的起点是口。而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”,日月的起点则分别是心和脑:“直存心中有象,大如钱,在心中赤色。又存日有九芒,从心中上出喉,至齿间而芒。回还胃中。如此良久,临目存见心胃中分明。乃吐气漱三十九过止。一日三为之,行之一年,疾病除;五年,身有光彩;十八年,必得道,行日中无影,辟百鬼千恶灾气。恒存日在心,月在泥丸中。夜服月华,如日法。存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦不出齿间而回入胃。”这就是说,存思日月各在心脑中,其光芒的运行路线如下>
日九芒心→喉→齿间→胃
月十芒脑→喉→齿间→胃
在道教中,不仅有存思日月从外面入身的方法,也有存思日月从自己身上出来的方法。在前一种方法中,往往是存日,就不存月;存月,就不存日。而在后一种方法中,往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说:“夜半生气时,若**鸣时,正卧闭目,微气,存左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上。两耳之上名为**高窗也。令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏,肠胃之中,皆觉见了了,洞彻内外,令一身与日月共交合。……名为日月炼三元校魂,以制御形神,辟诸鬼气之来侵,使兆(你)长生不死。”
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法。《登真隐诀》卷中说:常以平旦东向,朱书日象于青纸上,左手执,存为日形如弹丸,赤气紫芒,乃服之,吞令入心,光明照彻。女服月象,黄书青纸,右手执,亦东向存服入心。
4.郁仪结硏奔日月法
《黄庭内景经》第26章说:“高奔日月吾上道,郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰:郁仪,奔日之仙;结璘,奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说:“郁仪引日,结璘致月神,得道处上,位称大夫真。”又说:“太上郁仪结璘文章,以致日月之神,上奔日月,通天光,飞太空之道也。”可见,郁仪结璘法即招引日月的神后飞奔到日月之上的方法。该书又引《内视中方》说:“密室密行,不出户庭。”说明这个方法完全是在存思上实行,即存思自己飞奔到日月之上。
《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月,使自己与日月合为一体的方法。其法为:先存自己丹田为大海,日从海出,本身坐顶门,身如山石。然后“存日升,金光照映我身”,“乘火龙,奔日”,最后“思入日,与身为一”。飞奔月的方法也是一样,存思自己“身乘彩凤,入于月中”。
存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分,也包含有吸收日月的自然质的成分。日月光芒万丈,亘古长存。古人认为,服食日月的光芒或气,就能获得日月特有的质,使自己象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说:“必朝日月而翕其光,……可以却老复庄(壮),曼泽有光。”《楚辞?远游》载:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”可见,汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法。道教继承了这一方法。《真诰》卷5说:“欲得延年,当洗面心,日出二丈,正面向之,口吐死气。鼻噏日,须鼻得嚏,便止。是为气通,亦以补复胎,长生之方也。”但是,在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法,即并不真的服食日月之气,而是用意念把想象中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的转变,主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果。而在存服日月法中,服食日月只具有象征意义。实质是存思,即把意念集中到某一点上,这是一种神锻炼法,具有调控身心的特殊效果。
洪荒天魔的身躯在不断分解。洪荒天魔突然说:“你说得不错。但莫要忘记我最擅于颠倒乾坤。”大黑天大吃一惊。
洪荒天魔使出天魔级混世魔刀。已经分解的躯壳,竟然又爆出了另一个洪荒天魔。大黑天说:“你不是最早的本体?”洪荒天魔说:“你现在才发觉太迟了,哈。”天魔只要本体不灭,后面衍生出来的自然也不会灭。
对于大黑天来说,这是前所未有的侮辱,仅次于跟盘古之战。大黑天使出大黑天不灭诀,大欲焚天。大黑天盛怒之下,狠狠地将洪荒天魔震开。但同一时间,五帝天魔和蚩尤天魔已经如狼似虎攻到。
两天魔同时使出混世魔刀。虽然同样是混世魔刀。因为时代不同,修炼层次有异,魔刀气形都有分别。但威力同样巨大。啪啪两声。大黑天同时反击。蓬的一声巨响。
大黑天使出大黑天无量劫。大黑天到底是巨神,在被围攻之下,还是可以推动神能,将两魔轰开。咻的一声响过后。但未及回气,孤星天魔已紧接而上。
商暴亦同时攻到。商暴使出天魔灭圣拳,暴走天下。只听轰的一声巨响。商暴使出神王轰天。洪荒天魔亦看准机会出击。
洪荒天魔使出天魔之刃。魔光掠世。五大天魔同时扑攻而上。
五大天魔的力量都非同小可,大黑天虽是巨神。但寄身在勇公子身上,神能有所限制,一时间竟被打得无还手之力。只听轰轰五声巨响。
陈浩然说:“这是饿狼围象的伎俩,他们会一浪接一浪的涌上。”陈浩然说:“只要大黑天力量稍弱,便会被活活地咬死。”陈浩然久经沙场,懂得久守必失的道理,知道大黑天神能再大,早晚也会被天魔所攻陷。但是以自己凡人之身,如何可以手。陈浩然猛然想到自己和幽冥公主都有一套宇外神功,或者可以帮得了大黑天。陈浩然说:“幽冥公主。”但是回头一看,却见幽冥公主面无血色,呆呆地望着眼前的激战。幽冥公主说:“天魔,果然有天魔。”幽冥公主是太初八族的冥族公主,自小便负起镇压天魔的传承责任,今次离开生死海参加天子大会是奉幽冥谷主命令,到中原扬威立万。但是幽冥公主因为缠上了陈浩然,一直没有再与生死海内的冥族联络上,所以不知道商暴已经血洗生死海。
如今眼见天魔不但现身,而且还有五个化身,对于幽冥公主来说,实在是前所未有的震撼。陈浩然说:“你没有事吧。”幽冥公主说:“我要立即去通知八族的人,前来消灭天魔。”陈浩然说:“冷静一点,来不及通知八族的了,借你的大云图内力我一用。”幽冥公主说:“不成,消灭天魔是我八族世代相传的重任,你是族外人,应该由你传给我才对。”陈浩然说:“由我传给你?”幽冥公主说:“不错,因为我才能真正发挥到大云图的威力。”陈浩然拥有仓颉的宇外神功,也见识过幽冥公主的大云图,相比下大云图的威力比宇外神功更大更奥妙。
陈浩然说:“好吧。”这边厢,大黑天被五大天魔打得落花流水。噼里啪啦。大黑天不断中招,无力反抗,明显败象已呈。
蓬的一声巨响。大黑天倒撞地上。大黑天心想:我的力量正在减退。大黑天心想:莫非天上的日月并存快要过去?乾坤因日月的运行而定出东西日夜阳,不论巨神巨魔,都受到原地界的束缚。东方的巨神一旦到了西方,由于乾坤倒乱,力量便会减退,西方的巨神来到东方亦然。所以当日月分离,千年一遇的两界相通也要过去,大黑天如果不乘时离开,不但神能会减弱,而且还会永远被困。大黑天说:“可恶。”
五大天魔说:“垂死挣扎。”五大天魔同时使出混世魔刀。天魔力量何等巨大,每一个都足与大黑天争持,现在五个同在,大黑天实在难以应付。再加上日月移位,道消魔长,就连大黑天也信心动摇。大黑天心神稍乱,压制勇公子的力量也就薄弱了,勇公子的意识得以显现。勇公子说:“大黑天,你赶快摆脱他们,在日月完全分开前离开,否则便会来不及。”
勇公子与大黑天二合为一,虽无法吸收到大黑天的无上智慧,却感受到他的忧虑。大黑天说:“你少管我的事。”勇公子说:“你我二合为一,你有事我也不能幸免。”大黑天说:“我如果现在离开,元神可以一霎那归入天界,但力量却会留在你身体片刻才能收回。”大黑天说:“如果天魔这时乘虚而入,我的无上神能便会被掠夺,天魔就可以成为我。”勇公子说:“大黑天,你走。”
勇公子说:“我来死守。”勇公子一声大喊,蓬的一声巨响。大黑天说:“你没有这种能力,你放心,我会用最后的力量保护你的元神,即使是身被摧毁了,我的力量会导引你安然转生的。”勇公子说:“你少说这种废话,你如果被灭了,西方的世界会变成怎样?”勇公子说:“那里不是一样有无千无万的人吗?你难道不用保护他们吗?”勇公子生天不怕地不怕,即使在巨神面前也直言不讳。大黑天说:“我不用你来多话。”
大黑天当然明白自己跌进了天魔的陷阱,但要摆脱天魔的围剿谈何容易。而且自己的神能若为天魔所据,为害之甚也是无可估计,所以一直未敢下决定。五帝天魔说:“大黑天放弃吧,你是输定的了。”蚩尤天魔说:“再过一会日月并存便会消失,到时你的力量会只剩下一半,我一个便足够把你撕开碎。”五帝天魔说:“不成,我要亲自咬碎他的骨头。”蚩尤天魔说:“我是你的前身,我吃掉跟你吃掉有什么分别?”五帝天魔说:“你是你,我是我,你吃怎么能当我吃?”蚩尤天魔说:“妈的。”
天魔野难驯,虽然同是一体,但也有自相残杀的本质。洪荒天魔说:“你们不要再吵。”忽地崖上闪现出一股强光。是陈浩然传功给幽冥公主。幽冥公主使出冥族大云图,流光动。
幽冥公主两手拇指一合,竟然出了一度强劲绝伦的刚劲,正是宇外神器流光动的指芒。洪荒天魔说:“太初八族。”天魔与太初八族是万年之敌,当然认得对方的杀着,但洪荒天魔要避已经来不及。只听蓬的一声巨响。
洪荒天魔中招,其他四个天魔顿时也一窒。蚩尤天魔和五帝天魔同时啊了一声。天魔攻势略顿,大黑天便有了千载难逢的脱身机会。
勇公子立即拔地而起,大黑天必须要决定去留。勇公子说:“大黑天,走吧。”大黑天说:“我走了,你们怎样对抗这些天魔?”勇公子说:“东方的事,由东方的人负责。”
勇公子的刚毅无惧就连大黑天也为之意外,眼见日月分离在即,若不走巨神也会陨落。霎那间考虑后,大黑天决定离开勇公子身体回到天界。
骨山之内。天魔。天魔说:“大黑天,你想走?”只听蓬的一声巨响。
一只由无数骸骨构成的巨大魔爪竟然从山腹内破顶而出,直追向。(未完待续)
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