“皇上，这…这可使不得啊。为天朝疆域命名乃是天子的权利，草民等不敢唐突。”陈虎头唯诺着拱手道。与欧洲探险家一发现新陆地便忙不迭地用自己名讳到处命名不同。“普天之下，莫非皇土”的概念已经深深烙在了中国人心中。就算是陈虎头这般海商出身的粗人，亦不敢轻易地逾越礼数，擅自给新发现的地域命名。因为“皇土”只有皇帝才有权命名。
“朕现在就赐你个机会命名吧。以后只要是有人发现了新的岛屿山川，朕都授权他命名自己的发现。”孙露信誓旦旦的保证道。
“那草民就献丑了。”听皇帝这么一说，陈虎头自然也就打消了心头的顾虑。却见他接过侍从递上的笔墨，在雪白的宣纸上疾书下了两个大字。
“胡余（古汉语念ao tu）！莫非就是《山海经》中所指的不庭胡余？！”大殿之上工务尚书方以智头一个叫出了声。
“原来这俩个字念ao tu啊。大人真是博学。草民以前看《山海经》时一直把这俩个字念作hu yu。真是让各位老爷见笑了。”陈虎头腼腆地扰了扰头坦然道。不过他并不知晓，金銮殿上除了他，女皇陛下先前也把这字念作了hu yu。亏得方以智抢先说出了口，否则女皇这丑可就要糗大了。
“陈船长不必介意。胡余hu tu的念法乃是古称。而今已经很少有人这么念了。倒是陈船长涉学甚广，连如此生僻的典故都能想到。”方以智毫不介意的夸赞道。
“大人过奖了，草民自小读不进那四书五经，却最爱看《山海经》。那时草民就常在想，这《山海经》中记载的裸人国、北朐国等等奇特的国都是否存在？应龙杀蚩尤和夸父的匈犁之谷又在那里？说实话，有一段时间草民看了欧洲传教士的航海图，也曾打消过这些念头。觉得《山海经》中的记载不过是些神鬼之说罢了。可这次草民一踏上那片神奇的大陆，就发现自己仿佛到了《山海经》中南海之神‘不廷胡余’庇佑下的南海大荒之地。那里的土人就像是《山海经》中记载的枭阳国人那般，嘴唇长而厚，身子黝黑长有长毛，一看见人就裂开嘴发出奇怪的笑声，手里还握着一根竹筒。这袋鼠则像是书中记载的‘於菟’。草民还在那里的溪涧发现了一种奇特的鱼，它躲在水里，就能以喷水把飞虫等射死。这不正是《大荒南经》中可以气、水或含沙射人的‘蜮’嘛。所以草民斗胆认为此大陆就是《山海经》中记载的南海大荒之地。故而才想用南海之神的名字来命名此片大陆。”一谈到自己迷恋的《山海经》陈虎头立刻就变得滔滔不绝起来。
“恩，这么听起来，陈船长说的确实有道理啊！《山海经》乃是上古流传下来的一本奇书。历来都被人当作地理著作翻阅。东汉时，汉武帝就曾着人依照《山海经》为朝廷编撰地理。东晋陶渊明在阅读了《山海经》之后，更是称赞其为‘俯仰终宇宙，不乐复何如。’而今陈船长的这番发现算是彻底印证了此书。”方以智附掌赞叹道。当然在实行八股取士的明朝，有这闲工夫看《山海经》的读书人自然是少得可怜。不过对方以智这种醉心格物、地理、天文的学者来说，看似光怪陆离的《山海经》可是一本接触中原地理的入门奇书。就算是他们后来接受了从西方、从孙露那里传来的地理知识。但在他们内心深处的“山海情结”却不曾退却过。
“噢，如此说来，陛下在海外觅知南海有奇土的传言，应该也是从我中土传出的吧。”沈犹龙一拍脑门惊呼道。
他的这一“惊人”发现，立刻就引来了在场众臣的一致迎合。虽然这些大臣学者们十分佩服女皇的学识。可在他们心目中，孙露的学识终究是来自海外的。从某种意义上来说就是“蛮夷”的学说。这其中又以地理方面最为精确。这让自视甚高的中原士大夫们，多多少少觉得有些“郁闷”。可此刻给沈犹龙这么一提醒，众人这才恍然大悟。哦，原来女皇陛下有关海外的大陆的预言，全都是通过《山海经》推测出的啊。至于什么哥伦布啊、麦哲伦啊，都不过是在拾中土学说的牙诙罢了。在这一番摇头晃脑之际，众臣似乎又找回了中原傲视四夷的优越感。
与群臣拍手称快反应不同，起先孙露对陈虎头用《山海经》来解释澳洲地理的论调显得不以为然。在她看来这种解释十分牵强附会，甚至还有点迷信。因为这一大堆特点套在其他地方土著身上同样适用。可她转念一想，当初鼓励欧洲人开启大航海时代的不正是一本《马可波罗游记》吗。
是的！何为迷信？何又为神话？正如三百多年后进入数码时代的欧美专家们，依旧还会孜孜不倦地寻找传说中的消失大陆“亚特兰帝斯”，探寻《圣经》中记载的诺亚方舟。而今的陈虎头等人扬帆去寻找应龙杀蚩尤和夸父的“匈犁之谷”又有何不可。既然欧洲人能更据一本漏洞百出的《圣经》和古希腊神话来给各个大陆命名。中国人又为何尝不能依照《山海经》中的记载来规划出一个属于华夏文明的世界呢。想到这儿，孙露发现自己以前真太过遵循自己脑中的知识了。既然中国的历史已然改变。那就让蝴蝶继续挥动翅膀造出一个崭新的世界吧。
想通了这点的孙露，脸上也跟着露出了激动的神色。此刻的她已经迫不及待的想要看看，中国探险家们依照“昆仑系神话”，会构架出一个怎样既熟悉又陌生的世界来了。于是孙露当下便冲着陈虎头颔首示意道：“陈船长这名字取得好。朕准了！就叫胡余洲。”
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“朕现在就赐你个机会命名吧。以后只要是有人发现了新的岛屿山川，朕都授权他命名自己的发现。”孙露信誓旦旦的保证道。
“那草民就献丑了。”听皇帝这么一说，陈虎头自然也就打消了心头的顾虑。却见他接过侍从递上的笔墨，在雪白的宣纸上疾书下了两个大字。
“胡余（古汉语念ao tu）！莫非就是《山海经》中所指的不庭胡余？！”大殿之上工务尚书方以智头一个叫出了声。
“原来这俩个字念ao tu啊。大人真是博学。草民以前看《山海经》时一直把这俩个字念作hu yu。真是让各位老爷见笑了。”陈虎头腼腆地扰了扰头坦然道。不过他并不知晓，金銮殿上除了他，女皇陛下先前也把这字念作了hu yu。亏得方以智抢先说出了口，否则女皇这丑可就要糗大了。
“陈船长不必介意。胡余hu tu的念法乃是古称。而今已经很少有人这么念了。倒是陈船长涉学甚广，连如此生僻的典故都能想到。”方以智毫不介意的夸赞道。
“大人过奖了，草民自小读不进那四书五经，却最爱看《山海经》。那时草民就常在想，这《山海经》中记载的裸人国、北朐国等等奇特的国都是否存在？应龙杀蚩尤和夸父的匈犁之谷又在那里？说实话，有一段时间草民看了欧洲传教士的航海图，也曾打消过这些念头。觉得《山海经》中的记载不过是些神鬼之说罢了。可这次草民一踏上那片神奇的大陆，就发现自己仿佛到了《山海经》中南海之神‘不廷胡余’庇佑下的南海大荒之地。那里的土人就像是《山海经》中记载的枭阳国人那般，嘴唇长而厚，身子黝黑长有长毛，一看见人就裂开嘴发出奇怪的笑声，手里还握着一根竹筒。这袋鼠则像是书中记载的‘於菟’。草民还在那里的溪涧发现了一种奇特的鱼，它躲在水里，就能以喷水把飞虫等射死。这不正是《大荒南经》中可以气、水或含沙射人的‘蜮’嘛。所以草民斗胆认为此大陆就是《山海经》中记载的南海大荒之地。故而才想用南海之神的名字来命名此片大陆。”一谈到自己迷恋的《山海经》陈虎头立刻就变得滔滔不绝起来。
“恩，这么听起来，陈船长说的确实有道理啊！《山海经》乃是上古流传下来的一本奇书。历来都被人当作地理著作翻阅。东汉时，汉武帝就曾着人依照《山海经》为朝廷编撰地理。东晋陶渊明在阅读了《山海经》之后，更是称赞其为‘俯仰终宇宙，不乐复何如。’而今陈船长的这番发现算是彻底印证了此书。”方以智附掌赞叹道。当然在实行八股取士的明朝，有这闲工夫看《山海经》的读书人自然是少得可怜。不过对方以智这种醉心格物、地理、天文的学者来说，看似光怪陆离的《山海经》可是一本接触中原地理的入门奇书。就算是他们后来接受了从西方、从孙露那里传来的地理知识。但在他们内心深处的“山海情结”却不曾退却过。
“噢，如此说来，陛下在海外觅知南海有奇土的传言，应该也是从我中土传出的吧。”沈犹龙一拍脑门惊呼道。
他的这一“惊人”发现，立刻就引来了在场众臣的一致迎合。虽然这些大臣学者们十分佩服女皇的学识。可在他们心目中，孙露的学识终究是来自海外的。从某种意义上来说就是“蛮夷”的学说。这其中又以地理方面最为精确。这让自视甚高的中原士大夫们，多多少少觉得有些“郁闷”。可此刻给沈犹龙这么一提醒，众人这才恍然大悟。哦，原来女皇陛下有关海外的大陆的预言，全都是通过《山海经》推测出的啊。至于什么哥伦布啊、麦哲伦啊，都不过是在拾中土学说的牙诙罢了。在这一番摇头晃脑之际，众臣似乎又找回了中原傲视四夷的优越感。
与群臣拍手称快反应不同，起先孙露对陈虎头用《山海经》来解释澳洲地理的论调显得不以为然。在她看来这种解释十分牵强附会，甚至还有点迷信。因为这一大堆特点套在其他地方土著身上同样适用。可她转念一想，当初鼓励欧洲人开启大航海时代的不正是一本《马可波罗游记》吗。
是的！何为迷信？何又为神话？正如三百多年后进入数码时代的欧美专家们，依旧还会孜孜不倦地寻找传说中的消失大陆“亚特兰帝斯”，探寻《圣经》中记载的诺亚方舟。而今的陈虎头等人扬帆去寻找应龙杀蚩尤和夸父的“匈犁之谷”又有何不可。既然欧洲人能更据一本漏洞百出的《圣经》和古希腊神话来给各个大陆命名。中国人又为何尝不能依照《山海经》中的记载来规划出一个属于华夏文明的世界呢。想到这儿，孙露发现自己以前真太过遵循自己脑中的知识了。既然中国的历史已然改变。那就让蝴蝶继续挥动翅膀造出一个崭新的世界吧。
想通了这点的孙露，脸上也跟着露出了激动的神色。此刻的她已经迫不及待的想要看看，中国探险家们依照“昆仑系神话”，会构架出一个怎样既熟悉又陌生的世界来了。于是孙露当下便冲着陈虎头颔首示意道：“陈船长这名字取得好。朕准了！就叫胡余洲。”
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