“这就要看一个人是否接受圣人教诲了。我朝开科取士一方面是为了检验一个人的才情，另一方面也是要检验一个人的品行。”史可法向孙露解释道。在他看来想孙露这种没读过圣贤之书的人是更本不了解圣人教化的重要。所以才会搞些“杂学”来辱没斯文。
“哦？史大人真的认为仅凭一篇文章就能看出一个人的品行是否端正？”孙露不置可否的反问道。
“言由心声，从一个人的文章上面往往可以看出一个的人抱负与品性。”史可法认真的说道。
“可大人也该听说过‘言不由衷’吧。如今我朝乃是八股取士。八股文有固定的格式，且内容也仅限于朱熹版的四书五经。前人的范文也不少。据说市面上卖的《试题集》中‘四书五经’上每句话都有10篇相应的范文。若真是花费了心思钻研也能写出华丽文章。至于这华丽背后所藏的目的想必就不是考官可以一眼看出的吧。宋时的蔡京、秦桧，我朝的严嵩那个不是文才横溢。可他们的品性却为人所唾弃。说句过分的话，我朝不少士子就是在借八股投机取巧。”孙露死直盯着史可法说道。心想你可别和我说那是不可能的啊。想我6岁出入考场，12年来身经大小阵战无数。从《小学作文大全》一直看到《中学作文大全》。从小学起就被灌输“起因，经过，结果外加提升中心思想”了。每年写的范文都是一打一打的。这还没算上其他学科的“题海战”呢。
“大人所言及是。这几年的试题确实偏些，我等这次一定会注意的，”史可法略显尴尬的回应道。其实他也清楚现在四书五经里已经没什么可出的题目了。这些年来偏题、怪题层出不穷。惹得不少士子怨声再道。但一来八股取士已经延用多年无论是考官还是考生都已经习惯这种题材；二来史可法他们实在不知道除了这些还能考些什么。难道真要去考那些“杂学”？
“我看，再怎么注意都一样。现在考的是书里的句子。以后呢？难道真的要逐字逐句的考吗？所以我们扩展出题的范围。”孙露摆摆手道。
“那我们可以引入其他典籍，改考策论。”史可法想了一下回答道。关于这一点他同不少同僚都讨论过。大家的意见还算一致。
“恩，其实考策论和考八股并没很大的区别。可以试试。不过既然说只凭一篇文章看不出一个人品行来。也就是不能评价其是否有‘德’。那我们就说说‘才’吧。何谓‘才’？难道只是指一个人的文采与才情吗？那东西是不能当饭吃的。唐后主李煜文采风流，可他将国家治理好了吗？一个税官就算他文章写的再好，若是他不懂帐目不会算术依然会被下面的奸商当猴耍。朝廷需要的是能做实事的人。而不是一些整天只知道吟诗作对的风流才子。”孙露越来越觉得这个时期的官吏缺少应有的专业知识。象沈廷扬、方以智、冒辟疆都是极其特殊的例子。而且这还同他们自身的兴趣有关。
“首相大人，下官并不这么认为。一个官员不一定要面面俱到。只要他知人善用，能以德服众就行。具体的事情交由手下的差吏去办就行。”史可法礼貌的拱手道。不过他在心中对孙露又轻视了几分。心想真是妇人之见。儒家讲究的中庸之道，御人之术。这种东西不是一个年轻的妇人所能理解的。
“‘因任而授官，循名而责实。’一个官员能知人善用当然好。可是他若没有真才实学是很难服众的。末了为了保持自己的职位要么同手下打成一片，要么就是不断的讨好上司。”孙露一针见血道。东方人同西方人在人才方面最大的差异就是一个讲究人关系，一个讲究个人能力。东方推崇的是“唯德主义”，而西方推崇的是“唯才主义”。这也使得无论是东方的政府还是企业总是带着浓厚的人治色彩。
史可法听孙露引用了韩非子的话不由皱了皱眉头。他刚想反驳孙露引用的法家理论。却听孙露自顾自的继续说道：“事实上，通过科举我们能检验的只是一人本身的才学。至于该人的品德待到日后才能慢慢的评定。我朝设立的‘言道’不正是为了在实际工作中检验一个官员真实的品行吗？因此我才会要求在会试之后再根据各部自己的特点开设‘附试’。这同士子们所取得的功名无关。只是为了考核他们的实际能力以便于将他门安排到各部适合的岗位。若是他们真有足够的能力朝廷也好安心的将其下放啊。”
“可大人，各部考试的考纲下官都看过了。这些东西很是冷僻。估计多数学子们都不知道格物是什么。对于天文地理也只是一知半解。这么考会不会太偏题啊？”史可法担心的问道。他也知道‘附试’的好处。可是考的内容也太冷僻了吧。十个学子里有一两个精通此道的人就已经不错了。史可法可不想看见隆武朝的第一科被广东学子包揽哦。
看着史可法一副愁眉苦脸的样子。孙露不禁心中一阵叹息。咳……只是加试了一些自然地理常识。我又没有规定你们不考出某国鸟语4级就不能做举人，不考出鸟语6级就不能做进士。想到这儿孙露嫣然一笑道：“史大人放心，‘附试’是在‘会试’之后。学子们有足够的时间做准备。毕竟这是第一次，试题不会太难。就算考的不好，也不会挨罚。至于考题类型，我会做个范本给你们参考的。”
“是，是。大人所言极是。这下我等就有章可寻了。”听孙露这么一说史可法悬着的心稍微放下了。至少这次知道该怎么考。以后也好有个借鉴。但他还是对那些考纲中的“异端邪说”略感不适。咳，算了总比北边的那些人写的那些献媚夷狄之君的文章要好。
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“哦？史大人真的认为仅凭一篇文章就能看出一个人的品行是否端正？”孙露不置可否的反问道。
“言由心声，从一个人的文章上面往往可以看出一个的人抱负与品性。”史可法认真的说道。
“可大人也该听说过‘言不由衷’吧。如今我朝乃是八股取士。八股文有固定的格式，且内容也仅限于朱熹版的四书五经。前人的范文也不少。据说市面上卖的《试题集》中‘四书五经’上每句话都有10篇相应的范文。若真是花费了心思钻研也能写出华丽文章。至于这华丽背后所藏的目的想必就不是考官可以一眼看出的吧。宋时的蔡京、秦桧，我朝的严嵩那个不是文才横溢。可他们的品性却为人所唾弃。说句过分的话，我朝不少士子就是在借八股投机取巧。”孙露死直盯着史可法说道。心想你可别和我说那是不可能的啊。想我6岁出入考场，12年来身经大小阵战无数。从《小学作文大全》一直看到《中学作文大全》。从小学起就被灌输“起因，经过，结果外加提升中心思想”了。每年写的范文都是一打一打的。这还没算上其他学科的“题海战”呢。
“大人所言及是。这几年的试题确实偏些，我等这次一定会注意的，”史可法略显尴尬的回应道。其实他也清楚现在四书五经里已经没什么可出的题目了。这些年来偏题、怪题层出不穷。惹得不少士子怨声再道。但一来八股取士已经延用多年无论是考官还是考生都已经习惯这种题材；二来史可法他们实在不知道除了这些还能考些什么。难道真要去考那些“杂学”？
“我看，再怎么注意都一样。现在考的是书里的句子。以后呢？难道真的要逐字逐句的考吗？所以我们扩展出题的范围。”孙露摆摆手道。
“那我们可以引入其他典籍，改考策论。”史可法想了一下回答道。关于这一点他同不少同僚都讨论过。大家的意见还算一致。
“恩，其实考策论和考八股并没很大的区别。可以试试。不过既然说只凭一篇文章看不出一个人品行来。也就是不能评价其是否有‘德’。那我们就说说‘才’吧。何谓‘才’？难道只是指一个人的文采与才情吗？那东西是不能当饭吃的。唐后主李煜文采风流，可他将国家治理好了吗？一个税官就算他文章写的再好，若是他不懂帐目不会算术依然会被下面的奸商当猴耍。朝廷需要的是能做实事的人。而不是一些整天只知道吟诗作对的风流才子。”孙露越来越觉得这个时期的官吏缺少应有的专业知识。象沈廷扬、方以智、冒辟疆都是极其特殊的例子。而且这还同他们自身的兴趣有关。
“首相大人，下官并不这么认为。一个官员不一定要面面俱到。只要他知人善用，能以德服众就行。具体的事情交由手下的差吏去办就行。”史可法礼貌的拱手道。不过他在心中对孙露又轻视了几分。心想真是妇人之见。儒家讲究的中庸之道，御人之术。这种东西不是一个年轻的妇人所能理解的。
“‘因任而授官，循名而责实。’一个官员能知人善用当然好。可是他若没有真才实学是很难服众的。末了为了保持自己的职位要么同手下打成一片，要么就是不断的讨好上司。”孙露一针见血道。东方人同西方人在人才方面最大的差异就是一个讲究人关系，一个讲究个人能力。东方推崇的是“唯德主义”，而西方推崇的是“唯才主义”。这也使得无论是东方的政府还是企业总是带着浓厚的人治色彩。
史可法听孙露引用了韩非子的话不由皱了皱眉头。他刚想反驳孙露引用的法家理论。却听孙露自顾自的继续说道：“事实上，通过科举我们能检验的只是一人本身的才学。至于该人的品德待到日后才能慢慢的评定。我朝设立的‘言道’不正是为了在实际工作中检验一个官员真实的品行吗？因此我才会要求在会试之后再根据各部自己的特点开设‘附试’。这同士子们所取得的功名无关。只是为了考核他们的实际能力以便于将他门安排到各部适合的岗位。若是他们真有足够的能力朝廷也好安心的将其下放啊。”
“可大人，各部考试的考纲下官都看过了。这些东西很是冷僻。估计多数学子们都不知道格物是什么。对于天文地理也只是一知半解。这么考会不会太偏题啊？”史可法担心的问道。他也知道‘附试’的好处。可是考的内容也太冷僻了吧。十个学子里有一两个精通此道的人就已经不错了。史可法可不想看见隆武朝的第一科被广东学子包揽哦。
看着史可法一副愁眉苦脸的样子。孙露不禁心中一阵叹息。咳……只是加试了一些自然地理常识。我又没有规定你们不考出某国鸟语4级就不能做举人，不考出鸟语6级就不能做进士。想到这儿孙露嫣然一笑道：“史大人放心，‘附试’是在‘会试’之后。学子们有足够的时间做准备。毕竟这是第一次，试题不会太难。就算考的不好，也不会挨罚。至于考题类型，我会做个范本给你们参考的。”
“是，是。大人所言极是。这下我等就有章可寻了。”听孙露这么一说史可法悬着的心稍微放下了。至少这次知道该怎么考。以后也好有个借鉴。但他还是对那些考纲中的“异端邪说”略感不适。咳，算了总比北边的那些人写的那些献媚夷狄之君的文章要好。
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