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正太是世界的瑰宝[综神话] 作者:观冥
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你的了。”
太玑想要捉住头顶那只手，却捉了个空。他急急问道：“师父不同我一起走吗？！”
鸿钧还未作答，身后一位玄色锦袍的青年就冷脸催促道：“再不出发，我可不等你了。”
鸿钧于是对他笑了笑，转身同那黑衣身影一起走进虚空。
“师父！师娘！”
前方传来炸毛的暴躁声音：“是师爹！师爹！鸿钧你怎么教的徒弟！”
“别在意细节……”
“你们紫霄宫出来的都是骗子！说好的交接权限后就同我去异界度蜜月，你瞧你又拖了几日！”
“嘘，孩子面前你小声些……”
太玑听着他们渐远的对话不由失笑，总算将心吞回了肚子，一举攻下天道的最高权限。
紫霄宫今日晴光正好，陆压将娇贵的少爷拉出了殿，如往常那般诓他把九阳修髓丹当糖豆嗑，“佛门气运已灭，那小和尚功德圆满，做了旃檀功德佛，不日就将去往生了。不过你如今出不了紫霄，就是想去送他，也只能心里馋一馋。”
太玑磕着糖豆，无机质的眼神落在他身上，似全无感情，“嗯。”
天道实在太冷，陆压其实心里清楚，他永远都得不到任何回应。
但他也不气馁，始终笑脸相迎。
他还在希冀着，没准儿有一天，能把这尊机器捂热乎了。
他半跪在地上，拉住他一只手，叹道：“我三尸已斩，成圣在即……但成圣后就会同女娲和你师兄他们那般，逐渐灭除人欲，最后变成和你一样无情无念的存在。你能不能挽留我一次？只要你开口，我就……”不做什么圣人了。
陆压定定瞧了太玑许久，他的少爷依旧陌生又平淡地看着他。
他笑着摇了摇头，嘲笑自己贼心不死，站起身来强作调侃道：“好歹照顾你那么多年，你哪怕诓我呢？你要不拦我，万一我真成圣了……”
他动作忽然一顿。
低头看去，一只爪子抓住了他的衣角。
“陆压。”
陆压呆在原地，愣了好半晌，才后知后觉问道：“你……唤我什么？”
太玑抬起头，眼中没了先前那一潭死水般的冷漠，璀璨若星子，“陆压。”
“……再、再喊一次？”
“陆压陆压陆压！”
太玑扬起笑容，死拉着他衣角不放，“我回来了。”
陆压张了张口，他是否在做梦？一切都尘埃落定了吗？太玑这些年神识去了何处？天道还会不会再找他麻烦？
所有的问题到了嘴边，却又都问不出来，只化成脸上融雪般的笑意。
陆压猛扑了过去，将太玑抱了个人仰马翻。
“叽叽！”他贪婪嗅着小少爷身上阳光的味道，仿佛要一口气抱够千年的份，“欢迎回来！”
作者有话要说：
最后的小课堂233333：
1关于大圣那颗五色石。
尽管《西游记》中并未言明大圣是五色石孕育（补天遗石其实是贾宝玉），但在《西游记》成书的明代中叶，当时吴承恩长期生活于淮安，在寻觅小说孙悟空的原型时，由于淮安城常常被泛滥的河水围困数月，于是就借用了那块女娲治水弃置的娲遗石。
之前提到的淮水神猴无支祁，也是其灵感来源之一。
淮安市目前也有娲遗石的景点，《西游记》中孙悟空出世的石头的尺寸和形象描述，也都与之吻合，这块石头便是悟空的原型。
所以说大圣是五色石化身，其实并不是瞎掰。
2浮心·劫，剑三少林大橙武。
描述如下：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
长六尺九寸，重七斤三两。
大唐贞观年间，高僧玄奘西行求法。据其所撰的《大唐西域记》记载，西区旅途始，有多人随行，后只剩孤身一人。待走到戈壁沙漠，迷失方向又打翻水袋，人与马均渴倒而不能前行。他口念《心经》，连续四夜五天滴水未进，直到第五夜，禅杖发出光芒，接着凉风袭来，其中带着水草的气味，这才逃过死劫。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”或许是禅杖上的明珠当真与菩萨感应，照亮了玄奘的内心，祛除了他的彷徨。神志清明后，终于凭借坚强的意志找到了水源。
后来，禅杖被太宗藏于长安弘福寺内，佛门弟子修行时以其为参，涤荡心魔，除浮心之劫。
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你的了。”
太玑想要捉住头顶那只手，却捉了个空。他急急问道：“师父不同我一起走吗？！”
鸿钧还未作答，身后一位玄色锦袍的青年就冷脸催促道：“再不出发，我可不等你了。”
鸿钧于是对他笑了笑，转身同那黑衣身影一起走进虚空。
“师父！师娘！”
前方传来炸毛的暴躁声音：“是师爹！师爹！鸿钧你怎么教的徒弟！”
“别在意细节……”
“你们紫霄宫出来的都是骗子！说好的交接权限后就同我去异界度蜜月，你瞧你又拖了几日！”
“嘘，孩子面前你小声些……”
太玑听着他们渐远的对话不由失笑，总算将心吞回了肚子，一举攻下天道的最高权限。
紫霄宫今日晴光正好，陆压将娇贵的少爷拉出了殿，如往常那般诓他把九阳修髓丹当糖豆嗑，“佛门气运已灭，那小和尚功德圆满，做了旃檀功德佛，不日就将去往生了。不过你如今出不了紫霄，就是想去送他，也只能心里馋一馋。”
太玑磕着糖豆，无机质的眼神落在他身上，似全无感情，“嗯。”
天道实在太冷，陆压其实心里清楚，他永远都得不到任何回应。
但他也不气馁，始终笑脸相迎。
他还在希冀着，没准儿有一天，能把这尊机器捂热乎了。
他半跪在地上，拉住他一只手，叹道：“我三尸已斩，成圣在即……但成圣后就会同女娲和你师兄他们那般，逐渐灭除人欲，最后变成和你一样无情无念的存在。你能不能挽留我一次？只要你开口，我就……”不做什么圣人了。
陆压定定瞧了太玑许久，他的少爷依旧陌生又平淡地看着他。
他笑着摇了摇头，嘲笑自己贼心不死，站起身来强作调侃道：“好歹照顾你那么多年，你哪怕诓我呢？你要不拦我，万一我真成圣了……”
他动作忽然一顿。
低头看去，一只爪子抓住了他的衣角。
“陆压。”
陆压呆在原地，愣了好半晌，才后知后觉问道：“你……唤我什么？”
太玑抬起头，眼中没了先前那一潭死水般的冷漠，璀璨若星子，“陆压。”
“……再、再喊一次？”
“陆压陆压陆压！”
太玑扬起笑容，死拉着他衣角不放，“我回来了。”
陆压张了张口，他是否在做梦？一切都尘埃落定了吗？太玑这些年神识去了何处？天道还会不会再找他麻烦？
所有的问题到了嘴边，却又都问不出来，只化成脸上融雪般的笑意。
陆压猛扑了过去，将太玑抱了个人仰马翻。
“叽叽！”他贪婪嗅着小少爷身上阳光的味道，仿佛要一口气抱够千年的份，“欢迎回来！”
作者有话要说：
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1关于大圣那颗五色石。
尽管《西游记》中并未言明大圣是五色石孕育（补天遗石其实是贾宝玉），但在《西游记》成书的明代中叶，当时吴承恩长期生活于淮安，在寻觅小说孙悟空的原型时，由于淮安城常常被泛滥的河水围困数月，于是就借用了那块女娲治水弃置的娲遗石。
之前提到的淮水神猴无支祁，也是其灵感来源之一。
淮安市目前也有娲遗石的景点，《西游记》中孙悟空出世的石头的尺寸和形象描述，也都与之吻合，这块石头便是悟空的原型。
所以说大圣是五色石化身，其实并不是瞎掰。
2浮心·劫，剑三少林大橙武。
描述如下：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
长六尺九寸，重七斤三两。
大唐贞观年间，高僧玄奘西行求法。据其所撰的《大唐西域记》记载，西区旅途始，有多人随行，后只剩孤身一人。待走到戈壁沙漠，迷失方向又打翻水袋，人与马均渴倒而不能前行。他口念《心经》，连续四夜五天滴水未进，直到第五夜，禅杖发出光芒，接着凉风袭来，其中带着水草的气味，这才逃过死劫。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”或许是禅杖上的明珠当真与菩萨感应，照亮了玄奘的内心，祛除了他的彷徨。神志清明后，终于凭借坚强的意志找到了水源。
后来，禅杖被太宗藏于长安弘福寺内，佛门弟子修行时以其为参，涤荡心魔，除浮心之劫。
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