碧海沉浮隋唐之旅 作者:兰玉簟秋
第五十八章 金风玉露一相逢（二）
碧海沉浮隋唐之旅 作者:兰玉簟秋
第五十八章 金风玉露一相逢（二）
碧海沉浮隋唐之旅 作者:兰玉簟秋
第五十八章 金风玉露一相逢（二）
不想再看，我正待离开，突见门外走进一熟悉的倩影，径直去到李建成身边，附耳说了什么。
那不是小芳吗，三年多不见的乌小芳？想起三年前她跟随李建成匆匆离去，连道别也未曾有过，我就平添许多伤感。
李建成停下逗弄女儿的动作，沉思了一会儿后与她说了什么，就抱了女儿和嬛夫人、可夫人也往大厅方向去了。
嬛夫人临走深邃地看了一眼小芳，她只当未瞧见，一转身往我这边走了，兀的和我撞个正面。
她眼中一闪即逝的惊讶后，对我绽开了一个灿烂的笑容，问道：“你可好？”
我机械地点头：“是。”双方又愣了半秒，才突然醒悟般，向对方奔去，眼中都蒙上了水雾。
我和小芳，原来一直要好着啊，若没有三年的分离，我们会更好，虽然她待我的好之中，掺了许多杂质——出于她对李建成的忠心，但我不怪她，更不会怪他。
我选择地问了她许多事情，三年来发生过的我所不知道的，她都知无不言，唯独次次有意无意地避开“公子”——李建成的事不说。我多么想问关于他们之间的事，想问她，当初你的不辞而别，可有几分是他的刻意？你真如表面那样，除了感恩之外，对他别无二情？如果是，为什么我看到的内在那么不一样呢？你毅然选择跟他离去，陪侍他三年，作为一个弱质女子，你违背了他下达于你的命令，“离弃”了我，是抱持了何等的勇气？这三年来，你们可有偶尔谈论起我？
她在我身后溜了一圈，问道：“白丫头呢，怎么不见你带着？它以前不是总爱粘着你的？”
我笑说：“你想它啊？”
小芳微露尴尬，她一直是强调自己不爱小动物的，总表现得刚强。“呃，三年不见它，还是怪怀念的……”
“可它死了。”我抿嘴，悠悠道，“三个月前就死了，在赶路的时候……”想起刚抵达涿郡时，海子那殷切的目光，我就有些伤心，他明明那么期待一白丫头的，却只能碰触到它的骨灰坛。
感应到小芳不信的疑惑，我解释道：“在赶来涿郡的路上白丫头跑掉了，它不慎落进猎人的陷阱，被兔夹绞死……也养了那么许久，我不忍心它曝尸荒野，所以烧了骨灰，就埋在后院的果树下。”
小芳沉默，我也沉默。我们都明白，物不是人亦非。
晌午我寻了个时间将世绩的事与爹商量了。爹除了对世绩的身份来历尚有怀疑，并不反对留下他，娘亲便做主让世绩认了福妈作干娘。
世绩总是态度唯诺，我们为他安排什么他都接受，虽无反对可面上也无欣喜，这更惹得人怜爱，不紧联想他曾经受过怎样的苦楚。福妈看着他，心疼得直落泪，一直拉着世绩与他讲体己话。
午后福妈要上街购选布匹替世绩制新衣裳，窦夫人与唐公拜访长孙无忌的舅舅高大人去了，我得了闲空，便欣然前往。
世绩这小孩儿还真是听话得过分。他时时离不开他那只小白兔，即使出门也抱着不松手，可在一听见我们用稍微有点命令的口吻让他把兔子留下时，他还是将它割舍下来，一句话也不辩驳；到了好几家绸缎庄，我们给世绩选什么布料，他都说好看、喜欢，让他用手一缎子的质感，他像碰到什么不可亵du的圣物般将手缩了回来。他处处的小心翼翼，不免成了我们的忧虑。
反正试不出世绩的喜好，最后索依了我与福妈的意思，替他暂时选了几款青靛色的做外衣。
买好布匹，天已有些晏了，可我还不想回去，便道别他们，随意逛逛。福妈叮嘱我早些回去，央求我若是顺路就去西庙求个佛，她说我总不能静心拜拜菩萨，菩萨会不保佑我。我调侃地回说，菩萨不最是宽宏大量的吗，若他还与我小女子一般计较，岂不枉为神尊了？一句话说得福妈苦笑不得，又反驳不得，只得作罢。
世绩还不习惯和福妈一起，我走时他眼里微露恐惧，让我有小小不忍。可我想若不让他与福妈多一点相处，他们的亲情怎么都无法升温。
逛了一整条街，新鲜花样也看得差不多了，反正无事，又难得出来一趟，我决定去西庙见识见识大佛的气派。
西山寺，还没走进寺门，一阵浓烈的檀木香味和纸灰味就扑鼻而来，一时未能适应的我赶紧捂了鼻孔阻止气味的侵袭。既来之则安之，我没有返回的道理，刚进门，一个穿着天蓝色僧服的小沙弥就站到我旁边竖起标准的手掌“阿弥陀佛”了一句，接着摇头晃脑地说道：“施主，有即无，无即有，既已入西山寺门，岂不能‘入乡随俗’？佛门圣洁之地，任何事物都是一种净化。”
我放下手回了一句“阿弥陀佛，失敬失敬”，接着充满好奇的样子问：“敢问小师父，既然你说有即无，无即有，那么贵寺岂不是也不存在了，又何来‘事物’一说，何来净化一事呢？”
这小和尚一瞧便知是新人，一句话就把他呛住了，绯红了脸，结巴地念了一通含糊的“阿弥陀佛”加“罪过罪过”。
我调侃道：“小师父的‘阿弥陀佛’说得这么含糊，就不觉得是你对神圣的亵du吗？”
“小僧……小僧……”他更窘迫了，结巴地讲不出一句完整的话。
这时候身后一个沉郁的声音响起：“虚芩（念qin,二声）……”
我和小和尚闻声回头，只见一穿着袈裟的老和尚庄严地站着，双眼微眯。
“住持。”小和尚恭敬地走过去，合掌作礼。住持也，再怎么也要给面子，我亦合掌尊敬地唤道：“大师。”
老和尚着沉郁的嗓音，缓缓道：“阿弥陀佛……施主见谅，贫僧的劣徒虚芩入法之日尚短，资质驽钝，对佛法妄加传授，施主莫要见怪……”
呃，这下糗大了，惹到人家的住持了。见四周有好几双眼睛望过来，我只得又回礼道：“哪里哪里，是小女子的鲁莽狂妄，冒犯了贵寺圣法才是，我才要请小师父的原谅……”
谁知老和尚捋着白须摇头微笑道：“差矣……施主方才所言，贫僧几十年却是从未听闻的，倒觉如雷贯耳，字字珠玑，可见施主颇有慧，相识即是有缘，施主若不嫌弃，可与贫僧入后院去品一点茶？贫僧后院内，亦还有几位慧资质颇为杰出的当世俊杰为客，贫僧可为引见，不知施主意下如何？”
啊，不会吧？
我赶忙摇手推辞：“不敢当，大师，小女子不过胡说一通罢了，怎敢充什么大彻大悟的善男信女……”
“施主若不应承，可见还未将方才之事放下，那贫僧真是愧对先尊……”
“不不不……”我赶紧否认。这位老住持可真不简单，居然对我动之以情，只得答应道：“恭敬不如从命，小女子就叨扰了……”
======================
温馨提示：唐朝民风开放，对“男女之别”并非特别重视。其实真正的封建意识，妇女的“三从四德”盛行在明清两朝，一直延续到二十世纪甚至二十一世纪仍有封建余孽。
－－－－－－－－－－
作者：以后文中对话会相对较少（相对以前），叙事增多，因为蘭玉采纳了编辑的意见，自己也认为叙事更能体现个人文采风格，便决定删减对白，但必要的对白还是不能少。
另外，编编还说，第一章我用了太多篇幅写穿越前因，且大墨笔的“露茜”描写在“露茜”没随同穿越的情况下实属不必。蘭玉相信各位亲也带有这样的疑问，为什么作者要花那么多笔墨写一个无关紧要的人？呵，答案很快就会揭晓的（蘭玉向来秉着不随便写无关的人，因为太多的无关会看得人脑袋发疼，就像蘭玉在看《红楼梦》一样，翻查人物不下十几遍，相对郁闷的。所以亲在看到有什么小人物登场的时候，不要轻易忽视掉，只要他有名字，就要特别留心一下，因为那人多半后文还会出现～～），呃，我想透露一下，其实她与长孙氏有关——前文不是已提及“段碧芸”见了“长孙无忌”觉得“眼熟”吗？（哈哈，你猜到了吗？嘿嘿，那就等着看下文吧，看看你们能不能猜到蘭玉的构思……）
手中有票的亲，慷慨地砸给蘭玉吧，或者送我一收藏也好啊，渴求鼓励中～～～
最近评论中多了许多书友号发评的作者，收到他们许多支持真是相当振奋，只不知那是不是熟人，如果是，就郁闷我了，白高兴一场。
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那不是小芳吗，三年多不见的乌小芳？想起三年前她跟随李建成匆匆离去，连道别也未曾有过，我就平添许多伤感。
李建成停下逗弄女儿的动作，沉思了一会儿后与她说了什么，就抱了女儿和嬛夫人、可夫人也往大厅方向去了。
嬛夫人临走深邃地看了一眼小芳，她只当未瞧见，一转身往我这边走了，兀的和我撞个正面。
她眼中一闪即逝的惊讶后，对我绽开了一个灿烂的笑容，问道：“你可好？”
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我和小芳，原来一直要好着啊，若没有三年的分离，我们会更好，虽然她待我的好之中，掺了许多杂质——出于她对李建成的忠心，但我不怪她，更不会怪他。
我选择地问了她许多事情，三年来发生过的我所不知道的，她都知无不言，唯独次次有意无意地避开“公子”——李建成的事不说。我多么想问关于他们之间的事，想问她，当初你的不辞而别，可有几分是他的刻意？你真如表面那样，除了感恩之外，对他别无二情？如果是，为什么我看到的内在那么不一样呢？你毅然选择跟他离去，陪侍他三年，作为一个弱质女子，你违背了他下达于你的命令，“离弃”了我，是抱持了何等的勇气？这三年来，你们可有偶尔谈论起我？
她在我身后溜了一圈，问道：“白丫头呢，怎么不见你带着？它以前不是总爱粘着你的？”
我笑说：“你想它啊？”
小芳微露尴尬，她一直是强调自己不爱小动物的，总表现得刚强。“呃，三年不见它，还是怪怀念的……”
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小芳沉默，我也沉默。我们都明白，物不是人亦非。
晌午我寻了个时间将世绩的事与爹商量了。爹除了对世绩的身份来历尚有怀疑，并不反对留下他，娘亲便做主让世绩认了福妈作干娘。
世绩总是态度唯诺，我们为他安排什么他都接受，虽无反对可面上也无欣喜，这更惹得人怜爱，不紧联想他曾经受过怎样的苦楚。福妈看着他，心疼得直落泪，一直拉着世绩与他讲体己话。
午后福妈要上街购选布匹替世绩制新衣裳，窦夫人与唐公拜访长孙无忌的舅舅高大人去了，我得了闲空，便欣然前往。
世绩这小孩儿还真是听话得过分。他时时离不开他那只小白兔，即使出门也抱着不松手，可在一听见我们用稍微有点命令的口吻让他把兔子留下时，他还是将它割舍下来，一句话也不辩驳；到了好几家绸缎庄，我们给世绩选什么布料，他都说好看、喜欢，让他用手一缎子的质感，他像碰到什么不可亵du的圣物般将手缩了回来。他处处的小心翼翼，不免成了我们的忧虑。
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世绩还不习惯和福妈一起，我走时他眼里微露恐惧，让我有小小不忍。可我想若不让他与福妈多一点相处，他们的亲情怎么都无法升温。
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西山寺，还没走进寺门，一阵浓烈的檀木香味和纸灰味就扑鼻而来，一时未能适应的我赶紧捂了鼻孔阻止气味的侵袭。既来之则安之，我没有返回的道理，刚进门，一个穿着天蓝色僧服的小沙弥就站到我旁边竖起标准的手掌“阿弥陀佛”了一句，接着摇头晃脑地说道：“施主，有即无，无即有，既已入西山寺门，岂不能‘入乡随俗’？佛门圣洁之地，任何事物都是一种净化。”
我放下手回了一句“阿弥陀佛，失敬失敬”，接着充满好奇的样子问：“敢问小师父，既然你说有即无，无即有，那么贵寺岂不是也不存在了，又何来‘事物’一说，何来净化一事呢？”
这小和尚一瞧便知是新人，一句话就把他呛住了，绯红了脸，结巴地念了一通含糊的“阿弥陀佛”加“罪过罪过”。
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“小僧……小僧……”他更窘迫了，结巴地讲不出一句完整的话。
这时候身后一个沉郁的声音响起：“虚芩（念qin,二声）……”
我和小和尚闻声回头，只见一穿着袈裟的老和尚庄严地站着，双眼微眯。
“住持。”小和尚恭敬地走过去，合掌作礼。住持也，再怎么也要给面子，我亦合掌尊敬地唤道：“大师。”
老和尚着沉郁的嗓音，缓缓道：“阿弥陀佛……施主见谅，贫僧的劣徒虚芩入法之日尚短，资质驽钝，对佛法妄加传授，施主莫要见怪……”
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谁知老和尚捋着白须摇头微笑道：“差矣……施主方才所言，贫僧几十年却是从未听闻的，倒觉如雷贯耳，字字珠玑，可见施主颇有慧，相识即是有缘，施主若不嫌弃，可与贫僧入后院去品一点茶？贫僧后院内，亦还有几位慧资质颇为杰出的当世俊杰为客，贫僧可为引见，不知施主意下如何？”
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我赶忙摇手推辞：“不敢当，大师，小女子不过胡说一通罢了，怎敢充什么大彻大悟的善男信女……”
“施主若不应承，可见还未将方才之事放下，那贫僧真是愧对先尊……”
“不不不……”我赶紧否认。这位老住持可真不简单，居然对我动之以情，只得答应道：“恭敬不如从命，小女子就叨扰了……”
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温馨提示：唐朝民风开放，对“男女之别”并非特别重视。其实真正的封建意识，妇女的“三从四德”盛行在明清两朝，一直延续到二十世纪甚至二十一世纪仍有封建余孽。
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作者：以后文中对话会相对较少（相对以前），叙事增多，因为蘭玉采纳了编辑的意见，自己也认为叙事更能体现个人文采风格，便决定删减对白，但必要的对白还是不能少。
另外，编编还说，第一章我用了太多篇幅写穿越前因，且大墨笔的“露茜”描写在“露茜”没随同穿越的情况下实属不必。蘭玉相信各位亲也带有这样的疑问，为什么作者要花那么多笔墨写一个无关紧要的人？呵，答案很快就会揭晓的（蘭玉向来秉着不随便写无关的人，因为太多的无关会看得人脑袋发疼，就像蘭玉在看《红楼梦》一样，翻查人物不下十几遍，相对郁闷的。所以亲在看到有什么小人物登场的时候，不要轻易忽视掉，只要他有名字，就要特别留心一下，因为那人多半后文还会出现～～），呃，我想透露一下，其实她与长孙氏有关——前文不是已提及“段碧芸”见了“长孙无忌”觉得“眼熟”吗？（哈哈，你猜到了吗？嘿嘿，那就等着看下文吧，看看你们能不能猜到蘭玉的构思……）
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