拾如是 作者:花犯夫人
第 11 章
“师兄，其实我有点害怕。即使是被离国国君赐死，我也没有这么忐忑。真的，我看不清楚自己的命运，不知道自己在这个世间的作用。我很害怕。”
“傻师弟，”了悟叹息，走到床边，摸了摸她的头，眼睛里一片温和。就这么一声叹息，让她委屈的不能自已。她抱住了悟的腰，哽咽着，“师兄，现在我名声败坏不容于世，当时我真以为没人会救我了，可是救了我我更害怕，我怕后面怎么面对。而且我性情难定，我怕最终还是自己害了自己。而且我什么都不懂，我很害怕。”她悲伤的哭出了声。
“傻师弟，师兄会帮助和指点你的，你不会有事的。相信我。”了悟轻拍着她的背。
“师兄，你不怀疑我吗？所有人都在怀疑我，你不怀疑吗？”她睁着眼泪汪汪的眼睛，看着了悟清秀的脸上那脉脉温情。
“真是我的傻师弟，了悟叹息，从一开始，我就选择相信我的感觉。”
她紧紧的抱住了悟，眼泪簌簌掉落。
第14章 论辩一言万人服
论辩这天到了。
师尊单独乘坐、了然、了悟和任凭同坐一马车，赶向万人巷。了然看着任凭，似笑非笑，“师尊现在的身体根本不能奔波，要不是为了救你，也不至于这种境地，你真是佛门的灾星。”她无言以对，昨晚一夜辗转，让她精神颓废。了悟宽慰的拍拍她的肩膀。
只见万人巷人山人海，她抚了抚额头，头疼不已。一个翩然的身姿从车上下来，那个身影是那么的悲悯和寂然，所有的人自觉的让出了一条道。他们紧跟师尊身后，众人出奇的安静。高台边全部是肃然的军队，只见高台上那个威严的面孔，正是离国国君。只见师尊缓慢的走上高台，挥了下衣袖，转过身优雅的在国君身边的位置坐下。他们行礼，分别在台前的三个位置前站定。任凭轻轻扫了一下底下的观众，不期然的，一个清雅的面孔，眼睛灼灼的看着她，不是鲁赫蝶儿又是谁呢？她朝蝶儿点头示意，笑容勾勒，虽是遥遥相望也能看到那双眼睛里面的一片璀璨。
既然人到齐了，论辩可以开始了。呼延烈斜肆的声音传来，只见今天的他，金黄的锦袍、深紫的大朵牡丹刺绣，金冠流彩、紫色的宝石耳钻灼灼夺目。描过的眉更显妖媚。他朗步走上高台，面对着观众说，“我离国一直推崇佛法，今日国君亲自前来观摩这场盛事，因这不仅仅是一场佛门辩论，更是佛门收徒、推出下任佛师尊的盛事，我离国皇室也在此为天下人做个见证。了然与了悟是佛门的得道弟子，自不用多说。至于这位任凭，是无止师尊口中代佛祖而来的人，也是佛门欲收的弟子。”
“原来他就是任凭啊，那个两天前在这里大放厥词的人啊，他是代佛祖而来的人，怎么可能啊。”
“我倒觉得他担得起，那样的佛理是几个人能参悟的了的，世人本来就苦于七情六欲，他既能参悟出爱他人之所爱，必不是凡人。”
“你知道什么，他根本就是一个六根未尽之徒，那日我还在云客楼看到他搂着云客小仙翩翩起舞呢，句句不雅。真是有辱佛门啊。”
底下的人一片窃窃私语，却也不敢喧哗。
只见师尊缓缓站起，众人一片寂静。师尊飘渺的声音传来：“佛门从不推崇好辩之术，这场辩论，只不过作为大家对佛理的探讨。我虽教授《法衍经》，然而其意因每人的领悟而不同。佛理自在人心，所以诸位便是其断胜负之人。”
“尘是人，人是尘；尘非尘，人非人。就以此为第一题。了然、了悟、任凭，你们各自说说各自的见解。”
只听了悟朗声说道：“众生形色，天下万物，都不过是色相而已。相由心生，树欲静而风不止，可是谁能捕捉这风呢，树本没有动，动的是心啊。正如水面落下的月影，这影本身就不存在，而是心之所向啊。人生莫不是捕风捉影的过程，七情六欲的执念，原本就是虚幻罢了。正如我们入梦一般，梦里的一切分外真实，但是醒来却一无所有，这梦便是色相，如同这镜花水月一样。而谁又能说，我们现在的行径不是一场梦呢，梦一醒，万物皆空。那么我们现在执着的一切，是尘是人，又有什么关系。色即是空，空即是色。”
“了悟，此言差矣。道法自然，风乃天下之气，风扶面，月照人，都是自然之物，虽然捕捉不到，但是我们却能感受得到。的确，我们会入梦，但是梦里会有现实的恢弘吗？现实是，这泱泱世界，向前可追溯历史，向后可展望未来。人常说，日有所思，夜有所梦，梦的基础便是这现实生活，梦因人而生，众生色相，相本身就是存在，又怎么能说色即是空呢？”了然据理力争道。
“那就由了然来阐述一下，这人尘之道吧。”师尊淡然道。
“尘是人，人是尘，佛祖胸有千壑，有着天地万物。渺渺众生也罢，都不过是历史长河里的一粒尘埃而已。而佛是永恒的，佛不仅存在于过去，还有现在和未来，不死不灭。而这世间的尘也好，人也好，都不过是短暂的存在，沧海一粟罢了。”
“了然，佛爱世人，乃是爱的广博，你这言语分明就把佛祖凌驾于众人之上。如果佛祖视人于尘埃，又怎会爱人？佛祖教化众人，乃是要救济世人脱离苦海。七情六欲的苦处，人皆而有之，只有佛祖殚精竭力，拯救世人梦醒啊。”
“了悟，你这是自相矛盾啊，空即是色，色即是空，既然本来一切就是空，佛祖干嘛这么多此一举？佛祖本就超于这个尘世，他是永恒的，他看着人间生死轮回，他慈悲悯人，拯救世人于水火之中。他的恢弘广大，又岂是一介俗人能够领悟的？”
“既然了悟与了然各执一词，不妨听听任凭的见解罢。”呼延烈好整以暇的看着任凭。所有人都在等着她开口。她一直在消化着了然与了悟的对话，忽然灵光一现。
“了然师兄说的对，道法自然，日升月落，岁月荣枯，正如这奔腾的河水，从不停歇。众生万相，相相相生，一生二、二生四、生生不息。尘也好，人也好，都不过是这万相中的一相罢了。而人生在世，莫不为万相所迷，这才是苦的根源啊。于这尘世，万相扑朔迷离，就是苦海啊。了悟师兄说的也对，人生莫不是捕风捉影的过程，而世人捕捉的，不是风，也不是影，而是一个欲，欲壑难填，欲欲相生，如风如影。有个人，名庄周，梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周梦蝶却不自知，正如沉沦在欲海中的人啊。佛说，空即是色，色即是空。修佛之路，即是超脱之路，只有超脱了这浩瀚欲海，才能得道啊。”
“尘非尘，人非人，相相相合，众相归四相，四相归二相，二相归一相，一相若化无，当脱凡尘啊。诚如了悟师兄而言，佛爱世人，如了然师兄而言，佛的恢弘广大。因佛本身便是超脱的人啊，人若得道，便入佛境啊。超脱苦海的佛，涅槃重生后，慈悲浩瀚。还有谁，能比佛祖更慈悲，万物荣枯，天道复始，一代一代人，一代一代的灵魂，他从来都是诲之不倦。”
这完全是一个模棱两可却又合理的回答，既是认可了了然，也承认了了悟，他们思索片刻后，也无法辩驳。
下面一题，“善入善道，恶入恶道，善恶有序，道法自然，善恶不存，方入灵虚。”
了然率先说，“佛祖奖善惩恶，善者可入极乐世界，享受长寿、免去各种欲苦。恶轻者，贬为畜生，恶重者坠入地狱，永生受罪。此乃万物有序、善恶有别。而佛祖，手中就有这个权，平衡一切。这世间一切的恶总有恶报，正如每个人总有每个人的归处。当恶行皆被处置的时候，世间才能太平。”
“了然此言差矣，佛爱众生，善恶虽有别，然而渡恶从善，才是佛祖的本意啊。即使是畜生，也能通过修行轮回善道啊。这也是佛祖戒杀戒的原因啊。”
“了悟，你的意思是，我们虽今生为人，说不定我们前世就是畜生。”
“是的，若我们今生多行善事，那么来生即使不入极乐，也能轮生投人，反之，或入地狱不得超生，或入畜生道。但是即使入畜生道，也可通过修行轮回。善恶本就是轮回，却也是共存的，都是业啊。”
“了悟，你这根本就是混淆了善恶，畜生都可为人，那么这不是纵容恶端吗？”
“了然，这不是纵容，这是佛的慈悲啊。佛爱世人，行恶之人，并非全是生性恶，也有很多不得已的啊，所以佛祖怎么会不给他机会呢？也只有对待生性恶劣之人，才会坠入地狱。”
“了悟，你的意思就是人性本善了、不予惩处了？”
“正是如此。”
“那又为何人们在这世间受尽苦楚？善恶如果没有因，又哪来的果？”
“了然，你为何会认为这是苦呢？生老病死，乃是自然之序啊。我们生于这浩瀚天地，只要多行善事潜心修行，便能得道超脱啊。至于生老病死，于我眼中，都是应劫而已。这些虽然历练了我们的身体，但却升华了我们的灵魂，当灵魂脱离肉体而不散，便入极乐啊。”
“了悟，你说极乐之地，乐苦本身便是相连。如果修佛的目的便是为了极乐，那么这不也是代表你恐惧人间的苦，你视人间为苦。你这根本便是自相矛盾。你混淆善恶，善恶不分，更是妖言惑众，妄议人畜皆可得道。佛的高高在上，岂是你一介俗人能够企及的？人性本恶，佛祖手中有权相衡，适度惩处。这才是天道有序。”
任凭算是观察出来了，他们因其性格不同，对佛的领悟也是偏颇的。却又谁都说服不了谁。这个时期，佛教还只是一个雏形。她努力从脑袋里搜索着。头疼不已。了悟与了然话不投机，把眼睛都看向她。
“善恶有道，善有三道：天神道、人道、魔神道；恶有三道：畜生道、恶鬼道、地狱道。六道轮回，如果今生行善，下世可投生天神道；如果今生作恶，下世便会入畜生道、饿鬼道、地狱道。但是今生，即使为畜生、为鬼，只要潜心修行行善，来世也可投生天界。这六道都摆脱不了轮回。天神道虽说极乐，拥有长寿和免衣食住行之苦，但是若起恶念，来世依然免不了轮回。道法自然，正如潮起潮落岁月更替，绵恒无期。道生万相，万相都摆脱不了苦与乐。而佛是超脱万相之外的，佛本无相。佛之所以成佛，那是对万物的慈悲。所以怜惜万物轮回之苦，超度世人，帮助世人超脱欲念免来世之苦。众生万相，而人的眼睛看到的都是有限的，我们不能跨越历史脱离欲海。但是佛能纵观时间和空间，看到人的前世与来生，这便是佛的广博啊。”
众人都被此震撼了，很多人都在似懂非懂之间，了然与了悟，沉思着，却无法辩驳。谁胜谁负，已昭然若揭。只见师尊缓缓走下台来，面色悲悯。“任凭确是代佛祖而来的人，他能看到六道，这便是佛意啊。佛本慈悲，大爱无垠。”说罢，他抚着胸口，咳嗽起来。脸色愈加苍白，捂过嘴边的袖子上赫然是一片殷红。台下一片哭泣声。
“可是本将军倒是有一点不明白了，不知道你们佛门可能帮我解惑。佛门创立之初，一直是避世修行，说什么不问世事方可达到灵虚之境。这也算契合，方才你们所说，佛本无相，既然佛超脱世人，又何必管人间轮回呢？可是无止师尊却一直崇尚普度众生、佛爱世人，既然佛本身便不在这个尘世，又何必多管闲事？”全场哗然，这话说的无理，却并非没有道理。
“将军此言差矣。佛本身便是人，历经艰辛却精神不灭，涅槃而生。这便是成佛之路。佛心大爱，视万相为无相，遁入空境，成佛之路亦是超脱之路。而前人一直误解佛意，力求自保，怕沾染世俗毁误修行，这何尝不是一种逃避心理？所以避世修行，其实本身就是桎梏自己。而师尊得领佛之大意，殚精竭虑普度众生，这才是大仁大智啊。”
她挺身而出、振振有词，面目平静，众人俱被这种坦然之气给震慑住了。而谁能知道，她只不过不想别人污了师尊罢了。
只听师尊飘忽的声音传来：“今有离国国君和万千子民为证，任凭集大成之气，我遵循佛祖之意，在此任命任凭为下任掌门。”
第15章 愿为佛前马上鞍
“佛祖在上，草民先前恶言侮辱任师尊，真是大不敬啊，还请佛祖原谅啊。”台下已经有人跪倒，接着跪倒一片。“任师尊确是代佛祖之意而来的，我们心生怀疑，乃是小人之心啊。佛祖慈悲之心，是我等远不及啊。”
任凭轻轻的扫了一眼下面的群众，一言不发，下面一片、一片然后全部跪下，崇敬的叩拜。只用这一眼，她便看出了佛门现在在民众心里的地位，难怪呼延烈如此忌惮。了悟扯了下不情愿的了然，两人双双跪下，“任师尊在上，受弟子一拜。”
呼延烈朗步上前，大声说道，“我离国，尊崇佛法，本将军在此，代我离国千万子民，拜见任师尊。”然后，潇洒的行了军人礼，单膝跪下。所有的军人和护卫都齐刷刷的跪下。
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第 11 章
“师兄，其实我有点害怕。即使是被离国国君赐死，我也没有这么忐忑。真的，我看不清楚自己的命运，不知道自己在这个世间的作用。我很害怕。”
“傻师弟，”了悟叹息，走到床边，摸了摸她的头，眼睛里一片温和。就这么一声叹息，让她委屈的不能自已。她抱住了悟的腰，哽咽着，“师兄，现在我名声败坏不容于世，当时我真以为没人会救我了，可是救了我我更害怕，我怕后面怎么面对。而且我性情难定，我怕最终还是自己害了自己。而且我什么都不懂，我很害怕。”她悲伤的哭出了声。
“傻师弟，师兄会帮助和指点你的，你不会有事的。相信我。”了悟轻拍着她的背。
“师兄，你不怀疑我吗？所有人都在怀疑我，你不怀疑吗？”她睁着眼泪汪汪的眼睛，看着了悟清秀的脸上那脉脉温情。
“真是我的傻师弟，了悟叹息，从一开始，我就选择相信我的感觉。”
她紧紧的抱住了悟，眼泪簌簌掉落。
第14章 论辩一言万人服
论辩这天到了。
师尊单独乘坐、了然、了悟和任凭同坐一马车，赶向万人巷。了然看着任凭，似笑非笑，“师尊现在的身体根本不能奔波，要不是为了救你，也不至于这种境地，你真是佛门的灾星。”她无言以对，昨晚一夜辗转，让她精神颓废。了悟宽慰的拍拍她的肩膀。
只见万人巷人山人海，她抚了抚额头，头疼不已。一个翩然的身姿从车上下来，那个身影是那么的悲悯和寂然，所有的人自觉的让出了一条道。他们紧跟师尊身后，众人出奇的安静。高台边全部是肃然的军队，只见高台上那个威严的面孔，正是离国国君。只见师尊缓慢的走上高台，挥了下衣袖，转过身优雅的在国君身边的位置坐下。他们行礼，分别在台前的三个位置前站定。任凭轻轻扫了一下底下的观众，不期然的，一个清雅的面孔，眼睛灼灼的看着她，不是鲁赫蝶儿又是谁呢？她朝蝶儿点头示意，笑容勾勒，虽是遥遥相望也能看到那双眼睛里面的一片璀璨。
既然人到齐了，论辩可以开始了。呼延烈斜肆的声音传来，只见今天的他，金黄的锦袍、深紫的大朵牡丹刺绣，金冠流彩、紫色的宝石耳钻灼灼夺目。描过的眉更显妖媚。他朗步走上高台，面对着观众说，“我离国一直推崇佛法，今日国君亲自前来观摩这场盛事，因这不仅仅是一场佛门辩论，更是佛门收徒、推出下任佛师尊的盛事，我离国皇室也在此为天下人做个见证。了然与了悟是佛门的得道弟子，自不用多说。至于这位任凭，是无止师尊口中代佛祖而来的人，也是佛门欲收的弟子。”
“原来他就是任凭啊，那个两天前在这里大放厥词的人啊，他是代佛祖而来的人，怎么可能啊。”
“我倒觉得他担得起，那样的佛理是几个人能参悟的了的，世人本来就苦于七情六欲，他既能参悟出爱他人之所爱，必不是凡人。”
“你知道什么，他根本就是一个六根未尽之徒，那日我还在云客楼看到他搂着云客小仙翩翩起舞呢，句句不雅。真是有辱佛门啊。”
底下的人一片窃窃私语，却也不敢喧哗。
只见师尊缓缓站起，众人一片寂静。师尊飘渺的声音传来：“佛门从不推崇好辩之术，这场辩论，只不过作为大家对佛理的探讨。我虽教授《法衍经》，然而其意因每人的领悟而不同。佛理自在人心，所以诸位便是其断胜负之人。”
“尘是人，人是尘；尘非尘，人非人。就以此为第一题。了然、了悟、任凭，你们各自说说各自的见解。”
只听了悟朗声说道：“众生形色，天下万物，都不过是色相而已。相由心生，树欲静而风不止，可是谁能捕捉这风呢，树本没有动，动的是心啊。正如水面落下的月影，这影本身就不存在，而是心之所向啊。人生莫不是捕风捉影的过程，七情六欲的执念，原本就是虚幻罢了。正如我们入梦一般，梦里的一切分外真实，但是醒来却一无所有，这梦便是色相，如同这镜花水月一样。而谁又能说，我们现在的行径不是一场梦呢，梦一醒，万物皆空。那么我们现在执着的一切，是尘是人，又有什么关系。色即是空，空即是色。”
“了悟，此言差矣。道法自然，风乃天下之气，风扶面，月照人，都是自然之物，虽然捕捉不到，但是我们却能感受得到。的确，我们会入梦，但是梦里会有现实的恢弘吗？现实是，这泱泱世界，向前可追溯历史，向后可展望未来。人常说，日有所思，夜有所梦，梦的基础便是这现实生活，梦因人而生，众生色相，相本身就是存在，又怎么能说色即是空呢？”了然据理力争道。
“那就由了然来阐述一下，这人尘之道吧。”师尊淡然道。
“尘是人，人是尘，佛祖胸有千壑，有着天地万物。渺渺众生也罢，都不过是历史长河里的一粒尘埃而已。而佛是永恒的，佛不仅存在于过去，还有现在和未来，不死不灭。而这世间的尘也好，人也好，都不过是短暂的存在，沧海一粟罢了。”
“了然，佛爱世人，乃是爱的广博，你这言语分明就把佛祖凌驾于众人之上。如果佛祖视人于尘埃，又怎会爱人？佛祖教化众人，乃是要救济世人脱离苦海。七情六欲的苦处，人皆而有之，只有佛祖殚精竭力，拯救世人梦醒啊。”
“了悟，你这是自相矛盾啊，空即是色，色即是空，既然本来一切就是空，佛祖干嘛这么多此一举？佛祖本就超于这个尘世，他是永恒的，他看着人间生死轮回，他慈悲悯人，拯救世人于水火之中。他的恢弘广大，又岂是一介俗人能够领悟的？”
“既然了悟与了然各执一词，不妨听听任凭的见解罢。”呼延烈好整以暇的看着任凭。所有人都在等着她开口。她一直在消化着了然与了悟的对话，忽然灵光一现。
“了然师兄说的对，道法自然，日升月落，岁月荣枯，正如这奔腾的河水，从不停歇。众生万相，相相相生，一生二、二生四、生生不息。尘也好，人也好，都不过是这万相中的一相罢了。而人生在世，莫不为万相所迷，这才是苦的根源啊。于这尘世，万相扑朔迷离，就是苦海啊。了悟师兄说的也对，人生莫不是捕风捉影的过程，而世人捕捉的，不是风，也不是影，而是一个欲，欲壑难填，欲欲相生，如风如影。有个人，名庄周，梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周梦蝶却不自知，正如沉沦在欲海中的人啊。佛说，空即是色，色即是空。修佛之路，即是超脱之路，只有超脱了这浩瀚欲海，才能得道啊。”
“尘非尘，人非人，相相相合，众相归四相，四相归二相，二相归一相，一相若化无，当脱凡尘啊。诚如了悟师兄而言，佛爱世人，如了然师兄而言，佛的恢弘广大。因佛本身便是超脱的人啊，人若得道，便入佛境啊。超脱苦海的佛，涅槃重生后，慈悲浩瀚。还有谁，能比佛祖更慈悲，万物荣枯，天道复始，一代一代人，一代一代的灵魂，他从来都是诲之不倦。”
这完全是一个模棱两可却又合理的回答，既是认可了了然，也承认了了悟，他们思索片刻后，也无法辩驳。
下面一题，“善入善道，恶入恶道，善恶有序，道法自然，善恶不存，方入灵虚。”
了然率先说，“佛祖奖善惩恶，善者可入极乐世界，享受长寿、免去各种欲苦。恶轻者，贬为畜生，恶重者坠入地狱，永生受罪。此乃万物有序、善恶有别。而佛祖，手中就有这个权，平衡一切。这世间一切的恶总有恶报，正如每个人总有每个人的归处。当恶行皆被处置的时候，世间才能太平。”
“了然此言差矣，佛爱众生，善恶虽有别，然而渡恶从善，才是佛祖的本意啊。即使是畜生，也能通过修行轮回善道啊。这也是佛祖戒杀戒的原因啊。”
“了悟，你的意思是，我们虽今生为人，说不定我们前世就是畜生。”
“是的，若我们今生多行善事，那么来生即使不入极乐，也能轮生投人，反之，或入地狱不得超生，或入畜生道。但是即使入畜生道，也可通过修行轮回。善恶本就是轮回，却也是共存的，都是业啊。”
“了悟，你这根本就是混淆了善恶，畜生都可为人，那么这不是纵容恶端吗？”
“了然，这不是纵容，这是佛的慈悲啊。佛爱世人，行恶之人，并非全是生性恶，也有很多不得已的啊，所以佛祖怎么会不给他机会呢？也只有对待生性恶劣之人，才会坠入地狱。”
“了悟，你的意思就是人性本善了、不予惩处了？”
“正是如此。”
“那又为何人们在这世间受尽苦楚？善恶如果没有因，又哪来的果？”
“了然，你为何会认为这是苦呢？生老病死，乃是自然之序啊。我们生于这浩瀚天地，只要多行善事潜心修行，便能得道超脱啊。至于生老病死，于我眼中，都是应劫而已。这些虽然历练了我们的身体，但却升华了我们的灵魂，当灵魂脱离肉体而不散，便入极乐啊。”
“了悟，你说极乐之地，乐苦本身便是相连。如果修佛的目的便是为了极乐，那么这不也是代表你恐惧人间的苦，你视人间为苦。你这根本便是自相矛盾。你混淆善恶，善恶不分，更是妖言惑众，妄议人畜皆可得道。佛的高高在上，岂是你一介俗人能够企及的？人性本恶，佛祖手中有权相衡，适度惩处。这才是天道有序。”
任凭算是观察出来了，他们因其性格不同，对佛的领悟也是偏颇的。却又谁都说服不了谁。这个时期，佛教还只是一个雏形。她努力从脑袋里搜索着。头疼不已。了悟与了然话不投机，把眼睛都看向她。
“善恶有道，善有三道：天神道、人道、魔神道；恶有三道：畜生道、恶鬼道、地狱道。六道轮回，如果今生行善，下世可投生天神道；如果今生作恶，下世便会入畜生道、饿鬼道、地狱道。但是今生，即使为畜生、为鬼，只要潜心修行行善，来世也可投生天界。这六道都摆脱不了轮回。天神道虽说极乐，拥有长寿和免衣食住行之苦，但是若起恶念，来世依然免不了轮回。道法自然，正如潮起潮落岁月更替，绵恒无期。道生万相，万相都摆脱不了苦与乐。而佛是超脱万相之外的，佛本无相。佛之所以成佛，那是对万物的慈悲。所以怜惜万物轮回之苦，超度世人，帮助世人超脱欲念免来世之苦。众生万相，而人的眼睛看到的都是有限的，我们不能跨越历史脱离欲海。但是佛能纵观时间和空间，看到人的前世与来生，这便是佛的广博啊。”
众人都被此震撼了，很多人都在似懂非懂之间，了然与了悟，沉思着，却无法辩驳。谁胜谁负，已昭然若揭。只见师尊缓缓走下台来，面色悲悯。“任凭确是代佛祖而来的人，他能看到六道，这便是佛意啊。佛本慈悲，大爱无垠。”说罢，他抚着胸口，咳嗽起来。脸色愈加苍白，捂过嘴边的袖子上赫然是一片殷红。台下一片哭泣声。
“可是本将军倒是有一点不明白了，不知道你们佛门可能帮我解惑。佛门创立之初，一直是避世修行，说什么不问世事方可达到灵虚之境。这也算契合，方才你们所说，佛本无相，既然佛超脱世人，又何必管人间轮回呢？可是无止师尊却一直崇尚普度众生、佛爱世人，既然佛本身便不在这个尘世，又何必多管闲事？”全场哗然，这话说的无理，却并非没有道理。
“将军此言差矣。佛本身便是人，历经艰辛却精神不灭，涅槃而生。这便是成佛之路。佛心大爱，视万相为无相，遁入空境，成佛之路亦是超脱之路。而前人一直误解佛意，力求自保，怕沾染世俗毁误修行，这何尝不是一种逃避心理？所以避世修行，其实本身就是桎梏自己。而师尊得领佛之大意，殚精竭虑普度众生，这才是大仁大智啊。”
她挺身而出、振振有词，面目平静，众人俱被这种坦然之气给震慑住了。而谁能知道，她只不过不想别人污了师尊罢了。
只听师尊飘忽的声音传来：“今有离国国君和万千子民为证，任凭集大成之气，我遵循佛祖之意，在此任命任凭为下任掌门。”
第15章 愿为佛前马上鞍
“佛祖在上，草民先前恶言侮辱任师尊，真是大不敬啊，还请佛祖原谅啊。”台下已经有人跪倒，接着跪倒一片。“任师尊确是代佛祖之意而来的，我们心生怀疑，乃是小人之心啊。佛祖慈悲之心，是我等远不及啊。”
任凭轻轻的扫了一眼下面的群众，一言不发，下面一片、一片然后全部跪下，崇敬的叩拜。只用这一眼，她便看出了佛门现在在民众心里的地位，难怪呼延烈如此忌惮。了悟扯了下不情愿的了然，两人双双跪下，“任师尊在上，受弟子一拜。”
呼延烈朗步上前，大声说道，“我离国，尊崇佛法，本将军在此，代我离国千万子民，拜见任师尊。”然后，潇洒的行了军人礼，单膝跪下。所有的军人和护卫都齐刷刷的跪下。
第 11 章
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