对方问的含糊，苏木就不能回答的太过自信，关键是不清楚，祝家到底怎么了，冒失回答的结果，很可能会两不得利。
尽管苏木猜到了祝家老爷子有可能得了病，但他却不能问。
坐在通往白龙寺的私家车上，祝小曼一路上一直在继续刚才的医术问题，听到苏木谈及七情致病时，眼中露出光彩。
就连旁边的祝文生，也紧皱着眉头，想听一听苏木对七情致病的理解。
祝小曼道：“中医真是博大精深，很难想象在几千年前，人们居然就考虑到了照顾病人的情绪，从而拔出病根，太神奇了。”
苏木点头称是。
祝小曼又道：“但你说的七情致病，真是因为情绪的持续刺激？导致人体气机紊乱，脏腑阴阳失调？这与你说的中医六淫，好像是两种截然相反的致病特点，这不是悖论吗？”
祝文生在一旁微笑点头，道：“是啊，风、寒、暑、湿、燥、火，六种外感病邪，主要从口鼻或者皮毛侵害人体，这七情却是直接影响脏腑，照中医这说法，怎么都有理了，中医什么都好，就是这个模棱两可的态度，让人……”
苏木微笑点头，“是的，中医的确存在一些弊端，但其实中医之所以产生很多含糊不清的态度，不是因为中医自身的理论，而是理解理论的人。”
“怎么说？”祝小曼兴致高昂。
苏木道：“中医通常喜欢把人放在两个圈子里，研究人的生命规律。它不仅是研究疾病，更像是研究人。”
祝文生也来了兴致，身子坐直，想听一下苏木的高见。
苏木继续道：“这其中第一个圈子，就是大环境，也叫自然圈，比如我们所说的春夏秋冬，在中医经常讲，当风、寒、暑、湿、燥、火太过的时候，便称之为六淫或六邪，这就是人与周遭的环境不能完成协调，人就开始生病。就像一个巨大齿轮中的一个小齿轮，磨合不畅，就会出现各种各样的问题，这就是黄帝内经说的，虚邪贼风，避之有时。”
祝小曼与祝文生一起点头，这太好理解了。
苏木又道：“这第二一个圈子，就是人们常说的那句话，江湖是什么？江湖就是人情世故！”
祝小曼怔了一下，祝文生则微笑点头。
苏木则道：“我们通常说人是高级动物，或者灵长类动物，但其实并不准备，马克思有一句话，把人定义的非常好，他说‘人是名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物，人是社会的人。’任何孤立于社会之外进行生产的人，都是罕见的。”
祝小曼沉思起来，中医治人，与现代哲学，在某种程度上不谋而合？
听苏木讲话，总能引人深思。
苏木又道：“既然人是社会动物，在自己处理不了社会给自己定义的标签之后，情绪便产生了，古人讲七情六欲，这七情是情绪的概括，分别是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，处在社会分工协作中，你逃不出这七种情绪反应。”
祝小曼仔细想了想，赞叹道：“靠谱！”
苏木微笑点头，继续道：“情绪一旦出现异常变化，自然会影响到气血变化，当某一种情绪过于激烈并持久时，便打破了平衡，疾病就来了。”
祝小曼道：“你说的这些，有证据佐证吗？”
苏木笑了笑，道：“我去市人民医院实习时，认识了一位吴姐，她就特别喜欢生气，而且还是在月经前后，特别明显。每次月经前后，都要跟自己爱人大吵一架，有时生病，有时不生。于是我就对她说，如果你跟你爱人吵架，你就得告诉他，一定得把你气哭了再走，千万别气一半！”
祝小曼好奇道：“啊？这是为什么？”
苏木笑道：“因为肝主怒，当她生气的时候，肝之气会非常旺盛，如果她爱人吵了一半走了，这个肝气就会有一部分淤滞在肝上，发泄不出去，时间一久，就破坏了之前的平衡。”
“那为什么一定要气哭她呢？”祝小曼不解地问。
苏木回道：“哭是什么？哭是悲啊，什么主悲？肺主悲啊，悲胜怒，当她哭的时候，肺气就旺盛起来了，便可以把肝气压下去，所以为什么大吵一架，吵一半便走人那种，往往最伤人，而哭了的，哭完就舒服的往往感情越来越好？不是没有道理的。”
祝小曼便道：“那你说的那个吴姐，有联系方式吗？我想听听你这番话之后，她是不是如你所说，从此月经前后，再也不生病了。”
苏木笑了笑，把手机掏出来，当着祝小曼与祝文生的面，拨打了吴姐的电话。
寒暄过后，苏木问她最近过得如何，一幅医生复诊的语气，接到苏木的电话，也是开心的不得了，连她爱人也在电话中，向苏木问好。
祝小曼等苏木那边聊完挂断了电话，直接冲苏木竖了一个大拇指，“中医不是不行，而是像你这样的好医生太少了，可惜了！这门经验之学，太难量产了，实在可惜。”
苏木微微一笑，摇头道：“在中医这个行当里，我还是个小学生。”
“你太谦虚了！”祝小曼由衷说道。
苏木道：“不是谦虚，实在是越是了解中医，越觉得它神秘，冲漠无朕，然万象森然已具。中医就像宇宙初始时的一片混沌，看起来没有任何征兆时，一切便已经包含其中，我们能做的，只是让它自然映现。”
祝小曼听呆了。
这聊中医，怎么就聊到哲学上来了？这思想太前卫了吧？
旁边的祝文生若有所思道：“你这个说法，的确很新鲜，我很少听到别的中医人，这么看待中医，能教导出你这样的中医人，背后一定是位大国手吧？”
苏木微笑摇头。
祝小曼则道：“我爷爷也是一位中医爱好者，你们两个，肯定可以聊到一起去。”
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尽管苏木猜到了祝家老爷子有可能得了病，但他却不能问。
坐在通往白龙寺的私家车上，祝小曼一路上一直在继续刚才的医术问题，听到苏木谈及七情致病时，眼中露出光彩。
就连旁边的祝文生，也紧皱着眉头，想听一听苏木对七情致病的理解。
祝小曼道：“中医真是博大精深，很难想象在几千年前，人们居然就考虑到了照顾病人的情绪，从而拔出病根，太神奇了。”
苏木点头称是。
祝小曼又道：“但你说的七情致病，真是因为情绪的持续刺激？导致人体气机紊乱，脏腑阴阳失调？这与你说的中医六淫，好像是两种截然相反的致病特点，这不是悖论吗？”
祝文生在一旁微笑点头，道：“是啊，风、寒、暑、湿、燥、火，六种外感病邪，主要从口鼻或者皮毛侵害人体，这七情却是直接影响脏腑，照中医这说法，怎么都有理了，中医什么都好，就是这个模棱两可的态度，让人……”
苏木微笑点头，“是的，中医的确存在一些弊端，但其实中医之所以产生很多含糊不清的态度，不是因为中医自身的理论，而是理解理论的人。”
“怎么说？”祝小曼兴致高昂。
苏木道：“中医通常喜欢把人放在两个圈子里，研究人的生命规律。它不仅是研究疾病，更像是研究人。”
祝文生也来了兴致，身子坐直，想听一下苏木的高见。
苏木继续道：“这其中第一个圈子，就是大环境，也叫自然圈，比如我们所说的春夏秋冬，在中医经常讲，当风、寒、暑、湿、燥、火太过的时候，便称之为六淫或六邪，这就是人与周遭的环境不能完成协调，人就开始生病。就像一个巨大齿轮中的一个小齿轮，磨合不畅，就会出现各种各样的问题，这就是黄帝内经说的，虚邪贼风，避之有时。”
祝小曼与祝文生一起点头，这太好理解了。
苏木又道：“这第二一个圈子，就是人们常说的那句话，江湖是什么？江湖就是人情世故！”
祝小曼怔了一下，祝文生则微笑点头。
苏木则道：“我们通常说人是高级动物，或者灵长类动物，但其实并不准备，马克思有一句话，把人定义的非常好，他说‘人是名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物，人是社会的人。’任何孤立于社会之外进行生产的人，都是罕见的。”
祝小曼沉思起来，中医治人，与现代哲学，在某种程度上不谋而合？
听苏木讲话，总能引人深思。
苏木又道：“既然人是社会动物，在自己处理不了社会给自己定义的标签之后，情绪便产生了，古人讲七情六欲，这七情是情绪的概括，分别是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，处在社会分工协作中，你逃不出这七种情绪反应。”
祝小曼仔细想了想，赞叹道：“靠谱！”
苏木微笑点头，继续道：“情绪一旦出现异常变化，自然会影响到气血变化，当某一种情绪过于激烈并持久时，便打破了平衡，疾病就来了。”
祝小曼道：“你说的这些，有证据佐证吗？”
苏木笑了笑，道：“我去市人民医院实习时，认识了一位吴姐，她就特别喜欢生气，而且还是在月经前后，特别明显。每次月经前后，都要跟自己爱人大吵一架，有时生病，有时不生。于是我就对她说，如果你跟你爱人吵架，你就得告诉他，一定得把你气哭了再走，千万别气一半！”
祝小曼好奇道：“啊？这是为什么？”
苏木笑道：“因为肝主怒，当她生气的时候，肝之气会非常旺盛，如果她爱人吵了一半走了，这个肝气就会有一部分淤滞在肝上，发泄不出去，时间一久，就破坏了之前的平衡。”
“那为什么一定要气哭她呢？”祝小曼不解地问。
苏木回道：“哭是什么？哭是悲啊，什么主悲？肺主悲啊，悲胜怒，当她哭的时候，肺气就旺盛起来了，便可以把肝气压下去，所以为什么大吵一架，吵一半便走人那种，往往最伤人，而哭了的，哭完就舒服的往往感情越来越好？不是没有道理的。”
祝小曼便道：“那你说的那个吴姐，有联系方式吗？我想听听你这番话之后，她是不是如你所说，从此月经前后，再也不生病了。”
苏木笑了笑，把手机掏出来，当着祝小曼与祝文生的面，拨打了吴姐的电话。
寒暄过后，苏木问她最近过得如何，一幅医生复诊的语气，接到苏木的电话，也是开心的不得了，连她爱人也在电话中，向苏木问好。
祝小曼等苏木那边聊完挂断了电话，直接冲苏木竖了一个大拇指，“中医不是不行，而是像你这样的好医生太少了，可惜了！这门经验之学，太难量产了，实在可惜。”
苏木微微一笑，摇头道：“在中医这个行当里，我还是个小学生。”
“你太谦虚了！”祝小曼由衷说道。
苏木道：“不是谦虚，实在是越是了解中医，越觉得它神秘，冲漠无朕，然万象森然已具。中医就像宇宙初始时的一片混沌，看起来没有任何征兆时，一切便已经包含其中，我们能做的，只是让它自然映现。”
祝小曼听呆了。
这聊中医，怎么就聊到哲学上来了？这思想太前卫了吧？
旁边的祝文生若有所思道：“你这个说法，的确很新鲜，我很少听到别的中医人，这么看待中医，能教导出你这样的中医人，背后一定是位大国手吧？”
苏木微笑摇头。
祝小曼则道：“我爷爷也是一位中医爱好者，你们两个，肯定可以聊到一起去。”
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