见到唐文远还想解释，叶天摆了摆手，眼睛忽然被目录上的一页给吸引住了，“老唐，你说的经书可是这个？”
佳士得虽然也是有着一两百年历史的大拍卖行，但是要比苏富比晚成立22年，风头比其也要稍逊一些。
两家对市场的竞争十分激烈，就连宣传所用的拍品目录册，也是印制的十分精美，在对应的拍品名单下面，都有着被放大的近照。
叶天此时的目光，就被一组照片给吸引住了，这是三卷呈扇形摆放的线状书，书卷纸张泛黄，边角处有虫蛀的痕迹，品相并不是很好。
但是放在最上面的那本典籍的封面，却赫然写着《开元道藏》四字，在这四字下面，还有“洞真”两个小字，看到这些后，叶天的眼神顿时再也无法从上面挪开了。
所谓《道藏》其实和叶天脑中传承的《术藏》一样，是道教经籍的总集，是按照一定的编撰意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书，包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。
从南北朝时期，陆修静在公元471年编地道教《三洞经书目录》就是《道藏》最早期的雏形。
道书之正式结集成“藏”始于唐开元年间，此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》清代编有《道藏辑要》。
道藏的内容十分庞杂，其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。
此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。
其实建国之后，也曾编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》等书，叶天这段时间全部都曾经翻阅过。
不过让他失望的是，这些现代编著地道藏典籍，里面的内容都平实无奇，和普通地道经没有任何区别，里面所谓的修道功法，比他脑中传承都差之远矣。
可叶天知道，这照片上的《开元道藏》却远非近代《道藏》所能比的，因为它是中国道教史上的第一部道藏。
唐玄宗即位，令史崇玄等四十余人撰《一切道经音义》在此基础上，又于开元中发使四处搜访道经，加上原来京中所藏，纂修成《藏》。
只不过根据相关记载，到了唐末五代之时战火纷飞，这些珍贵的典籍都被毁于刀兵之中，后世再也无人能窥究竟了。
“老唐，这批拍品一共就三本吗？它们是从哪里来的？”
看到这张照片后，叶天再也无法淡定了，因为《开元道藏》又叫做《三洞琼纲》分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。
洞真系天宝君所说经，为大乘，洞玄系灵宝君所说经，为中乘，洞神系神宝君所说经，为小乘。
三洞所对应的传经之人分别是元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，正是道教三清祖师。
古老相传，洞真经有白日飞升羽化之法，只不过没能流传下来，后人谁也不知道是真是假。
所以叶天看到那洞真二字后，顿时红了眼睛，他此时最需要的，莫过于就是修炼功法了，而炼神返虚的境界，和羽化成仙，那也是相差不远，正好能和洞真经文相对应的。
“听说一共有六卷，这三卷是作宣传用的。”
看到叶天着急的样子，唐文远笑道：“它们的出处我也打听了，是从一个英国家族后人的手上收来的，好像叫……叫什么斯坦的，那人是个考古学家！”
知道叶天对这种事情上心，唐文远还真是专门找人打听了，不过他到底是年龄大了，记性不是很好，想了半天也没记起那人的名字。
“英国人，考古学家？”
听到唐文远的话后，叶天脸上露出一丝冷笑，“我知道了，你说的那个英国人叫做斯坦因吧，屁的考古学家，那人就是一个强盗！”
“对，就是斯坦因。”
唐文远点了点头，随之奇怪地问道：“他怎么是强盗了？”
叶天摇了摇头，不答反问道：“你知道这经卷是哪里的吗？”
“不知道，咱们国家这百年间流出去的物件还少吗？”
唐文远对叶天的话有些不以为然，因为每年都会有大批的文物走私到香港，说实话，他手上收藏的那些青铜器，倒有大多半是从这些渠道买来的。
“唉，如果我没猜错的话，这《开元道藏》应该是从敦煌流出去的，这斯坦因，就是第一个从敦煌窃取藏经洞文物的人！”
叶天叹了口气，到了近代，佛道二教均是式微，这其中固然有诸多方面的因素，但典籍遗失，这无疑才是对两教最大的打击。
敦煌文物被盗事件，是两教中人最为痛心疾首的，李善元在二十年代听闻此事后，曾专门赶往敦煌，但那里的经书已经大部遗失了，把个老道气地咬牙切齿。
而斯坦因其人，在1906年的时候，打着考古的名义，从当时敦煌藏经洞看护者王道人手上，仅仅用四个马蹄银，就骗得24箱经卷和5箱经过仔细包扎好的绢画、刺绣的艺术品。
1914年，斯坦因第三次来中国进行考古“探险”时，再次来到敦煌，又通过王道士等获得了5大箱写本文书。
虽然当时大部分文献已被伯希和探险队、大谷探险队及北京政府运走，但斯坦因此次所得，大部分是王道士早已取出并转移到安全地点秘藏起来的，由此，斯坦因成为获得藏经洞文献最多的人。
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佳士得虽然也是有着一两百年历史的大拍卖行，但是要比苏富比晚成立22年，风头比其也要稍逊一些。
两家对市场的竞争十分激烈，就连宣传所用的拍品目录册，也是印制的十分精美，在对应的拍品名单下面，都有着被放大的近照。
叶天此时的目光，就被一组照片给吸引住了，这是三卷呈扇形摆放的线状书，书卷纸张泛黄，边角处有虫蛀的痕迹，品相并不是很好。
但是放在最上面的那本典籍的封面，却赫然写着《开元道藏》四字，在这四字下面，还有“洞真”两个小字，看到这些后，叶天的眼神顿时再也无法从上面挪开了。
所谓《道藏》其实和叶天脑中传承的《术藏》一样，是道教经籍的总集，是按照一定的编撰意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书，包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。
从南北朝时期，陆修静在公元471年编地道教《三洞经书目录》就是《道藏》最早期的雏形。
道书之正式结集成“藏”始于唐开元年间，此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》清代编有《道藏辑要》。
道藏的内容十分庞杂，其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。
此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。
其实建国之后，也曾编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》等书，叶天这段时间全部都曾经翻阅过。
不过让他失望的是，这些现代编著地道藏典籍，里面的内容都平实无奇，和普通地道经没有任何区别，里面所谓的修道功法，比他脑中传承都差之远矣。
可叶天知道，这照片上的《开元道藏》却远非近代《道藏》所能比的，因为它是中国道教史上的第一部道藏。
唐玄宗即位，令史崇玄等四十余人撰《一切道经音义》在此基础上，又于开元中发使四处搜访道经，加上原来京中所藏，纂修成《藏》。
只不过根据相关记载，到了唐末五代之时战火纷飞，这些珍贵的典籍都被毁于刀兵之中，后世再也无人能窥究竟了。
“老唐，这批拍品一共就三本吗？它们是从哪里来的？”
看到这张照片后，叶天再也无法淡定了，因为《开元道藏》又叫做《三洞琼纲》分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。
洞真系天宝君所说经，为大乘，洞玄系灵宝君所说经，为中乘，洞神系神宝君所说经，为小乘。
三洞所对应的传经之人分别是元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，正是道教三清祖师。
古老相传，洞真经有白日飞升羽化之法，只不过没能流传下来，后人谁也不知道是真是假。
所以叶天看到那洞真二字后，顿时红了眼睛，他此时最需要的，莫过于就是修炼功法了，而炼神返虚的境界，和羽化成仙，那也是相差不远，正好能和洞真经文相对应的。
“听说一共有六卷，这三卷是作宣传用的。”
看到叶天着急的样子，唐文远笑道：“它们的出处我也打听了，是从一个英国家族后人的手上收来的，好像叫……叫什么斯坦的，那人是个考古学家！”
知道叶天对这种事情上心，唐文远还真是专门找人打听了，不过他到底是年龄大了，记性不是很好，想了半天也没记起那人的名字。
“英国人，考古学家？”
听到唐文远的话后，叶天脸上露出一丝冷笑，“我知道了，你说的那个英国人叫做斯坦因吧，屁的考古学家，那人就是一个强盗！”
“对，就是斯坦因。”
唐文远点了点头，随之奇怪地问道：“他怎么是强盗了？”
叶天摇了摇头，不答反问道：“你知道这经卷是哪里的吗？”
“不知道，咱们国家这百年间流出去的物件还少吗？”
唐文远对叶天的话有些不以为然，因为每年都会有大批的文物走私到香港，说实话，他手上收藏的那些青铜器，倒有大多半是从这些渠道买来的。
“唉，如果我没猜错的话，这《开元道藏》应该是从敦煌流出去的，这斯坦因，就是第一个从敦煌窃取藏经洞文物的人！”
叶天叹了口气，到了近代，佛道二教均是式微，这其中固然有诸多方面的因素，但典籍遗失，这无疑才是对两教最大的打击。
敦煌文物被盗事件，是两教中人最为痛心疾首的，李善元在二十年代听闻此事后，曾专门赶往敦煌，但那里的经书已经大部遗失了，把个老道气地咬牙切齿。
而斯坦因其人，在1906年的时候，打着考古的名义，从当时敦煌藏经洞看护者王道人手上，仅仅用四个马蹄银，就骗得24箱经卷和5箱经过仔细包扎好的绢画、刺绣的艺术品。
1914年，斯坦因第三次来中国进行考古“探险”时，再次来到敦煌，又通过王道士等获得了5大箱写本文书。
虽然当时大部分文献已被伯希和探险队、大谷探险队及北京政府运走，但斯坦因此次所得，大部分是王道士早已取出并转移到安全地点秘藏起来的，由此，斯坦因成为获得藏经洞文献最多的人。
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