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突的，她吓了一跳，她似乎听到了不知哪里传来的两声“笃笃”的声音，很轻，似乎亦很近。
她再凝神一听，却又没动静了。
难道是我疑神疑鬼了吗？
“阿奴。”
她汗毛一竖：见鬼了吗？我好像听到有男人在叫我！
“笃笃”声再响了两响，这次，她听清了，声音来自己于床底。
“阿奴”。
“谁？”她轻声问。
“七哥，在床底。”
阿奴真是要开心死了！
忙趴下来，掀起床帘，往床底一望！
床底太黑，她的眼睛一时没有适应，她拼命地眨了好几眨眼睛才能适应那黑。
定睛一看，被吓了一大跳！
她看到床度下，她七哥的头“坐”在地上，双手支颐，诡异地望着她，咧嘴一笑，白白的牙，在黑暗中阴森森的。
他支颐地手往地上一撑。
阿奴这时才发现，原来他的身体陷在地下。
他撑了起来，爬了出来。
爬出来时，阿奴才发现他整个人一副灰头土脸的样子，像十天半个月没睡了一样。
他见阿奴呆呆地望着他，伸手一敲阿奴的头：“傻了吗？给我弄点水，我渴死了。”
“哦。”阿奴忙倒了杯茶水端给他：“你什么时候在我的床底下钻了个洞？”
他把茶水一口就闷了，答：“两天前已弄好了。”
“那你干嘛到现在才来找我？”
“我的好妹妹，我前晚找过你，可是你告诉我你前晚干啥坏事去了？昨晚也来找你，可是昨晚也不知你到哪风流快活去了！”
阿奴傻眼，愣了一下，才叹了口气说：“那两晚的事真真是一言难尽，我以后再跟你说吧。你是从哪钻过来的？不会是从寺外面钻进来的吧？”
“寺外面！”释之翻了个白眼：“你以为你四哥和七哥我是地鼠呐？地鼠恐怕都钻不了这么长的地洞的好不好？”
“还有疯子哥哥？那他人呐？”
“没过来。”
“那你到底是从哪过来的？”
“后院的厨房。”释之贼贼地说：“从厨房穿过你们平时打水的那个水井的花园再通到这里。”
“有办法把我弄出去吗？”
“我们钻这洞，就为了把你弄出去啊，今晚过来要是再找不到你，我就要疯了！”
阿奴一笑：“你不会明天再找我吗？”
“没时间了。”释之说：“她们今晚就要动手了！”
“你知道她们要干什么？”阿奴惊问。
“你傻呀，也不看看你自己身处什么环境？”释之说：“二哥说，一看你住的地方的布局，就已知道别人打算用什么样办法来弄死你了。”
“二哥，二哥不是出征去了吗？”
“出征怎么了？出征就不能关心家里的事了吗？”释之说：“他刚走，你就被送到这里来了，我们就派人给他送信，把这事告诉他，黑面神还附带着把皇觉寺的整体布局和你所处的位置、地型环竟，全画了图，送他过去。”
阿奴听得感动满满。
“二哥从我住的地方就能看出对方用什么办法对付我？什么办法？”阿奴对自己的智慧产生严重的怀疑，我怎么一点都没看出来？
“烧死你。”释之说。
阿奴的心咯噔一下：她住的地方是柴房，四周也是连着柴房。
院子是独立的。
她们把柴房一封，只需放一把火，那么这里一切：她与柴房还有与她们封死柴房的证据及阴谋诡计都会随着大火而尽化尘灰！
到时，皇觉寺只需说是她自己不小心，睡觉不灭烛火以致烛火引燃房中物，由于此时是深秋，天光物燥，所居又是柴房，四周也同是柴火，都是易燃之物，火一下烧大起来，她在睡梦中逃跑不及，而寺中人抢救不及.....
真是太丧心病狂、太奸诈狡猾了哇！
“二哥一看，就马上接示，安排人跟招伯招婶联系，而且设定了营救你的方案。”释之说。
“什么方案？”
其时，寺庙大多都有给善男信女提供中午斋饭的习惯，尤其是较大较出名的寺庙更是如此。
这种行为人称：斋众。
斋众行为虽发生在寺庙，但寺庙中人不会出面，过程全由善男信女自已完成。
怎么说呢，就是取之于民，用之于民。
也就是说食材取自民间自发捐赠，斋饭斋菜的制作也是由自愿来帮忙的民众完成。
这类自愿为斋众提供服务的人，被称斋众信徒，简称斋众徒。
管事者，人称：斋众管事。
铁打的斋众管事，流水的斋众信徒。
斋众徒是不固定的，都是由善男信女自发自愿来帮忙，谁有空，谁想来，就来向管事请示。
管事同意后就会给他们安排相应工作。
而招伯招婶就是这皇觉寺四大管事之二。
四大管事轮流值班，时间由他们四人根据自己的实际情况安排。
招伯、招婶原也只是信徒，同时也是斋众，但两夫妻几十年来，坚持为寺庙为斋众服务，这份坚持让前任管事感动。
所以，前管事退休后，就让他们两人接替上了其中两个管事的位置，另两个管事，也是长期为民服务，德高望重之人。
这些工作不算重活，所以不需太多人。
管事一般只需一人值班，斋众徒弟每天只需二到四人即可。
因为，他们的工作就是只需每天天还没亮就拉着板车出门，到指定的接赠点（京都城东南西北中都设有接赠点，接受民众捐赠的粮食以作各寺庙斋众之用。）去把民众的捐赠拉回寺里，回到斋众堂，制作好饭菜，再将饭菜摆到相应位置就行了。
每到过堂时间，想吃斋饭的善男信女们就自发到斋众堂，自己拿碗筷，装饭装菜吃多少，自已就勺多少，不许剩下，浪费可耻！
这些都是自发完成，无需专人伺候，所以就不需太多人。
而安之安排相应人员跟招伯招婶联系，是想让他们当斋众徒。
所以这一个月，斋众徒几乎全是安之安排的相应人等。
这样做当然是为了近距离地打听这寺里的情况，留意寺中人的动静，还有进行营救的相关准备工作。
安之看了皇觉寺的布局图和阿奴所处位置后，所制订的营救方案是：以斋众堂做掩护，从斋众堂，挖一条地道通往阿奴的住处，在深夜人静地时候把她接出来，再由招伯和相关人等，利用取捐赠粮之便，在天还没亮之前，让阿奴躲在菜筐里用板车把她神不知鬼不觉地救出去。
突的，她吓了一跳，她似乎听到了不知哪里传来的两声“笃笃”的声音，很轻，似乎亦很近。
她再凝神一听，却又没动静了。
难道是我疑神疑鬼了吗？
“阿奴。”
她汗毛一竖：见鬼了吗？我好像听到有男人在叫我！
“笃笃”声再响了两响，这次，她听清了，声音来自己于床底。
“阿奴”。
“谁？”她轻声问。
“七哥，在床底。”
阿奴真是要开心死了！
忙趴下来，掀起床帘，往床底一望！
床底太黑，她的眼睛一时没有适应，她拼命地眨了好几眨眼睛才能适应那黑。
定睛一看，被吓了一大跳！
她看到床度下，她七哥的头“坐”在地上，双手支颐，诡异地望着她，咧嘴一笑，白白的牙，在黑暗中阴森森的。
他支颐地手往地上一撑。
阿奴这时才发现，原来他的身体陷在地下。
他撑了起来，爬了出来。
爬出来时，阿奴才发现他整个人一副灰头土脸的样子，像十天半个月没睡了一样。
他见阿奴呆呆地望着他，伸手一敲阿奴的头：“傻了吗？给我弄点水，我渴死了。”
“哦。”阿奴忙倒了杯茶水端给他：“你什么时候在我的床底下钻了个洞？”
他把茶水一口就闷了，答：“两天前已弄好了。”
“那你干嘛到现在才来找我？”
“我的好妹妹，我前晚找过你，可是你告诉我你前晚干啥坏事去了？昨晚也来找你，可是昨晚也不知你到哪风流快活去了！”
阿奴傻眼，愣了一下，才叹了口气说：“那两晚的事真真是一言难尽，我以后再跟你说吧。你是从哪钻过来的？不会是从寺外面钻进来的吧？”
“寺外面！”释之翻了个白眼：“你以为你四哥和七哥我是地鼠呐？地鼠恐怕都钻不了这么长的地洞的好不好？”
“还有疯子哥哥？那他人呐？”
“没过来。”
“那你到底是从哪过来的？”
“后院的厨房。”释之贼贼地说：“从厨房穿过你们平时打水的那个水井的花园再通到这里。”
“有办法把我弄出去吗？”
“我们钻这洞，就为了把你弄出去啊，今晚过来要是再找不到你，我就要疯了！”
阿奴一笑：“你不会明天再找我吗？”
“没时间了。”释之说：“她们今晚就要动手了！”
“你知道她们要干什么？”阿奴惊问。
“你傻呀，也不看看你自己身处什么环境？”释之说：“二哥说，一看你住的地方的布局，就已知道别人打算用什么样办法来弄死你了。”
“二哥，二哥不是出征去了吗？”
“出征怎么了？出征就不能关心家里的事了吗？”释之说：“他刚走，你就被送到这里来了，我们就派人给他送信，把这事告诉他，黑面神还附带着把皇觉寺的整体布局和你所处的位置、地型环竟，全画了图，送他过去。”
阿奴听得感动满满。
“二哥从我住的地方就能看出对方用什么办法对付我？什么办法？”阿奴对自己的智慧产生严重的怀疑，我怎么一点都没看出来？
“烧死你。”释之说。
阿奴的心咯噔一下：她住的地方是柴房，四周也是连着柴房。
院子是独立的。
她们把柴房一封，只需放一把火，那么这里一切：她与柴房还有与她们封死柴房的证据及阴谋诡计都会随着大火而尽化尘灰！
到时，皇觉寺只需说是她自己不小心，睡觉不灭烛火以致烛火引燃房中物，由于此时是深秋，天光物燥，所居又是柴房，四周也同是柴火，都是易燃之物，火一下烧大起来，她在睡梦中逃跑不及，而寺中人抢救不及.....
真是太丧心病狂、太奸诈狡猾了哇！
“二哥一看，就马上接示，安排人跟招伯招婶联系，而且设定了营救你的方案。”释之说。
“什么方案？”
其时，寺庙大多都有给善男信女提供中午斋饭的习惯，尤其是较大较出名的寺庙更是如此。
这种行为人称：斋众。
斋众行为虽发生在寺庙，但寺庙中人不会出面，过程全由善男信女自已完成。
怎么说呢，就是取之于民，用之于民。
也就是说食材取自民间自发捐赠，斋饭斋菜的制作也是由自愿来帮忙的民众完成。
这类自愿为斋众提供服务的人，被称斋众信徒，简称斋众徒。
管事者，人称：斋众管事。
铁打的斋众管事，流水的斋众信徒。
斋众徒是不固定的，都是由善男信女自发自愿来帮忙，谁有空，谁想来，就来向管事请示。
管事同意后就会给他们安排相应工作。
而招伯招婶就是这皇觉寺四大管事之二。
四大管事轮流值班，时间由他们四人根据自己的实际情况安排。
招伯、招婶原也只是信徒，同时也是斋众，但两夫妻几十年来，坚持为寺庙为斋众服务，这份坚持让前任管事感动。
所以，前管事退休后，就让他们两人接替上了其中两个管事的位置，另两个管事，也是长期为民服务，德高望重之人。
这些工作不算重活，所以不需太多人。
管事一般只需一人值班，斋众徒弟每天只需二到四人即可。
因为，他们的工作就是只需每天天还没亮就拉着板车出门，到指定的接赠点（京都城东南西北中都设有接赠点，接受民众捐赠的粮食以作各寺庙斋众之用。）去把民众的捐赠拉回寺里，回到斋众堂，制作好饭菜，再将饭菜摆到相应位置就行了。
每到过堂时间，想吃斋饭的善男信女们就自发到斋众堂，自己拿碗筷，装饭装菜吃多少，自已就勺多少，不许剩下，浪费可耻！
这些都是自发完成，无需专人伺候，所以就不需太多人。
而安之安排相应人员跟招伯招婶联系，是想让他们当斋众徒。
所以这一个月，斋众徒几乎全是安之安排的相应人等。
这样做当然是为了近距离地打听这寺里的情况，留意寺中人的动静，还有进行营救的相关准备工作。
安之看了皇觉寺的布局图和阿奴所处位置后，所制订的营救方案是：以斋众堂做掩护，从斋众堂，挖一条地道通往阿奴的住处，在深夜人静地时候把她接出来，再由招伯和相关人等，利用取捐赠粮之便，在天还没亮之前，让阿奴躲在菜筐里用板车把她神不知鬼不觉地救出去。