网游之天狗吞日 作者:寡人未婚
第一百六十一章 巫妖大战结束
陆小七的目的达到了，作为第一个见到生人的玩家，不把圣人的教义拿来拍拍马屁那就太浪费了。陆小七在拒绝了佛教的同时，还用截教的教义来拒绝佛教，让通天教主心里大为痛快，所以他马上许了陆小七加入截教。
玩家加入门派不难，不过难的是拜入好的师傅门下，陆小七拍通天教主的马屁不是为了加入截教，而是为了能给通天教主留下一个印象。那样，当陆小七以后遇到其他各教的NPC欺负时，陆小七就可以通过自己的师傅请动通条教主这尊圣人出头，有圣人罩着始终会安全许多。
至于得罪准提，这是必须的事，陆小七丝毫不在意，鸿钧允诺三年内圣人不得对他出手。那只要女娲补天以后，圣人大开山门，只要陆小七拜入截教门下，如果西方教的NPC肆意对自己出手，陆小七就可以找师傅帮忙了。
听到陆小七说佛教是娘们呆的地方后，准提一张脸变成了猪肝色，恨不得立即打杀了这该死的小狗妖。可是，这狗妖虽然卑微之极，却有鸿钧道祖的话在那摆着，准提再不爽也只能干瞪眼。
听到陆小七说出截取一线天机的话后，原始天尊冷哼一声，把脸转朝了另一边。阐教跟截教相当于中国某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论，阐教的教主元始天尊认为才能干革命必须要根正苗红，手下的玉虚十二金仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。
相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，后来很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，两者本来就互相矛盾。
此时通天教主依然在昆仑山修行，原始天尊与通天教主理论互相矛盾，两人多次发生争执。不过，因为此时两人都还没有大开山门，所以矛盾还没有爆发开来。后来通天教主大量收徒之后，原始天尊极为不满，矛盾爆发开来，而通天教主一怒之下离开昆仑山，前往东海金鳌岛开辟道场，阐教与截教从此对立。
陆小七也不在意得罪原始天尊，这些圣人，要想抱住一个人的大腿，必然得罪其他人。既然做出了选择，那就没必要纠结。陆小七向通天教主行了个礼道：“多谢通天圣人抬爱，疯狗以后一定前往昆仑山加入截教。”
五位圣人前往北俱芦洲，北俱芦洲妖魔鬼怪无数，其中以四大上古凶兽为尊。这四大上古凶兽分别为青龙，白虎、朱雀、玄武，四大凶兽在北俱芦洲各踞一方，此次天地大劫，鸿钧让五位圣人前往北俱芦洲斩杀这四大上古凶兽作为擎天柱，反而让这四大上古凶兽得到了海量功德，最终进化为了天地圣兽。
圣人离开后，不周山残存的巫妖两族把各自的族人聚集拢来，妖族以黄风妖圣和计蒙妖圣等为首。那巫族则以一干大巫为首，大巫刑天、风伯、雨师、相柳等聚拢巫族后，刑天大巫走向了妖族方向。
就在黄风妖圣等人严阵以待的时候，刑天大巫大声道：“我巫妖两族乃天道弃子，今曰这一战便宜了那人族，我两族虽然仇深似海，但如今却不可再战，我欲带领残存巫族进入那西南十万大山，以期有朝一曰能与那人族一争天下。从今以后，我巫族与妖族就此罢战，黄风妖圣以为如何？”
黄风妖圣颔首道：“正该如此，如若巫族与人族大战，我妖族亦不会帮助那人族，从今曰起，我妖族进入北俱芦洲，在北俱芦洲繁衍生息。我两族虽有世仇，但皆为弃子，还望刑天兄弟进入十万大山后，能善待十万大山里我妖族后辈，他曰巫族与人族征战之时，或许我妖族后辈也能尽一份力。”
刑天大喜道：“如此多谢黄风兄弟，他曰有缘再会。”
原本生死仇敌的巫妖两族，在同时没落的情况下，竟然放弃了彼此之间的成见。圣人斩杀北俱芦洲四大上古凶兽后，黄风妖圣带领残余妖族进入北俱芦洲，为妖族找了一个繁衍生息之地。大批妖族进入北俱芦洲后，北俱芦洲从此妖兽横行，成为唯一没有人类繁衍的部洲。
巫族进入十万大山后，为了尽快繁衍，恢复巫族的实力，巫族不断与人族通婚，后来巫人逐渐成为了巫族的主力。巫族的十三巫蚩尤在巫妖决战中先被异人折磨残魂，后来在地上痛苦地嘶吼的时候，被帝俊一把太一真火烧为了灰烬。
不过，蚩尤作为巫人，他拥有了元神，在进入轮回司之时，由于他的特殊身份，后土娘娘拼着降了数万功德，让蚩尤大巫保留了前世的记忆进入轮回。蚩尤在十万大山重生为巫人后，得知巫妖两族都是弃子的他整兵经武，誓要与人族争夺天地主角的地位，最终走出十万大山与人皇一战。
不周山倒塌后，在准提争夺先天极品灵宝河图洛书失败，河图洛书被鸿钧收走之后，倒塌的不周山被原始圣人收走。这倒塌的不周山被原始圣人带回昆仑山，并用这不周山炼制了成了后天极品灵宝，封神威力最大的板砖番天印，赐予了十二金仙里排名第一的广成子。
原本不周山所在地，因为十二祖巫的自爆，以及帝俊太阳真火的焚烧，变成了十二个险地。这些险地原住民无法进入，只有异人在获得进入险地的资格后，才有可能进入里面，十二个险地里，有着无数的宝贝等待异人争夺。
圣人离开后，一条整个《神话》玩家都可以看到的系统提示出现了：“在洪荒大地，雄踞天庭的妖族与大地上的巫族发生争斗，决战于不周山，强大的巫妖两族高手全部陨落，洪荒大地巫妖对峙阶段结束，进入了三皇五帝时代。”
这条系统提示中国区玩家很平淡，对于中国神话了解再不多的玩家，在进入《神话》后自然会花大量时间去了解中国神话。所以，在巫妖大战结束后，每个玩家都知道接下来就是女娲补天，然后人族大兴，天、地、人三皇成为圣皇，这条系统提示也在他们的意料之中。
而西方的玩家则是高兴，他们不了解中国神话，看到中国神话大批NPPC战力下降，自然拍手称快。不过，他们也好不到哪里去，很快西方诸神的黄昏剧情就要到来，那时候西方比东方更加凄惨。
东胜神洲的某个大岛上，那些岛国玩家才幸灾乐祸中国区的大能NPC死亡，结果他们很快也收到了系统提示：“东胜神洲扶桑母神伊那岐美在生火之迦具土神之时，被火焰焚烧而死，扶桑父神伊邪那其悲痛之下，拔出十握剑斩杀了新生的火之迦具土神。”
岛国玩家一下子无心幸灾乐祸了，南瞻部洲的中国虽然损失的大能NPC比扶桑多了许多，不过中国区底子雄厚，顶级战力就有四位。而扶桑顶级大神就只有父神伊邪那其，稍微逊色一些的伊那岐美难产死亡，以及新生的火之迦具土神死亡，对扶桑来说是灾难姓的。”
中国区玩家在收到第一条系统提示后，很快又看到了一条让他们兴奋的系统提示：“十一祖巫在不周山自爆后，其精血在不周山战场形成了十一个读力的空间，而东皇太一死亡后，其精血也在不周山战场形成了一个读力空间。玩家在完成任务获得打开空间的信物后，只要战胜空间里的各种妖魔鬼怪，就能获得祖巫精血或金乌精血。二阶玩家可领取相关任务获取进入空间的信物。”
看到这个系统提示，玩家一下子疯狂了，祖巫精血的珍贵每个人都知道。这次一下子多了十二个类似于副本的空间，只要完成副本，就可以获得祖巫精血奖励。当看到要二阶以上的等级才能领取和空间有关的任务后，洪荒大地很快开始了新一轮的练级狂潮。
此时巫妖大战已经不是洪荒的主要剧情，巫族玩家和妖族玩家不在对立，巫族玩家杀死妖族玩家不但得不到经验值奖励，还会增加业力。所以，洪荒大地组队的时候开始讲究各个职业相互搭配，各个练级区到处都是组队练级的玩家。
陆小七也收到了系统提示，这十二个空间他知道有几个空间的任务在哪里领取，不过都是要二阶才能领任务。金乌精血陆小七无法服用，所以他也希望能够获得祖巫精血，他知道的几个空间的任务，其中就有水之祖巫共工死亡后诞生水泽之国，冰之祖巫玄冥死亡后产生的冰天雪地，空间之祖巫帝江死亡后诞生的八面空间……
（未完待续）
第一百六十一章 巫妖大战结束
第一百六十一章 巫妖大战结束
陆小七的目的达到了，作为第一个见到生人的玩家，不把圣人的教义拿来拍拍马屁那就太浪费了。陆小七在拒绝了佛教的同时，还用截教的教义来拒绝佛教，让通天教主心里大为痛快，所以他马上许了陆小七加入截教。
玩家加入门派不难，不过难的是拜入好的师傅门下，陆小七拍通天教主的马屁不是为了加入截教，而是为了能给通天教主留下一个印象。那样，当陆小七以后遇到其他各教的NPC欺负时，陆小七就可以通过自己的师傅请动通条教主这尊圣人出头，有圣人罩着始终会安全许多。
至于得罪准提，这是必须的事，陆小七丝毫不在意，鸿钧允诺三年内圣人不得对他出手。那只要女娲补天以后，圣人大开山门，只要陆小七拜入截教门下，如果西方教的NPC肆意对自己出手，陆小七就可以找师傅帮忙了。
听到陆小七说佛教是娘们呆的地方后，准提一张脸变成了猪肝色，恨不得立即打杀了这该死的小狗妖。可是，这狗妖虽然卑微之极，却有鸿钧道祖的话在那摆着，准提再不爽也只能干瞪眼。
听到陆小七说出截取一线天机的话后，原始天尊冷哼一声，把脸转朝了另一边。阐教跟截教相当于中国某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论，阐教的教主元始天尊认为才能干革命必须要根正苗红，手下的玉虚十二金仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。
相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，后来很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，两者本来就互相矛盾。
此时通天教主依然在昆仑山修行，原始天尊与通天教主理论互相矛盾，两人多次发生争执。不过，因为此时两人都还没有大开山门，所以矛盾还没有爆发开来。后来通天教主大量收徒之后，原始天尊极为不满，矛盾爆发开来，而通天教主一怒之下离开昆仑山，前往东海金鳌岛开辟道场，阐教与截教从此对立。
陆小七也不在意得罪原始天尊，这些圣人，要想抱住一个人的大腿，必然得罪其他人。既然做出了选择，那就没必要纠结。陆小七向通天教主行了个礼道：“多谢通天圣人抬爱，疯狗以后一定前往昆仑山加入截教。”
五位圣人前往北俱芦洲，北俱芦洲妖魔鬼怪无数，其中以四大上古凶兽为尊。这四大上古凶兽分别为青龙，白虎、朱雀、玄武，四大凶兽在北俱芦洲各踞一方，此次天地大劫，鸿钧让五位圣人前往北俱芦洲斩杀这四大上古凶兽作为擎天柱，反而让这四大上古凶兽得到了海量功德，最终进化为了天地圣兽。
圣人离开后，不周山残存的巫妖两族把各自的族人聚集拢来，妖族以黄风妖圣和计蒙妖圣等为首。那巫族则以一干大巫为首，大巫刑天、风伯、雨师、相柳等聚拢巫族后，刑天大巫走向了妖族方向。
就在黄风妖圣等人严阵以待的时候，刑天大巫大声道：“我巫妖两族乃天道弃子，今曰这一战便宜了那人族，我两族虽然仇深似海，但如今却不可再战，我欲带领残存巫族进入那西南十万大山，以期有朝一曰能与那人族一争天下。从今以后，我巫族与妖族就此罢战，黄风妖圣以为如何？”
黄风妖圣颔首道：“正该如此，如若巫族与人族大战，我妖族亦不会帮助那人族，从今曰起，我妖族进入北俱芦洲，在北俱芦洲繁衍生息。我两族虽有世仇，但皆为弃子，还望刑天兄弟进入十万大山后，能善待十万大山里我妖族后辈，他曰巫族与人族征战之时，或许我妖族后辈也能尽一份力。”
刑天大喜道：“如此多谢黄风兄弟，他曰有缘再会。”
原本生死仇敌的巫妖两族，在同时没落的情况下，竟然放弃了彼此之间的成见。圣人斩杀北俱芦洲四大上古凶兽后，黄风妖圣带领残余妖族进入北俱芦洲，为妖族找了一个繁衍生息之地。大批妖族进入北俱芦洲后，北俱芦洲从此妖兽横行，成为唯一没有人类繁衍的部洲。
巫族进入十万大山后，为了尽快繁衍，恢复巫族的实力，巫族不断与人族通婚，后来巫人逐渐成为了巫族的主力。巫族的十三巫蚩尤在巫妖决战中先被异人折磨残魂，后来在地上痛苦地嘶吼的时候，被帝俊一把太一真火烧为了灰烬。
不过，蚩尤作为巫人，他拥有了元神，在进入轮回司之时，由于他的特殊身份，后土娘娘拼着降了数万功德，让蚩尤大巫保留了前世的记忆进入轮回。蚩尤在十万大山重生为巫人后，得知巫妖两族都是弃子的他整兵经武，誓要与人族争夺天地主角的地位，最终走出十万大山与人皇一战。
不周山倒塌后，在准提争夺先天极品灵宝河图洛书失败，河图洛书被鸿钧收走之后，倒塌的不周山被原始圣人收走。这倒塌的不周山被原始圣人带回昆仑山，并用这不周山炼制了成了后天极品灵宝，封神威力最大的板砖番天印，赐予了十二金仙里排名第一的广成子。
原本不周山所在地，因为十二祖巫的自爆，以及帝俊太阳真火的焚烧，变成了十二个险地。这些险地原住民无法进入，只有异人在获得进入险地的资格后，才有可能进入里面，十二个险地里，有着无数的宝贝等待异人争夺。
圣人离开后，一条整个《神话》玩家都可以看到的系统提示出现了：“在洪荒大地，雄踞天庭的妖族与大地上的巫族发生争斗，决战于不周山，强大的巫妖两族高手全部陨落，洪荒大地巫妖对峙阶段结束，进入了三皇五帝时代。”
这条系统提示中国区玩家很平淡，对于中国神话了解再不多的玩家，在进入《神话》后自然会花大量时间去了解中国神话。所以，在巫妖大战结束后，每个玩家都知道接下来就是女娲补天，然后人族大兴，天、地、人三皇成为圣皇，这条系统提示也在他们的意料之中。
而西方的玩家则是高兴，他们不了解中国神话，看到中国神话大批NPPC战力下降，自然拍手称快。不过，他们也好不到哪里去，很快西方诸神的黄昏剧情就要到来，那时候西方比东方更加凄惨。
东胜神洲的某个大岛上，那些岛国玩家才幸灾乐祸中国区的大能NPC死亡，结果他们很快也收到了系统提示：“东胜神洲扶桑母神伊那岐美在生火之迦具土神之时，被火焰焚烧而死，扶桑父神伊邪那其悲痛之下，拔出十握剑斩杀了新生的火之迦具土神。”
岛国玩家一下子无心幸灾乐祸了，南瞻部洲的中国虽然损失的大能NPC比扶桑多了许多，不过中国区底子雄厚，顶级战力就有四位。而扶桑顶级大神就只有父神伊邪那其，稍微逊色一些的伊那岐美难产死亡，以及新生的火之迦具土神死亡，对扶桑来说是灾难姓的。”
中国区玩家在收到第一条系统提示后，很快又看到了一条让他们兴奋的系统提示：“十一祖巫在不周山自爆后，其精血在不周山战场形成了十一个读力的空间，而东皇太一死亡后，其精血也在不周山战场形成了一个读力空间。玩家在完成任务获得打开空间的信物后，只要战胜空间里的各种妖魔鬼怪，就能获得祖巫精血或金乌精血。二阶玩家可领取相关任务获取进入空间的信物。”
看到这个系统提示，玩家一下子疯狂了，祖巫精血的珍贵每个人都知道。这次一下子多了十二个类似于副本的空间，只要完成副本，就可以获得祖巫精血奖励。当看到要二阶以上的等级才能领取和空间有关的任务后，洪荒大地很快开始了新一轮的练级狂潮。
此时巫妖大战已经不是洪荒的主要剧情，巫族玩家和妖族玩家不在对立，巫族玩家杀死妖族玩家不但得不到经验值奖励，还会增加业力。所以，洪荒大地组队的时候开始讲究各个职业相互搭配，各个练级区到处都是组队练级的玩家。
陆小七也收到了系统提示，这十二个空间他知道有几个空间的任务在哪里领取，不过都是要二阶才能领任务。金乌精血陆小七无法服用，所以他也希望能够获得祖巫精血，他知道的几个空间的任务，其中就有水之祖巫共工死亡后诞生水泽之国，冰之祖巫玄冥死亡后产生的冰天雪地，空间之祖巫帝江死亡后诞生的八面空间……
（未完待续）
第一百六十一章 巫妖大战结束