红色的太阳，昏暗的环境，死气沉沉的气息。
“这里是。”李婉秋仿佛知道了什么，一脸诧异的四周观察起来。
萧奇微微一笑说道：“这里就是我给你的答案。”
阴曹地府。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中，进入阴曹地府一共要经理十三站，才算真正的进入。
第一个就是城隍庙，土地爷。
土地归属于城隍，城隍管理一定的区域，一城一地，刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，俗语称灵魂，
灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙城隍殿。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙城隍殿的。土地城隍属于阴神，虽然神位不高，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开城隍爷的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，城隍爷要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在城隍爷神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
“走，我带你去见一见，你老公我的威风。”
萧奇说着就走出了大殿。
这一处大殿，并没有修建牌匾，实际上当初张定边等人提议，既然萧奇是监察使，就应该把检查时的名字挂出去，但是被萧奇拒绝了。
当时萧奇是实力不够，现在不同了。
监察使，怎么可能满足他的胃口。
阴曹地府号称有十大阎王，分别是，秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
在这之上，还有一王，阎王，他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
地府两百年前的一场混乱，十大阎王不复存在，处于空缺状态，只剩下阎罗王一职，阎罗王干脆再进一步，自称阎罗天子，为的就是窥视阎王一职。
十大阎王九个空缺，萧奇自然不甘落后。
九大王位，萧奇心中一动，便决定取其中一个，现在实力够了是该荣登王位的时候了。
秦广王。
十大阎罗之首。
萧奇一番细算之后，看上了这一位个神位。
传说之中，第一殿，秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字：孽镜台前无好人。
特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生罪孽尤在身，后悔却已经来不及了。
也许是因为他有这一方面的想法和奢望，他所修炼的天眼神通居然有着看人生死，幽冥吉凶的能力。
传闻中在上古的时候，地府最高统治者并不是阎王，阎王也不复存在的职务，十大阎罗上面还有五方鬼帝，幽冥大帝。
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治“桃止山”、“鬼门关”。
西方鬼帝：赵文和，王真人，治“嶓冢山”。
北方鬼帝：张衡、杨云，治“罗酆山”。
南方鬼帝：杜子仁，治“罗浮山”。
中央鬼帝：周乞、稽康，治“抱犊山”。
五方鬼帝，说明白点，就好比是现在军区的五大司令一样，掌控着地府最精锐的武装力量，百万鬼军，比十大王城的镇守部队强大不止一筹。
说道地府，不得不说地府真正的掌管着，幽都大帝。
称酆都大帝又称酆都北阴大帝，在民间神话中则称之谓“阎王”。地府冥界的最高神灵，主管冥司。古代神话传说中的地狱之神。
也就是说幽都大帝才是真正的阎王。
他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。
酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。
凡生生之类，死后均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。
阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
可惜的是，无论是酆都大帝还是五方鬼帝，在上古就消失了，至于去向，居然无人知道，其实在张三丰的传承记忆中，有一些模糊的论述，他怀疑，当年大地崩裂，三教封神，所谓的神仙，远走他出所致。
“这里是。”李婉秋仿佛知道了什么，一脸诧异的四周观察起来。
萧奇微微一笑说道：“这里就是我给你的答案。”
阴曹地府。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中，进入阴曹地府一共要经理十三站，才算真正的进入。
第一个就是城隍庙，土地爷。
土地归属于城隍，城隍管理一定的区域，一城一地，刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，俗语称灵魂，
灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙城隍殿。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙城隍殿的。土地城隍属于阴神，虽然神位不高，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开城隍爷的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，城隍爷要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在城隍爷神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
“走，我带你去见一见，你老公我的威风。”
萧奇说着就走出了大殿。
这一处大殿，并没有修建牌匾，实际上当初张定边等人提议，既然萧奇是监察使，就应该把检查时的名字挂出去，但是被萧奇拒绝了。
当时萧奇是实力不够，现在不同了。
监察使，怎么可能满足他的胃口。
阴曹地府号称有十大阎王，分别是，秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
在这之上，还有一王，阎王，他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
地府两百年前的一场混乱，十大阎王不复存在，处于空缺状态，只剩下阎罗王一职，阎罗王干脆再进一步，自称阎罗天子，为的就是窥视阎王一职。
十大阎王九个空缺，萧奇自然不甘落后。
九大王位，萧奇心中一动，便决定取其中一个，现在实力够了是该荣登王位的时候了。
秦广王。
十大阎罗之首。
萧奇一番细算之后，看上了这一位个神位。
传说之中，第一殿，秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字：孽镜台前无好人。
特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生罪孽尤在身，后悔却已经来不及了。
也许是因为他有这一方面的想法和奢望，他所修炼的天眼神通居然有着看人生死，幽冥吉凶的能力。
传闻中在上古的时候，地府最高统治者并不是阎王，阎王也不复存在的职务，十大阎罗上面还有五方鬼帝，幽冥大帝。
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治“桃止山”、“鬼门关”。
西方鬼帝：赵文和，王真人，治“嶓冢山”。
北方鬼帝：张衡、杨云，治“罗酆山”。
南方鬼帝：杜子仁，治“罗浮山”。
中央鬼帝：周乞、稽康，治“抱犊山”。
五方鬼帝，说明白点，就好比是现在军区的五大司令一样，掌控着地府最精锐的武装力量，百万鬼军，比十大王城的镇守部队强大不止一筹。
说道地府，不得不说地府真正的掌管着，幽都大帝。
称酆都大帝又称酆都北阴大帝，在民间神话中则称之谓“阎王”。地府冥界的最高神灵，主管冥司。古代神话传说中的地狱之神。
也就是说幽都大帝才是真正的阎王。
他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。
酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。
凡生生之类，死后均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。
阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
可惜的是，无论是酆都大帝还是五方鬼帝，在上古就消失了，至于去向，居然无人知道，其实在张三丰的传承记忆中，有一些模糊的论述，他怀疑，当年大地崩裂，三教封神，所谓的神仙，远走他出所致。