李五行渐渐适应了自己身体上这种奇妙的感觉，慢慢的过了不知多长时间在这种虚空的状态中又听到似有滚滚雷声不时从远处传来，一团紫气从身下往头顶升腾，还有一个红色的光团在身体里翻滚着。
突然他本来早都已经控制好的“入定之心”此时却突然变得不平静起来，记忆的闸门好像那潮水一般汹涌翻滚而来。
尤其最让李五行惊惧的是—自己在太兴山天外峰铁庙时，脑海中所出现的那一幅幅“血雨腥风”的场面，还有“生离死别”的瞬间以及自己非常陌生的画面，此时都一一重现在了眼前，在他看来这些画面又陌生但又有一种似曾相见的感觉。他此时突然想起老山人曾经跟他们说的话。
李五行恍然大悟般的感觉到，这一幕幕似曾相识的画面，正是自己前世的残存记忆。
不错！
此时正是到了“九层炼心道”的犹为重要最后一个阶段的第七层“已明之心”。
所谓的“已明之心”的阶段，实为“炼气化神”之功。
正如“九层炼心道”所言：“炼己明之心，即以我之虚灵，通天地之虚灵，我心完全在于空中，于是须增忘减定。忘者，身心两忘也。我之身心，化入于虚，与虚空无异，而虚中生出造化，显现应过大周天之景，黑球变为红球，又称“朱桔”。
所谓火里炼丹，即其时矣。
红球回绕吾身，忽上忽下，由后而上，由前而下，绕后绕前，球行必稍舒缓；忽而升入极高，忽而落下极低，如狐炼丹，人但见其红球起落也。此子午卯酉，完全在外也；
彼家即是虚空，而我以真意实于虚中。至在身内者，“白云朝顶上，甘露洒须弥” 红球升而热气与之同升。少焉红球落下，甘露亦即下降，有声如雷；过七日后，红球变为紫气，笼罩身上，此时阴魔如潮如火，汹涌而来，此为过大周天之景。
过大周天之时，宿业发现，万魔齐来，吾人所有贪、嗔、痴、爱及历劫宿业，皆发现于目前；所有曾入眼帘人物，亦皆于眼前出现。
所谓“持剑掌印”者，剑即慧剑，是为灵觉真心，须以真心镇之，譬之于剑，以斩断一切。
印为天印，即天心也。阴魔既潮，心动便倾丹鼎，故须持剑印，镇伏一切，应以心放在空洞之中，不使起意。
“罡”者四正，即子午卯酉是也；
“斗”者斗柄，亦即定盘星也。
此时应鼓动元和，猛烹极炼。道中有万魔聚集，火烈如焚。过此难关以后，方得平安，身上毛窍，皆已展开，有如炒豆，又痒又热，人则如醉如痴，血气全身倒流，少时凉液下降，而全身清凉矣。
人生七情六欲，皆妄意也，此时真妄相战，阴阳相激。
既过大周天，妄返为真，浊阴已尽，真阳返入吾身，而成为纯阳之体，故曰“七返九还金液大还丹”，与小周天之玉液还丹不同也。小周天为七返，大周天为九还，若单举一种而言，则大小周天，皆有七返九还也。过大周天后，止心不动与太虚一体，此后即是出神功夫……”
此时李五行周身的感觉真的就像锅中炒豆一般浑身又痒又热，整个人就像被倒立过来一样全身的气血逆行给人一种“如痴如醉”的感觉。
他明白必须把自己的”灵觉真心“化为”慧剑“，才能斩断一切”妄念”方能降服一切“阴魔”。
王九圣、张一德、马六妙、刘三易此时都在经历着这个关键而痛苦的阶段。他们在这种“宁静虚无”的世界中“凝心聚气”在不知不觉中整个身心也慢慢的放松了下来，周身的毛孔也全都舒展开来整个人也舒服快活了起来。
李五行几人沉浸在这种美妙的感觉之中感受着虚静中的美好。他们从未有过这种舒畅的体验，想来“快活似神仙”就是如此吧！如此又经过了九天的时间度过了“第七层”的考验，完全沉寂在“大空”的境界之中不经意之间九层炼心“第八层”如期而至。
所谓第八层炼心，是炼“已伏之心”，使之通神即是出神之功夫。
“出神”即“元神出窍”道家又叫“阳神出体”。
“九层炼心道”言：“前此七返九还，心已定矣。但要温之养之，要使身中之气，尽化为神；身中之神，能游于外。炼之煅之，灵心日见；灵则动，动则变，变则化， 故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。
法以我身之虚空，通天地之虚空，久之而罩身之紫光，化为金光，渐渐金光大如车轮，覆于顶上，此即出神之景也。在此时多不自觉，以一意于忘之故，不识不知，宜有伴侣，以守护之、警提之，而使其觉。则其神一觉，而即出矣。
初时其神幼稚，不能远出，仅及五步、十步而止，渐炼渐远，到后来可远至千里万里也。此时回视色身如粪土，故多有到此时，即尸解而化去者。且此后炼神还虚，皆为神上之事，即无色身，亦可修炼，故无妨舍去；然即舍去，而其色身亦可历久不坏矣。”
此时李五行身上的灵光，慢慢的凝聚为发光的人影漂浮在空中，他可以清楚地看到自己还有王九圣，张一德，马六妙，刘三易四人静静地坐在地面上。
同时李五行看到的是和他们一模一样的四个发光的人影，安静的漂浮在大家的头顶之上。
这些发光的人影呈现的就是黄、黑、青、白、红五种颜色。
这正是“九层炼心道”所说的“出神之功”也就是“元神出窍”。
李五行几人心中此时已然没有了惊奇的感觉，他们“守心如一”的观望着。经过这么长时间的修炼，大家的心中也全然没有了之前的那种兴奋。
李五行、王九圣、张一德、马六妙、刘三易那散发出五色光晕的元神，顺着斜射下来的光柱缓缓上升。他们停在了石室的穹顶之上飘荡着，就像传说中的仙人那样的飘逸。
突然他本来早都已经控制好的“入定之心”此时却突然变得不平静起来，记忆的闸门好像那潮水一般汹涌翻滚而来。
尤其最让李五行惊惧的是—自己在太兴山天外峰铁庙时，脑海中所出现的那一幅幅“血雨腥风”的场面，还有“生离死别”的瞬间以及自己非常陌生的画面，此时都一一重现在了眼前，在他看来这些画面又陌生但又有一种似曾相见的感觉。他此时突然想起老山人曾经跟他们说的话。
李五行恍然大悟般的感觉到，这一幕幕似曾相识的画面，正是自己前世的残存记忆。
不错！
此时正是到了“九层炼心道”的犹为重要最后一个阶段的第七层“已明之心”。
所谓的“已明之心”的阶段，实为“炼气化神”之功。
正如“九层炼心道”所言：“炼己明之心，即以我之虚灵，通天地之虚灵，我心完全在于空中，于是须增忘减定。忘者，身心两忘也。我之身心，化入于虚，与虚空无异，而虚中生出造化，显现应过大周天之景，黑球变为红球，又称“朱桔”。
所谓火里炼丹，即其时矣。
红球回绕吾身，忽上忽下，由后而上，由前而下，绕后绕前，球行必稍舒缓；忽而升入极高，忽而落下极低，如狐炼丹，人但见其红球起落也。此子午卯酉，完全在外也；
彼家即是虚空，而我以真意实于虚中。至在身内者，“白云朝顶上，甘露洒须弥” 红球升而热气与之同升。少焉红球落下，甘露亦即下降，有声如雷；过七日后，红球变为紫气，笼罩身上，此时阴魔如潮如火，汹涌而来，此为过大周天之景。
过大周天之时，宿业发现，万魔齐来，吾人所有贪、嗔、痴、爱及历劫宿业，皆发现于目前；所有曾入眼帘人物，亦皆于眼前出现。
所谓“持剑掌印”者，剑即慧剑，是为灵觉真心，须以真心镇之，譬之于剑，以斩断一切。
印为天印，即天心也。阴魔既潮，心动便倾丹鼎，故须持剑印，镇伏一切，应以心放在空洞之中，不使起意。
“罡”者四正，即子午卯酉是也；
“斗”者斗柄，亦即定盘星也。
此时应鼓动元和，猛烹极炼。道中有万魔聚集，火烈如焚。过此难关以后，方得平安，身上毛窍，皆已展开，有如炒豆，又痒又热，人则如醉如痴，血气全身倒流，少时凉液下降，而全身清凉矣。
人生七情六欲，皆妄意也，此时真妄相战，阴阳相激。
既过大周天，妄返为真，浊阴已尽，真阳返入吾身，而成为纯阳之体，故曰“七返九还金液大还丹”，与小周天之玉液还丹不同也。小周天为七返，大周天为九还，若单举一种而言，则大小周天，皆有七返九还也。过大周天后，止心不动与太虚一体，此后即是出神功夫……”
此时李五行周身的感觉真的就像锅中炒豆一般浑身又痒又热，整个人就像被倒立过来一样全身的气血逆行给人一种“如痴如醉”的感觉。
他明白必须把自己的”灵觉真心“化为”慧剑“，才能斩断一切”妄念”方能降服一切“阴魔”。
王九圣、张一德、马六妙、刘三易此时都在经历着这个关键而痛苦的阶段。他们在这种“宁静虚无”的世界中“凝心聚气”在不知不觉中整个身心也慢慢的放松了下来，周身的毛孔也全都舒展开来整个人也舒服快活了起来。
李五行几人沉浸在这种美妙的感觉之中感受着虚静中的美好。他们从未有过这种舒畅的体验，想来“快活似神仙”就是如此吧！如此又经过了九天的时间度过了“第七层”的考验，完全沉寂在“大空”的境界之中不经意之间九层炼心“第八层”如期而至。
所谓第八层炼心，是炼“已伏之心”，使之通神即是出神之功夫。
“出神”即“元神出窍”道家又叫“阳神出体”。
“九层炼心道”言：“前此七返九还，心已定矣。但要温之养之，要使身中之气，尽化为神；身中之神，能游于外。炼之煅之，灵心日见；灵则动，动则变，变则化， 故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。
法以我身之虚空，通天地之虚空，久之而罩身之紫光，化为金光，渐渐金光大如车轮，覆于顶上，此即出神之景也。在此时多不自觉，以一意于忘之故，不识不知，宜有伴侣，以守护之、警提之，而使其觉。则其神一觉，而即出矣。
初时其神幼稚，不能远出，仅及五步、十步而止，渐炼渐远，到后来可远至千里万里也。此时回视色身如粪土，故多有到此时，即尸解而化去者。且此后炼神还虚，皆为神上之事，即无色身，亦可修炼，故无妨舍去；然即舍去，而其色身亦可历久不坏矣。”
此时李五行身上的灵光，慢慢的凝聚为发光的人影漂浮在空中，他可以清楚地看到自己还有王九圣，张一德，马六妙，刘三易四人静静地坐在地面上。
同时李五行看到的是和他们一模一样的四个发光的人影，安静的漂浮在大家的头顶之上。
这些发光的人影呈现的就是黄、黑、青、白、红五种颜色。
这正是“九层炼心道”所说的“出神之功”也就是“元神出窍”。
李五行几人心中此时已然没有了惊奇的感觉，他们“守心如一”的观望着。经过这么长时间的修炼，大家的心中也全然没有了之前的那种兴奋。
李五行、王九圣、张一德、马六妙、刘三易那散发出五色光晕的元神，顺着斜射下来的光柱缓缓上升。他们停在了石室的穹顶之上飘荡着，就像传说中的仙人那样的飘逸。