他们通常与外面大部分的平民不同, 对梅特维亚持有一种十分欣赏的姿态，言语间也难掩赞叹：“魔族毕竟曾经压迫奴役了人族近两百年, 而在她上台后，新仇旧恨加在一起, 许多人族早就对魔族积怨已深，甚至在民间，已经出现了十几种来自各地的反/动组织……”
“水能载舟，亦能覆舟”，这是白莞莞都懂得的浅显道理。
在艾斯维诺，绝大部分国家都是实行的君主制，权利和资源都集中在皇族，贵族身上，平民很少有读书识字的机会，在平民里也很难出现有天赋的战士或者魔法师。
在以前的艾斯维诺，平民大部分都相信教会，信仰神祗。而因为神祗依次陨落，再加上教廷在权利斗争中失败，推出政治舞台后，许多平民也渐渐没有了信仰。
他们开始把心放在贵族身上，希望那些高高在上的贵族能给他们带来更好的生活。
“无论是战争时代还是和平时代，做出牺牲的永远不会是贵族，只会是平民，当初梅特维亚的招亲仪式在维特帝国的帝都火热度持续不降，甚至还有人对她抱以善意，这都是因为他们处在绝对安全绝对繁华的地方，感受不到战争为他们带来的真正痛苦。”
能在帝都生活得下去的人们，绝大部分要么是与大大小小的贵族有一定牵扯关系，要么就是擅于经营的富商，因为他们就生活在帝国的最关键的地段，他们永远都处于绝对高级的防御罩之中，无忧无虑，只要有利益就能让他们抛弃那轻飘飘的“仇恨”。
可是，那些生活在帝都的人的无忧无虑，都是用底层平民们的鲜血和白骨堆砌起来的。
他们感受不到战争的残酷，无法体会到失去亲人的痛苦和面临死亡的绝望，那是因为有人将这些东西拦在了他们看不见的地方。
而他们的亲近魔族的行为，确实会让那些饱受战争折磨和屈辱的平民们感到深深的失望。
“失望越来越多，就会造成越强大的反弹，而一旦有大量平民参与谋逆之中，魔族好不容易才用利益打动的贵族阶层会被清理，到时候想要再与人族相安无事地共同生活在艾斯维诺，难度无疑会大大增高。”
没有哪一方势力会一直处于上风，天道永远是公平的，魔族会击溃人族，人族也会在受尽压迫后，将所有的痛苦统统报复回去。
而梅特维亚想要制止的，就是魔族逐渐式微的结局。
“为了能让魔族不被人族反噬，选择明责保身，大大减轻人族高层的压力，让他们在失去‘外忧’后，将注意力移到不听话的平民身上，转而去处理‘内患’，确实是很不错的手段。”他们说。
仇恨是一种很容易被遗忘，却又很难遗忘的事物。
底层的经历过战争的平民百姓，会因为亲人的去世，生活的艰险，从而将他们对魔族的仇恨延续下去，然而一旦魔族放低姿态，甚至主动退让，他们的仇恨便会转移到统治者身上来。
白莞莞在曾经学习历史的时候，就困惑过很久，为什么许多造反者在最后不喜欢自立为王，他们明明大权在握，却不亲自上任，而是偏爱于立一个傀儡皇帝在他们手下。
这样有什么好处？虽然那皇帝对他们言听计从，但也会造成隐患啊。
这个困惑一直深深扎根在白莞莞心底，有时候聊到有关权势问题时，她也问过梅特维亚，想寻求一下这位精通政事的女人是怎么看的。
而不同于白莞莞的困惑，梅特维亚在听到这句话后，反而露出一个微微赞许的神色来。
“这样做，是一个非常理智的行为，”梅特维亚这样对白莞莞说，“因为人的情绪是很诡异的，他们很容易迁怒，很容易将仇恨从他们本应该仇恨的人身上，转移到另一个同样也是受害者的人身上。”
如果那些侵略者并非是被压迫才发动战争的，如果那些人的动机仅仅是出于对权势和利益的欲/望，那么动机不纯的他们在改朝换代，自立为王后，平民们饱受战争折磨，会把痛苦释放到新皇的身上。
就像魔族，如果魔族直接取代帝国的统治者，成为新的统治者，绝大部分人族都会因此对魔族深恶痛绝。
“但如果，他们不去成为统治者，反而还拥立原来的皇帝做傀儡，这样的话，平民们所仇恨的人，就会从侵略者变化成那些傀儡皇帝。”
因此，当魔族表示退让，表示只要得到一些便利后就不会触动人族皇帝的统治后，那些平民们就会将仇恨从魔族身上挪开，转移到皇帝身上。
他们会觉得是皇帝昏庸无能，他们会唾弃贵族们的懦弱，哪怕在这场战乱之中，其实皇帝和贵族也是受害者，哪怕他们真正该厌恶的人，其实应该是魔族才对。
而这样巧妙转移仇恨的心理战略，白莞莞早就在日常生活里就可以感受到。
从小地方来说，平常父母为了逼迫学生学习，通常会立一个靶子，立一个“别人家的孩子”来催促学生去学习。然而在逼迫学习的过程中，他们孩子会厌烦会讨厌的，不是真正逼迫他们的父母，而是那个莫名奇妙就被拿来立靶子的“别人家的孩子”。
从大的地方来说，直到现在，许多种花人都不会去厌恶当初的侵略者八国联/军，反而会觉得是清/皇朝无能，即使真正发起战争带来灾难的是联/军。
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“水能载舟，亦能覆舟”，这是白莞莞都懂得的浅显道理。
在艾斯维诺，绝大部分国家都是实行的君主制，权利和资源都集中在皇族，贵族身上，平民很少有读书识字的机会，在平民里也很难出现有天赋的战士或者魔法师。
在以前的艾斯维诺，平民大部分都相信教会，信仰神祗。而因为神祗依次陨落，再加上教廷在权利斗争中失败，推出政治舞台后，许多平民也渐渐没有了信仰。
他们开始把心放在贵族身上，希望那些高高在上的贵族能给他们带来更好的生活。
“无论是战争时代还是和平时代，做出牺牲的永远不会是贵族，只会是平民，当初梅特维亚的招亲仪式在维特帝国的帝都火热度持续不降，甚至还有人对她抱以善意，这都是因为他们处在绝对安全绝对繁华的地方，感受不到战争为他们带来的真正痛苦。”
能在帝都生活得下去的人们，绝大部分要么是与大大小小的贵族有一定牵扯关系，要么就是擅于经营的富商，因为他们就生活在帝国的最关键的地段，他们永远都处于绝对高级的防御罩之中，无忧无虑，只要有利益就能让他们抛弃那轻飘飘的“仇恨”。
可是，那些生活在帝都的人的无忧无虑，都是用底层平民们的鲜血和白骨堆砌起来的。
他们感受不到战争的残酷，无法体会到失去亲人的痛苦和面临死亡的绝望，那是因为有人将这些东西拦在了他们看不见的地方。
而他们的亲近魔族的行为，确实会让那些饱受战争折磨和屈辱的平民们感到深深的失望。
“失望越来越多，就会造成越强大的反弹，而一旦有大量平民参与谋逆之中，魔族好不容易才用利益打动的贵族阶层会被清理，到时候想要再与人族相安无事地共同生活在艾斯维诺，难度无疑会大大增高。”
没有哪一方势力会一直处于上风，天道永远是公平的，魔族会击溃人族，人族也会在受尽压迫后，将所有的痛苦统统报复回去。
而梅特维亚想要制止的，就是魔族逐渐式微的结局。
“为了能让魔族不被人族反噬，选择明责保身，大大减轻人族高层的压力，让他们在失去‘外忧’后，将注意力移到不听话的平民身上，转而去处理‘内患’，确实是很不错的手段。”他们说。
仇恨是一种很容易被遗忘，却又很难遗忘的事物。
底层的经历过战争的平民百姓，会因为亲人的去世，生活的艰险，从而将他们对魔族的仇恨延续下去，然而一旦魔族放低姿态，甚至主动退让，他们的仇恨便会转移到统治者身上来。
白莞莞在曾经学习历史的时候，就困惑过很久，为什么许多造反者在最后不喜欢自立为王，他们明明大权在握，却不亲自上任，而是偏爱于立一个傀儡皇帝在他们手下。
这样有什么好处？虽然那皇帝对他们言听计从，但也会造成隐患啊。
这个困惑一直深深扎根在白莞莞心底，有时候聊到有关权势问题时，她也问过梅特维亚，想寻求一下这位精通政事的女人是怎么看的。
而不同于白莞莞的困惑，梅特维亚在听到这句话后，反而露出一个微微赞许的神色来。
“这样做，是一个非常理智的行为，”梅特维亚这样对白莞莞说，“因为人的情绪是很诡异的，他们很容易迁怒，很容易将仇恨从他们本应该仇恨的人身上，转移到另一个同样也是受害者的人身上。”
如果那些侵略者并非是被压迫才发动战争的，如果那些人的动机仅仅是出于对权势和利益的欲/望，那么动机不纯的他们在改朝换代，自立为王后，平民们饱受战争折磨，会把痛苦释放到新皇的身上。
就像魔族，如果魔族直接取代帝国的统治者，成为新的统治者，绝大部分人族都会因此对魔族深恶痛绝。
“但如果，他们不去成为统治者，反而还拥立原来的皇帝做傀儡，这样的话，平民们所仇恨的人，就会从侵略者变化成那些傀儡皇帝。”
因此，当魔族表示退让，表示只要得到一些便利后就不会触动人族皇帝的统治后，那些平民们就会将仇恨从魔族身上挪开，转移到皇帝身上。
他们会觉得是皇帝昏庸无能，他们会唾弃贵族们的懦弱，哪怕在这场战乱之中，其实皇帝和贵族也是受害者，哪怕他们真正该厌恶的人，其实应该是魔族才对。
而这样巧妙转移仇恨的心理战略，白莞莞早就在日常生活里就可以感受到。
从小地方来说，平常父母为了逼迫学生学习，通常会立一个靶子，立一个“别人家的孩子”来催促学生去学习。然而在逼迫学习的过程中，他们孩子会厌烦会讨厌的，不是真正逼迫他们的父母，而是那个莫名奇妙就被拿来立靶子的“别人家的孩子”。
从大的地方来说，直到现在，许多种花人都不会去厌恶当初的侵略者八国联/军，反而会觉得是清/皇朝无能，即使真正发起战争带来灾难的是联/军。
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