>顶颜偏要靠异能恰饭（修真）——书道子(19
收拾完，杨东平都快累瘫了，看看一地的盆盆罐罐，还行。把内脏拿到树下，刨个坑埋进去，就大功告成，可以回去做饭了。
剥了七、八粒米煮粥，杨东平就准备凉拌个苦菜，这个菜可以消炎；再炒一大盘獾肉，可以补气血；炖个萝菔汤，可以解毒生津。两菜一汤够了。随着米粒的熬煮，特殊的米香一直围绕着杨东平跟圆圆，越闻越饿，馋得圆圆也不跟着杨东平打转了，就老老实实蹲在火塘边，一脸馋样的等吃，杨东平特别高兴，一切都值了。
趁做饭的功夫，先把油熬上，把之前装脂肪的大石罐一个个放进火堆里，这样可以同时兼顾其他事，又不耽误时间。半人高的大石罐有三个，证明獾可真肥。等菜都炒好了，可以吃饭时，獾油也熬得差不多，得了三个大半罐獾油。俗话说：八斤獾肉七斤油。只剩半罐的油渣皮，可以炒菜吃，香；也可以撒点盐当零食。
吃饭的时候杨东平在心里想还好火塘够大，就是做饭的时候很热，有点熏，冬天还好，夏天可就难受了，一定要改成土灶，既能节约燃料，又干净卫生。
粥软糯有弹性，清甜回甘，香气扑鼻；兔肉特别嫩滑，一点腥膻都没有，入口即化；苦菜也别有一番滋味。
不知不觉，杨东平跟圆圆又把全部食物都吃完了，一人一兽大眼瞪小眼，杨东平赶紧摸了摸小家伙的肚子，就怕它吃撑了，还好，滚圆的肚子，没到爆的可能性。
圆圆讨好的舔了舔杨东平的手指，哼唧两声。
松了口气，杨东平告诫自己，一定要定量，再好吃也不能胡吃海喝，对身体不好。
既然能打猎，肉食就不会缺，杨东平不打算委屈自己跟小家伙，熟能生巧，慢慢的，一步一步去大自然中取肉，在于弱肉强食的世界，也是一种乐趣。
吃完好好休息了会，趁火塘还有余火，杨东平再加了几块柴，准备把浸泡得差不多的獾肉块处理出来。
石锅烧一大锅水，等水开后，把洗干净的獾肉放进去焯一会，再捞出来清洗干净，估计没什么血后，最后烧一大锅清水，放盐，再放一把青蒿在里面，转眼水就变成翠绿色，很漂亮，把獾肉放进去煮熟，捞出来晾凉晒大半干，拿回屋再阴干透，这样就是最简单的肉干。又好吃又能保存，这是杨东平做给自己跟圆圆的零食。
等一切收拾完毕，杨东平才闲下来，想想之后的祭祀，准备再去翻翻书籍，看有什么特殊要求没有，自己也好早点准备。
祭祀火种要在晚上，晚上火才能对自然界产生最大的威慑力，而火在晚上才光彩明亮，耀眼。
祭祀要有主持人，也就是巫，得有祭品，现在准备的是五谷，作为尊重，参加祭祀的人要把自己打理干净，不要带有污浊。
作为主持的巫，要唱巫歌、跳巫舞，沟通火种，以求火种的庇护，让火种赐予族人力量。
因为没有巫亲自教导，能不能学到巫歌与巫舞的精髓，这就要看有没有做巫的天赋。
临时当巫都是逼不得已的事，其他的杨东平暂时不多考虑，还有两天时间就到月球之夜，必须要学会。
歌是古风的曲调，记住调子就好，词可以自由发挥，其实就是汇报现实中的困难与成果，祈求火种赐予力量与保护。
舞蹈比较难，看着那些完全违背力学原理的扭曲舞姿，杨东平面无表情。
第31章
以舞降神者，为巫
火种是自然力量，是图腾，也是神灵。
夜，很明亮，天空中大大的地球，发着莹莹淡蓝色光芒，柔和，不刺眼，比之地球白天的光线暗些，跟快下雨的阴天差不多，日月晷上的刻度都看得很清楚，视觉完全不受影响，蓝色的冷光，增添了一丝朦胧的神秘与浪漫。
农历2026年9月15日，月球进入漫长的夜晚，也是杨东平来到月球的第七天，经过对太阴岛、玄山的初步了解后，发现原始火种已经缩小到不能完全庇护玄山周边后，杨东平从巫留下的书籍找到让其壮大的办法，那就是祭祀。
这是杨东平第一次准备祭祀，在月球上的祭祀，作为巫的候选人，也是唯一的候选人。
把祭品整理好，放在储物袋，给自己脸上画好火焰图腾，穿上红袍，带着圆圆来到火塘。
火塘周边36根路灯经过15天的充电，个个跟小太阳似的，照得火塘周边纤毫毕现，争相发着光与热，述说着原始祭祀的荒蛮与神秘，路灯是卫士也是战士。
这场相隔了几千、上万年的祭祀，只有杨东平跟一小兽，是落幕还是开始
走进火塘广场，周边几乎落针可闻，而小家伙估计也知道今夜很神圣，没有调皮，一脸严肃，身姿平稳的走在杨东平身边。
三十来米的坑底还是只有一朵巴掌大的火焰，隔得再远些都怕看不清楚，对比太强烈了。在地球光的照射下，火焰红中带蓝，最后竟慢慢变成尊贵的淡紫，犹如清晨那抹东来紫气，又犹如火中帝王般威严。
火塘外围这十二个祭台上的青铜器有鼎盛肉食，簋盛粮食，觯（Zhi四声）盛酒，共四组，也就是说在四个方位上，每个方位分别有一组。这是指左青龙，右白虎，上玄武，下朱雀四方神兽。杨东平蛮佩服自己的想象力。
虽然祭品没有肉食与美酒，但是杨东平准备了五谷，把祭品平分为四份，每一份恭恭敬敬的放入簋里，看着饱满粒大的五谷慢慢填满礼器，杨东平的心瞬间充满宁静，这是目前来说唯一能准备的祭品，至于祭祀结果，那就等到结束见分晓。
一切前期准备就绪，杨东平开始执行巫的职责。首先站到火塘边沿，面对坑底的火焰，缓缓张开双臂，微微仰头，开始吟唱。
杨东平的音线清冷如玉，干净。此时从他的薄唇中发出一种带着空灵感的音调。发音比较古怪，曲不成曲，调不成调，时急时慢，时而低沉，时而高亢。
随着巫歌的吟唱，坑中的火焰开始摇摆，跳跃，翻腾，像个调皮的孩子，试探着伸出小脚，踩出朵朵浪花，跟随巫歌的节奏翩翩起舞，这是原始宗教对神明的祈求和巫术礼仪。
歌声越来越快，火焰也翻腾得越来越厉害，虽然大小没有变化，但是明显觉得亮丽了许多，也更温暖。
突然，祭台上的青铜簋，发出一阵柔和的光芒，里面的五谷慢慢焚化，没有青烟，没有异味，就在光芒中缓缓消失，与此同时，坑底里的火种颜色变得更浓郁，淡紫开始往紫色过渡，当祭品完全消失，火种也停止了变化，火焰虽然还没有完全变成紫色，但也比祭祀前浓郁了一分，壮大了一分，看到这样的变化，杨东平目光变得更虔诚，心也更诚恳、真切。
诚信以人为本，诚实是力量的象征，心中有神灵，胸怀敬仰才能与之沟通，以诚感神者，神亦诚而应。
巫歌慢慢进入尾声，火种也缓缓平静下来，双方都在等待着什么，有着渴望、期盼，共鸣。就像黎明前的宁静一样，是在等待巫舞的沟通吗？
杨东平深吸一口气，回忆了一下图画上的舞姿，专心于眼前最后一个祭祀步骤。头轻点，肩微颤，手随风轻摆，步伐奇特、神秘，在你完全无法想象的角度急停、转折、扭曲，身形翩若惊鸿，宛若游龙。这是原始的舞蹈，粗旷，也飘逸；是沟通神明的舞蹈，是交流，也是联通。
从旁人的角度看去，只见杨东平神情安然，如镌刻般的五官与脸上图腾纹相互辉映，多了一丝若有若无的意境，舞姿似龙腾虎跃，充满阳刚狂野，具有荒蛮色彩；又似飞天鸾鸟，飘渺玄妙，霸气凌空，红袍闪着柔光，跟火焰融为一体，惊艳了别人，也惊艳了自己。
随着步伐，随着舞姿，仿佛一股暖流在身体里缓慢流动，滋润了干涸的身体，如涓涓流水梳理经脉，如滴滴水珠在血液中流淌，行遍全身，直到汇入大海。这种感觉太舒服、美妙，使得杨东平缓缓地闭上眼睛，跟着感觉舞动，忘记了图画，忘记了火种，也忘记了祭祀，忘记了一切。
用心去看火种，去感受它的力量，慢慢的脑海里出现一朵火焰，一朵紫色的火焰，渐渐从模糊到清晰，如宝石般晶莹剔透，一股弱弱的意识在杨东平身边徘徊，试探。
而杨东平的意识也围绕着它，自然而然与之亲近，双方试探着，一点点接近，感觉到杨东平亲切、平和的精神力，对方渐渐放下防备与警惕，一起嬉戏、玩闹。
随着杨东平与火种的意识碰撞，坑底的火焰迅速布满半个坑底，颜色变得橘红，焰身也变得越来越高，直到与火塘边沿齐平，才停止翻腾，静静的跳跃，跟个孩子一样愉快的飞舞。可惜这样壮观的景象没有观众欣赏，唯一的观众还是一只不会说话的小兽。
杨东平的眉心则出现了一道淡淡的紫色火焰纹，瞬间让气质变得更尊贵、神秘。这不是画上去的，就如原本就存在，只是平时隐藏在肌肤下，到了血液沸腾时才凸显出来。
舞姿慢慢落幕，火焰也缓缓恢复原状，认真看，才可以分辨出壮大了一丝，颜色更深了些，还是淡紫。
杨东平缓缓睁开眼睛，第一眼，发觉火焰没有变大，但是颜色加深了些，也不知道祭祀成功了多少，五谷能给火种提供多少能量？现在火种的威慑力有多远？
杨东平知道自己跟以前完全不一样了，现在的自己精神饱满，四肢充满力量，没有一丝疲劳，血液在身体里沸腾，让杨东平忍不住想大吼，想长啸。
用力地握紧双手，死死克制住想大吼的冲动，杨东平满眼都是不可思议，这就是火种的力量，是真实存在的。
祭祀时杨东平虽然很虔诚，很用心的去沟通，但是从唯物角度来说，这些应当是原始时期人类对于火的崇拜，只是心中期望火种能赐予力量，只是一种希望而已，没有想过会是真的，也就对自己无所求，所求只是火种能壮大，能保护玄山周边，能有一个祥和的栖息地。所以是真心、虔诚去祈求和平，但是没有想到自己会获得力量。
而且，刚才的意识，不是圆圆
是？
原始火种！
原始火种居然有自己的意识？
非生命体居然真的有自己的意识！有灵！发觉这件事后，杨东平久久无法平静。唯物观被打碎后，其实早已有了心理准备，虽然内心还在感叹，表情却已淡定自我控制。
祭祀结束！结果超出预期，一切都往好的方向发展。而杨东平也变得强大不少，现在起码可以说，他已经是巫了，是真正的巫，虽然还很弱小，但总有一天会变得越来越强大。
叽～蹲在杨东平身后的圆圆，发出愉快的招呼声。杨东平现在能明白一点小家伙的叫声含义，不知道是成了巫的原因，还是月球上的环境让双方都在改变。
转身把圆圆抱在怀里，走到火塘边沿，看着坑底的火焰，杨东平能感觉到对方的不同，比之前活跃了不少，是个活物，灵物。感觉到杨东平，还调皮的抖了抖，不用跳巫舞，杨东平也能感觉到对方的亲近之情。
看着火塘，除了坑底的火种变紫了一些，唯一消失的只有祭品，祭品的作用就是给火种提供了轻微的能量。
山上没什么变化，但是河对面有些东西却悄悄改变了，火种增强一点，对周边环境都是有影响的，杨东平准备去河对面看看。
正思考着，圆圆伸爪子摸了摸杨东平的眉心，又扭头看了看坑底的火焰，好像是好奇那个东西为什么出现在杨东平的眉心，而这会为什么又不见了。
杨东平摸了摸小家伙，检查了下，好像经过火种的洗礼，圆圆的毛色有了轻微变化，之前是火红的皮毛，现在好像每根毛尖上都染了一点点紫，不认真看还看不出。眼圈跟四爪的白毛变得更白，更柔和。虽然现在还不知道有什么作用，但是从自身在祭祀中的体会，绝对相信小家伙受益匪浅。
杨东平自从发觉在火种祭祀中得到神秘力量，也希望圆圆能有变化，这样二者联合，才能在月球走得更远。
跟火种告别后，杨东平就往山下而去，一边走一边摸了摸自己的眉心，那里一片平滑，跟周边肌肤没有什么不同，唯一不同的只有一道代表巫的图腾纹。
是啊，有些东西确实改变了。杨东平能感受到身体的明显变化，虽然不知道提高了多少，基本变化还是知道的，速度变快，力量也变强，感应更灵敏，这应该就是火种认可了自己，认可了作为巫的自己。
第32章
古籍《鹖冠子》记载：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
看着天空中无限接近于北方的斗柄，杨东平不禁想道：快冬天了一边走，一边摸着身上的长袍，衣服很不错，在今天这种场合也很合适，就是不太方便进山林。
居安思危，望着远方连绵的群山，杨东平知道，自己应该去看看了，那里一定更精彩。而男人，则永远向往激情，热血。
发现杨东平停了下来，跟在身后的圆圆也疑惑的停止跑动，顺着杨东平的目光望去，不知道是不是想到了什么，突然，小家伙蹲了下来，微微抬头，对着群山就是一声大吼，吼声里透着自信，也带着霸气。不知道是火种刺激了本性，还是从火种那里获得了力量，让小家伙恢复了在地球当潭水一霸的滔天气势。
吼声很稚嫩，但是穿金破云，直透苍穹，带着凶悍的蛮荒之气。杨东平一直觉得小家伙不简单，奶娃娃时就具有这样的气势，长大以后可能真的会称王称霸，能遇到这样的小家伙，是自己的运气。
听到吼声杨东平眼角抽了抽，现在这副身体居然可以抵抗小家伙全力一吼，想起之前在神农架坑底，被圆圆的吼声震得那是双耳直鸣，血气翻腾，好不难受，而这次居然没什么事，是体质变好了吗？握了握拳头，能感觉到力量在身体里穿行。
宣誓完领地，圆圆一脸严肃的斜视着杨东平，端得特稳重。看着那张圆圆的可爱脸，小大人一样装成熟，杨东平忍不住弹了小家伙一个脑嘣儿：淘气！
圆圆也一秒破功，顺势倒在台阶上，摊开四肢，一脸生无可恋的表情，别说杨东平怎么知道的，那张小包子脸上的神情就是如此。
杨东平摸了摸小家伙，不仅自己需要适应被火种改造过的身体，小家伙同样也需要，从之前在田地里遇到的危险就可以看出，大家没什么应敌经验，都是凭本能在战斗。
任何经验都是宝贵的，甚至能少走弯路，关键时候救命。只有从多次实践中得到的知识或技能，才能积累出经验，而战斗是检验的唯一标准。
杨东平也只有在祭祀完以后，才有底气说是要去积累战斗经验，在那之前，完全是想都不敢想，不说月球上那些变异的动植物，就是最普通的动物在月球上也变得不一样。上次的遭遇战只能说是自己运气好，否则那就不止是受那么一点点伤。
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吃饭的时候杨东平在心里想还好火塘够大，就是做饭的时候很热，有点熏，冬天还好，夏天可就难受了，一定要改成土灶，既能节约燃料，又干净卫生。
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不知不觉，杨东平跟圆圆又把全部食物都吃完了，一人一兽大眼瞪小眼，杨东平赶紧摸了摸小家伙的肚子，就怕它吃撑了，还好，滚圆的肚子，没到爆的可能性。
圆圆讨好的舔了舔杨东平的手指，哼唧两声。
松了口气，杨东平告诫自己，一定要定量，再好吃也不能胡吃海喝，对身体不好。
既然能打猎，肉食就不会缺，杨东平不打算委屈自己跟小家伙，熟能生巧，慢慢的，一步一步去大自然中取肉，在于弱肉强食的世界，也是一种乐趣。
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石锅烧一大锅水，等水开后，把洗干净的獾肉放进去焯一会，再捞出来清洗干净，估计没什么血后，最后烧一大锅清水，放盐，再放一把青蒿在里面，转眼水就变成翠绿色，很漂亮，把獾肉放进去煮熟，捞出来晾凉晒大半干，拿回屋再阴干透，这样就是最简单的肉干。又好吃又能保存，这是杨东平做给自己跟圆圆的零食。
等一切收拾完毕，杨东平才闲下来，想想之后的祭祀，准备再去翻翻书籍，看有什么特殊要求没有，自己也好早点准备。
祭祀火种要在晚上，晚上火才能对自然界产生最大的威慑力，而火在晚上才光彩明亮，耀眼。
祭祀要有主持人，也就是巫，得有祭品，现在准备的是五谷，作为尊重，参加祭祀的人要把自己打理干净，不要带有污浊。
作为主持的巫，要唱巫歌、跳巫舞，沟通火种，以求火种的庇护，让火种赐予族人力量。
因为没有巫亲自教导，能不能学到巫歌与巫舞的精髓，这就要看有没有做巫的天赋。
临时当巫都是逼不得已的事，其他的杨东平暂时不多考虑，还有两天时间就到月球之夜，必须要学会。
歌是古风的曲调，记住调子就好，词可以自由发挥，其实就是汇报现实中的困难与成果，祈求火种赐予力量与保护。
舞蹈比较难，看着那些完全违背力学原理的扭曲舞姿，杨东平面无表情。
第31章
以舞降神者，为巫
火种是自然力量，是图腾，也是神灵。
夜，很明亮，天空中大大的地球，发着莹莹淡蓝色光芒，柔和，不刺眼，比之地球白天的光线暗些，跟快下雨的阴天差不多，日月晷上的刻度都看得很清楚，视觉完全不受影响，蓝色的冷光，增添了一丝朦胧的神秘与浪漫。
农历2026年9月15日，月球进入漫长的夜晚，也是杨东平来到月球的第七天，经过对太阴岛、玄山的初步了解后，发现原始火种已经缩小到不能完全庇护玄山周边后，杨东平从巫留下的书籍找到让其壮大的办法，那就是祭祀。
这是杨东平第一次准备祭祀，在月球上的祭祀，作为巫的候选人，也是唯一的候选人。
把祭品整理好，放在储物袋，给自己脸上画好火焰图腾，穿上红袍，带着圆圆来到火塘。
火塘周边36根路灯经过15天的充电，个个跟小太阳似的，照得火塘周边纤毫毕现，争相发着光与热，述说着原始祭祀的荒蛮与神秘，路灯是卫士也是战士。
这场相隔了几千、上万年的祭祀，只有杨东平跟一小兽，是落幕还是开始
走进火塘广场，周边几乎落针可闻，而小家伙估计也知道今夜很神圣，没有调皮，一脸严肃，身姿平稳的走在杨东平身边。
三十来米的坑底还是只有一朵巴掌大的火焰，隔得再远些都怕看不清楚，对比太强烈了。在地球光的照射下，火焰红中带蓝，最后竟慢慢变成尊贵的淡紫，犹如清晨那抹东来紫气，又犹如火中帝王般威严。
火塘外围这十二个祭台上的青铜器有鼎盛肉食，簋盛粮食，觯（Zhi四声）盛酒，共四组，也就是说在四个方位上，每个方位分别有一组。这是指左青龙，右白虎，上玄武，下朱雀四方神兽。杨东平蛮佩服自己的想象力。
虽然祭品没有肉食与美酒，但是杨东平准备了五谷，把祭品平分为四份，每一份恭恭敬敬的放入簋里，看着饱满粒大的五谷慢慢填满礼器，杨东平的心瞬间充满宁静，这是目前来说唯一能准备的祭品，至于祭祀结果，那就等到结束见分晓。
一切前期准备就绪，杨东平开始执行巫的职责。首先站到火塘边沿，面对坑底的火焰，缓缓张开双臂，微微仰头，开始吟唱。
杨东平的音线清冷如玉，干净。此时从他的薄唇中发出一种带着空灵感的音调。发音比较古怪，曲不成曲，调不成调，时急时慢，时而低沉，时而高亢。
随着巫歌的吟唱，坑中的火焰开始摇摆，跳跃，翻腾，像个调皮的孩子，试探着伸出小脚，踩出朵朵浪花，跟随巫歌的节奏翩翩起舞，这是原始宗教对神明的祈求和巫术礼仪。
歌声越来越快，火焰也翻腾得越来越厉害，虽然大小没有变化，但是明显觉得亮丽了许多，也更温暖。
突然，祭台上的青铜簋，发出一阵柔和的光芒，里面的五谷慢慢焚化，没有青烟，没有异味，就在光芒中缓缓消失，与此同时，坑底里的火种颜色变得更浓郁，淡紫开始往紫色过渡，当祭品完全消失，火种也停止了变化，火焰虽然还没有完全变成紫色，但也比祭祀前浓郁了一分，壮大了一分，看到这样的变化，杨东平目光变得更虔诚，心也更诚恳、真切。
诚信以人为本，诚实是力量的象征，心中有神灵，胸怀敬仰才能与之沟通，以诚感神者，神亦诚而应。
巫歌慢慢进入尾声，火种也缓缓平静下来，双方都在等待着什么，有着渴望、期盼，共鸣。就像黎明前的宁静一样，是在等待巫舞的沟通吗？
杨东平深吸一口气，回忆了一下图画上的舞姿，专心于眼前最后一个祭祀步骤。头轻点，肩微颤，手随风轻摆，步伐奇特、神秘，在你完全无法想象的角度急停、转折、扭曲，身形翩若惊鸿，宛若游龙。这是原始的舞蹈，粗旷，也飘逸；是沟通神明的舞蹈，是交流，也是联通。
从旁人的角度看去，只见杨东平神情安然，如镌刻般的五官与脸上图腾纹相互辉映，多了一丝若有若无的意境，舞姿似龙腾虎跃，充满阳刚狂野，具有荒蛮色彩；又似飞天鸾鸟，飘渺玄妙，霸气凌空，红袍闪着柔光，跟火焰融为一体，惊艳了别人，也惊艳了自己。
随着步伐，随着舞姿，仿佛一股暖流在身体里缓慢流动，滋润了干涸的身体，如涓涓流水梳理经脉，如滴滴水珠在血液中流淌，行遍全身，直到汇入大海。这种感觉太舒服、美妙，使得杨东平缓缓地闭上眼睛，跟着感觉舞动，忘记了图画，忘记了火种，也忘记了祭祀，忘记了一切。
用心去看火种，去感受它的力量，慢慢的脑海里出现一朵火焰，一朵紫色的火焰，渐渐从模糊到清晰，如宝石般晶莹剔透，一股弱弱的意识在杨东平身边徘徊，试探。
而杨东平的意识也围绕着它，自然而然与之亲近，双方试探着，一点点接近，感觉到杨东平亲切、平和的精神力，对方渐渐放下防备与警惕，一起嬉戏、玩闹。
随着杨东平与火种的意识碰撞，坑底的火焰迅速布满半个坑底，颜色变得橘红，焰身也变得越来越高，直到与火塘边沿齐平，才停止翻腾，静静的跳跃，跟个孩子一样愉快的飞舞。可惜这样壮观的景象没有观众欣赏，唯一的观众还是一只不会说话的小兽。
杨东平的眉心则出现了一道淡淡的紫色火焰纹，瞬间让气质变得更尊贵、神秘。这不是画上去的，就如原本就存在，只是平时隐藏在肌肤下，到了血液沸腾时才凸显出来。
舞姿慢慢落幕，火焰也缓缓恢复原状，认真看，才可以分辨出壮大了一丝，颜色更深了些，还是淡紫。
杨东平缓缓睁开眼睛，第一眼，发觉火焰没有变大，但是颜色加深了些，也不知道祭祀成功了多少，五谷能给火种提供多少能量？现在火种的威慑力有多远？
杨东平知道自己跟以前完全不一样了，现在的自己精神饱满，四肢充满力量，没有一丝疲劳，血液在身体里沸腾，让杨东平忍不住想大吼，想长啸。
用力地握紧双手，死死克制住想大吼的冲动，杨东平满眼都是不可思议，这就是火种的力量，是真实存在的。
祭祀时杨东平虽然很虔诚，很用心的去沟通，但是从唯物角度来说，这些应当是原始时期人类对于火的崇拜，只是心中期望火种能赐予力量，只是一种希望而已，没有想过会是真的，也就对自己无所求，所求只是火种能壮大，能保护玄山周边，能有一个祥和的栖息地。所以是真心、虔诚去祈求和平，但是没有想到自己会获得力量。
而且，刚才的意识，不是圆圆
是？
原始火种！
原始火种居然有自己的意识？
非生命体居然真的有自己的意识！有灵！发觉这件事后，杨东平久久无法平静。唯物观被打碎后，其实早已有了心理准备，虽然内心还在感叹，表情却已淡定自我控制。
祭祀结束！结果超出预期，一切都往好的方向发展。而杨东平也变得强大不少，现在起码可以说，他已经是巫了，是真正的巫，虽然还很弱小，但总有一天会变得越来越强大。
叽～蹲在杨东平身后的圆圆，发出愉快的招呼声。杨东平现在能明白一点小家伙的叫声含义，不知道是成了巫的原因，还是月球上的环境让双方都在改变。
转身把圆圆抱在怀里，走到火塘边沿，看着坑底的火焰，杨东平能感觉到对方的不同，比之前活跃了不少，是个活物，灵物。感觉到杨东平，还调皮的抖了抖，不用跳巫舞，杨东平也能感觉到对方的亲近之情。
看着火塘，除了坑底的火种变紫了一些，唯一消失的只有祭品，祭品的作用就是给火种提供了轻微的能量。
山上没什么变化，但是河对面有些东西却悄悄改变了，火种增强一点，对周边环境都是有影响的，杨东平准备去河对面看看。
正思考着，圆圆伸爪子摸了摸杨东平的眉心，又扭头看了看坑底的火焰，好像是好奇那个东西为什么出现在杨东平的眉心，而这会为什么又不见了。
杨东平摸了摸小家伙，检查了下，好像经过火种的洗礼，圆圆的毛色有了轻微变化，之前是火红的皮毛，现在好像每根毛尖上都染了一点点紫，不认真看还看不出。眼圈跟四爪的白毛变得更白，更柔和。虽然现在还不知道有什么作用，但是从自身在祭祀中的体会，绝对相信小家伙受益匪浅。
杨东平自从发觉在火种祭祀中得到神秘力量，也希望圆圆能有变化，这样二者联合，才能在月球走得更远。
跟火种告别后，杨东平就往山下而去，一边走一边摸了摸自己的眉心，那里一片平滑，跟周边肌肤没有什么不同，唯一不同的只有一道代表巫的图腾纹。
是啊，有些东西确实改变了。杨东平能感受到身体的明显变化，虽然不知道提高了多少，基本变化还是知道的，速度变快，力量也变强，感应更灵敏，这应该就是火种认可了自己，认可了作为巫的自己。
第32章
古籍《鹖冠子》记载：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
看着天空中无限接近于北方的斗柄，杨东平不禁想道：快冬天了一边走，一边摸着身上的长袍，衣服很不错，在今天这种场合也很合适，就是不太方便进山林。
居安思危，望着远方连绵的群山，杨东平知道，自己应该去看看了，那里一定更精彩。而男人，则永远向往激情，热血。
发现杨东平停了下来，跟在身后的圆圆也疑惑的停止跑动，顺着杨东平的目光望去，不知道是不是想到了什么，突然，小家伙蹲了下来，微微抬头，对着群山就是一声大吼，吼声里透着自信，也带着霸气。不知道是火种刺激了本性，还是从火种那里获得了力量，让小家伙恢复了在地球当潭水一霸的滔天气势。
吼声很稚嫩，但是穿金破云，直透苍穹，带着凶悍的蛮荒之气。杨东平一直觉得小家伙不简单，奶娃娃时就具有这样的气势，长大以后可能真的会称王称霸，能遇到这样的小家伙，是自己的运气。
听到吼声杨东平眼角抽了抽，现在这副身体居然可以抵抗小家伙全力一吼，想起之前在神农架坑底，被圆圆的吼声震得那是双耳直鸣，血气翻腾，好不难受，而这次居然没什么事，是体质变好了吗？握了握拳头，能感觉到力量在身体里穿行。
宣誓完领地，圆圆一脸严肃的斜视着杨东平，端得特稳重。看着那张圆圆的可爱脸，小大人一样装成熟，杨东平忍不住弹了小家伙一个脑嘣儿：淘气！
圆圆也一秒破功，顺势倒在台阶上，摊开四肢，一脸生无可恋的表情，别说杨东平怎么知道的，那张小包子脸上的神情就是如此。
杨东平摸了摸小家伙，不仅自己需要适应被火种改造过的身体，小家伙同样也需要，从之前在田地里遇到的危险就可以看出，大家没什么应敌经验，都是凭本能在战斗。
任何经验都是宝贵的，甚至能少走弯路，关键时候救命。只有从多次实践中得到的知识或技能，才能积累出经验，而战斗是检验的唯一标准。
杨东平也只有在祭祀完以后，才有底气说是要去积累战斗经验，在那之前，完全是想都不敢想，不说月球上那些变异的动植物，就是最普通的动物在月球上也变得不一样。上次的遭遇战只能说是自己运气好，否则那就不止是受那么一点点伤。
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