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最近一段时间，李绩的柳海成为了北境的避难所。
这都是拜肥宅和冢留两伙或明或暗的宣传和暗示，肥宅是心存感恩所以大肆宣扬某个剑修的道德风范，至于冢留三人为什么把消息透露給了同来的主世界修士，其背后的深意就不得而知。
反正有一点可以肯定，只要是能跑到柳海，基本就能解决问题，哪怕不是从根本上解决，但追杀和被追杀总是无法继续下去，谁都得卖那个可怕剑修一个面子。
所以，所谓的道德，其实和拳头大小是有直接关系的；否则，你和他讲道德，他和你比拳头，就完全不在一个点上。
人类外来修士这次对天择大陆太古兽群的道德帮扶未见太大成效，原因是多方面的，太古兽们比想象中的更顽固更难缠是一方面，人类外来者并不团结是另一方面，大家都是来这里窥觑先天大道的，又怎么可能万众一心，精诚团结？
当然，柳海这个避难所也起了很大的作用，它从技术层面上规避了很多次不可逆反流血局面的发生，这让双方的态度始终处于一种理智的，可控的状态，让事态不至于失控。
这样的局势让外来客们很难继续，很难聚众而起，进入北境深处，那里才是太古兽群的核心地带，也是真正有实力的太古兽们比较扎堆的地方。
外围都扫不明白，更何谈深入？
李绩其实心里很明白，他这个所谓的仲裁者的名号能影响到的范围是很有限的，人类不用说，这些道门正宗一个个的恨不得眼睛长在头顶上，他们是认为李绩帮他们天经地义，因为同出外景天。
太古兽们则更多的是在北境边缘这些实力相对比较低微的妖兽才真正拿他当个人物，像许多肥宅这样的，那些隐在北境深处的太古大佬可未必这么想，毕竟，他李乌鸦这个所谓的仲裁者其实名不副实，属他手里沾的太古凶兽血腥最多，相柳氏，九婴，陆吾，角端，巴蛇……
李绩很明白，道德并不能解决一切，真正能解决问题的还是剑！
所谓先天大道道德，能做到的只是让他站在更高的位置，从心理，神秘，冥冥中压制对手，这已经很了不起了，它突破了境界压制的局限，使未来的他在战斗中能无限制的压制对手。
以道德的名义！
当初在猰貐和冢留一群人争端时，他就尝试性的使用过这种能力，立竿见影！
但当时的他实际上还不具备真正的把这种压制转化成战斗力的能力，当时的他没有落剑，真落剑的话，猰三和冢留立刻就会发现他们其实什么都没受到影响，实力仍然能十成十的发挥。
这是因为他现在的道德力量还不足以具现在现实，尤其是对这些境界层次和他差不多的半仙身上，所以表现出来的更多的是一种装腔作势的恐吓，他一发即收，所以谁也没发现。
未来随着他在道德大道上的理解越来越深，这种情况会发生改变，直到真的在面对时对对手产生实质性的道德压制，这需要一个过程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那么他就是道德，其中产生的道德高度落差，足以让他面对任何人，包括仙人，都不再会有束手束脚的感觉，感觉束手束脚的反而会是对手！
然后，再拿小剑剑扎他！
先天三十六大道，实有三十五道，这每道先天大道各有其特点，外在表现方式也是天差地别，尤其是在使之应敌时，更是差别巨大。
在战斗方面，比较本质的区别有一个很明显的特点，那就是自然大道和非自然大道之间，存在着质的区别。
自然先天大道，比如五行，阴阳，雷霆，五太，时空，混沌，混元，力量等，它们无论在修行上还是战斗中，都表现出了道境的一致性，修士可以通过五行阴阳的变化来杀人毁星灭界，是很纯粹的先天大道。
它们也需要一个载体，但对载体的依赖并不高！
非自然先天大道就不同，比如五德五运因果等，它们在修行中更飘渺，更看重冥冥中的某些神秘的东西，一般情况下，很难用这些种道境来杀人灭界，它们需要一个载体，并对载体的存在具有依赖性。
剑就是这样的载体！
很难说两个种类的先天大道哪个在战斗中更具优势，飞剑如果挂上五行大道那就是五行的极致，是一切自然变化之源，穷到极处无所不致！
但它仍然有弱点，或者说，还有很多能和它相提并论的存在，在自然大道中阴阳力量，都是对付五行的针对性存在；更别提五行大道在对唯心精神神秘类的大道方面，基本上就处于一种束手无策的地步，也就只能玩你打你的，我杀我的这种策略。
非自然先天大道就不同，没有了像剑这样的载体，它们自身的攻伐能力严重不足，纯粹凭借道德力量，在同层次的先天大道面前，它们就像是没有爪牙的巨兽，空有一身的神秘却无法完全具现在攻击上。
但道德的长处在于，它没有足以针对它的先天存在，对任何一种先天大道，对任何一个人包括各层次的仙人，它都有产生道德落差的能力！
哪怕面对人仙真仙金仙，我以道德俯视，同化，绑架，审判，都能产生在某种程度上的压制和优越，当然，这样的道德高度最终能不能最终转化成胜势，杀势，还取决于很多方面，比如双方的境界差异，载体的爪牙锋锐，等等。
如果你想四平八稳的做个神仙，自然大道是再合适不过的选择；但如果你想把仙界仙人挨个轮一遍，道德之道是不二之选。
对李绩来说，这是一次奇怪的体验。
他不喜欢道德，至少他自己一直认为自己就是个不愿拘泥于道德框架之人，这种意识几乎贯穿于他整个的修真生涯，但心中是否认的，身体却很诚实，这就是鸡汤李的由来。
明明对道德厌恶，但却在一如既往的讲道德，使用的是他所谓的鸡汤手段，也算是一种自我麻痹的自欺欺人，
但在合道时，这种潜意识就再也藏不住！
也是个虚伪的假道德！
最近一段时间，李绩的柳海成为了北境的避难所。
这都是拜肥宅和冢留两伙或明或暗的宣传和暗示，肥宅是心存感恩所以大肆宣扬某个剑修的道德风范，至于冢留三人为什么把消息透露給了同来的主世界修士，其背后的深意就不得而知。
反正有一点可以肯定，只要是能跑到柳海，基本就能解决问题，哪怕不是从根本上解决，但追杀和被追杀总是无法继续下去，谁都得卖那个可怕剑修一个面子。
所以，所谓的道德，其实和拳头大小是有直接关系的；否则，你和他讲道德，他和你比拳头，就完全不在一个点上。
人类外来修士这次对天择大陆太古兽群的道德帮扶未见太大成效，原因是多方面的，太古兽们比想象中的更顽固更难缠是一方面，人类外来者并不团结是另一方面，大家都是来这里窥觑先天大道的，又怎么可能万众一心，精诚团结？
当然，柳海这个避难所也起了很大的作用，它从技术层面上规避了很多次不可逆反流血局面的发生，这让双方的态度始终处于一种理智的，可控的状态，让事态不至于失控。
这样的局势让外来客们很难继续，很难聚众而起，进入北境深处，那里才是太古兽群的核心地带，也是真正有实力的太古兽们比较扎堆的地方。
外围都扫不明白，更何谈深入？
李绩其实心里很明白，他这个所谓的仲裁者的名号能影响到的范围是很有限的，人类不用说，这些道门正宗一个个的恨不得眼睛长在头顶上，他们是认为李绩帮他们天经地义，因为同出外景天。
太古兽们则更多的是在北境边缘这些实力相对比较低微的妖兽才真正拿他当个人物，像许多肥宅这样的，那些隐在北境深处的太古大佬可未必这么想，毕竟，他李乌鸦这个所谓的仲裁者其实名不副实，属他手里沾的太古凶兽血腥最多，相柳氏，九婴，陆吾，角端，巴蛇……
李绩很明白，道德并不能解决一切，真正能解决问题的还是剑！
所谓先天大道道德，能做到的只是让他站在更高的位置，从心理，神秘，冥冥中压制对手，这已经很了不起了，它突破了境界压制的局限，使未来的他在战斗中能无限制的压制对手。
以道德的名义！
当初在猰貐和冢留一群人争端时，他就尝试性的使用过这种能力，立竿见影！
但当时的他实际上还不具备真正的把这种压制转化成战斗力的能力，当时的他没有落剑，真落剑的话，猰三和冢留立刻就会发现他们其实什么都没受到影响，实力仍然能十成十的发挥。
这是因为他现在的道德力量还不足以具现在现实，尤其是对这些境界层次和他差不多的半仙身上，所以表现出来的更多的是一种装腔作势的恐吓，他一发即收，所以谁也没发现。
未来随着他在道德大道上的理解越来越深，这种情况会发生改变，直到真的在面对时对对手产生实质性的道德压制，这需要一个过程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那么他就是道德，其中产生的道德高度落差，足以让他面对任何人，包括仙人，都不再会有束手束脚的感觉，感觉束手束脚的反而会是对手！
然后，再拿小剑剑扎他！
先天三十六大道，实有三十五道，这每道先天大道各有其特点，外在表现方式也是天差地别，尤其是在使之应敌时，更是差别巨大。
在战斗方面，比较本质的区别有一个很明显的特点，那就是自然大道和非自然大道之间，存在着质的区别。
自然先天大道，比如五行，阴阳，雷霆，五太，时空，混沌，混元，力量等，它们无论在修行上还是战斗中，都表现出了道境的一致性，修士可以通过五行阴阳的变化来杀人毁星灭界，是很纯粹的先天大道。
它们也需要一个载体，但对载体的依赖并不高！
非自然先天大道就不同，比如五德五运因果等，它们在修行中更飘渺，更看重冥冥中的某些神秘的东西，一般情况下，很难用这些种道境来杀人灭界，它们需要一个载体，并对载体的存在具有依赖性。
剑就是这样的载体！
很难说两个种类的先天大道哪个在战斗中更具优势，飞剑如果挂上五行大道那就是五行的极致，是一切自然变化之源，穷到极处无所不致！
但它仍然有弱点，或者说，还有很多能和它相提并论的存在，在自然大道中阴阳力量，都是对付五行的针对性存在；更别提五行大道在对唯心精神神秘类的大道方面，基本上就处于一种束手无策的地步，也就只能玩你打你的，我杀我的这种策略。
非自然先天大道就不同，没有了像剑这样的载体，它们自身的攻伐能力严重不足，纯粹凭借道德力量，在同层次的先天大道面前，它们就像是没有爪牙的巨兽，空有一身的神秘却无法完全具现在攻击上。
但道德的长处在于，它没有足以针对它的先天存在，对任何一种先天大道，对任何一个人包括各层次的仙人，它都有产生道德落差的能力！
哪怕面对人仙真仙金仙，我以道德俯视，同化，绑架，审判，都能产生在某种程度上的压制和优越，当然，这样的道德高度最终能不能最终转化成胜势，杀势，还取决于很多方面，比如双方的境界差异，载体的爪牙锋锐，等等。
如果你想四平八稳的做个神仙，自然大道是再合适不过的选择；但如果你想把仙界仙人挨个轮一遍，道德之道是不二之选。
对李绩来说，这是一次奇怪的体验。
他不喜欢道德，至少他自己一直认为自己就是个不愿拘泥于道德框架之人，这种意识几乎贯穿于他整个的修真生涯，但心中是否认的，身体却很诚实，这就是鸡汤李的由来。
明明对道德厌恶，但却在一如既往的讲道德，使用的是他所谓的鸡汤手段，也算是一种自我麻痹的自欺欺人，
但在合道时，这种潜意识就再也藏不住！
也是个虚伪的假道德！