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矿星开始慢慢减速，因为他们已经逼近了重华界。
宗胜等人的操作非常小心，矿星移动方向刻意避开了人类居住稠密的界域，而选择了切线接近，就是为了万一操作不当，矿星也不会撞击界域，而只会擦边而过。
减速的过程也是非常的麻烦，要把矿星转个面，然后反方向拉拽，足足搞了一个月，才把矿星稳稳的停在了上穹碧落指定的位置。
几个人在此等待，然后宗胜返回界域，通知买家接收，整个过程，十分的繁琐，
李绩也在等候，没有丝毫不耐，更没有故作清高，离群独去；干活收取费用是天经地义之事，你不放在眼里让别人怎么想，难不成还留着这个因果让人以后拿命赔你？
这趟旅程中，在剑术修练上他占了大便宜，等于是古山体修们配合虚空兽合力为他制造了一个难得的练剑环境；但从另一方面来说，也是他一力保证了这次任务的完成，也谈不上谁帮谁，谁欠谁。
反正他是这么想的，至于体修们怎么想，那是另一回事。
………………
托体修们之福，李绩很容易的便进入了重华界域，非战争年代，其实宇宙各界对宏膜的管理也就那么回事，尤其他是纤星接近的重华，一路上虽然有修士感觉到他不是本界之人，但有宗胜等人出面，也无人真的细究。
修真界，其实也是个人情世界，谁都不识一路硬闯，那是必定要被拦截的，但如果有土著帮带，也就是亲戚串门，稀松平常。
重华界的构造很特殊，整个界域就是一座山峰，巨大无比的锥型构造；人类的居住环境就像聚居在一道道的梯田当中，只不过梯田极宽，动辄数十万里，环绕而成。
为示区别，整个重华界域被人为的分成十三天，一至三华天为底，面积也最广，但却不适合人类居住，因为雨水顷泄，这里很多地方常年都是洪泽，涝情反复。
四华天及以上便是人类宜居之地，其中四，五，六华天为凡人繁衍之地，人口密度很大，但因为灵机较为稀薄，所以修真门派稀落，都是极小的不入流道统在这里苟延残喘。
七，八，九华天的灵机就很充沛，凡人就相对要少些，这里是修真的天堂，中，大型门派林立，古山宗就立于九华天，算是矮子里拔将军，这一点，看他门派中能一次性出来五，六名真君拉纤，就能体现出来。
十，十一，十二华天的灵机已经不是凡人能够承受，所以这三天是没有凡人居住的，也住不下，限于整个重华界的锥形构造，这三天的面积已经远不如下面的华天，这里，却是只有顶级大派才能站稳，三天加起来不过六个势力，其中上穹碧落算是其中一个。
十三华天算作圣地，是没有门派存在的，这是重华界的规矩。
“我们古山宗原来本是上三华天的存在，只不过自宗门老祖过世，宗内再没有阳神出现，这才被降了下来！”
宗胜一脸老子祖上也阔过的遗憾。
李绩默然，在他的印象中，如此壁垒分明，上下尊卑严谨的修真世界，就像前世的游戏，或者传记小说一样的虚无飘渺，完全不符合实际，纯属凡人的意-淫；真实的修真世界应该就是青空世界那样，其实在现实生活中互相间也能融洽相处，而不是人为的树起篱笆。
但世界之大，无奇不有，这个重华界，就像是传记中的古老模版，方方面面，都恪守传自上古的古老传统。
门派有升降，这是正常现象，如果搞成了体系的升降级制度，那就很有意思，是怎么做到的？什么标准？不应该在战斗中抗争么？地盘怎么分？
“古山在九华天，很好找，略一打听即可，我们师兄弟几个都会翘首以待。
其他华天，除去十三禁华天外，道友自凭修为都可任意出入，只上三天中可能盘诘要多些。
重华山美水美，人文广博，历史悠久，值的一游。
我等在古山宗静候道友大驾光临！”
几人依依作别，各自离去。
修士游历，最忌呼朋唤友，三五成群；一个人一个心思，一个人一个爱好，便至交好友，也无法调和，谁该顺应谁？
所以，宗胜等人只字未提陪同一题，李绩也绝口不说引路一事，这是修士间的默契，
一诺相聚，劳燕分飞，修真，终究是个孤独的过程。
李绩从下三天，也就是一二三华天开始，也没有具体的起点，因为下三天本来就是混沌不清，纠缠不明的；如果一定要有个清晰的概念，那大概是一华天其实就是海底，二华天偶有岛礁，三华天看天吃饭，在洪泽和泥泞中游移。
这是个梯次形的地势，界域之脚是三华天百万里的沼泽泥泞，再往外推，是二华天的浅海岛礁，再往外，就是广阔无垠数千万里的一华天基座，中规中矩，就像重华界严格的修真秩序。
整个重华界，体量上也许还不如青空，但它独特的锥形构造让它拥有更大的可使用土地面积，整个界域的灵机，就集中在这座界域之山上，越往上，灵机越充沛，李绩也不知道这是自然形成的奇观，还是修士以大伟力的手笔。
在下三天稍微转了转，感觉没什么意思，因为灵机的匮乏，大海中连象样点的海兽都没有，和青空的海洋没法比；在青空，灵机普惠世界，在重华，则是重山轻海，可以判断，整个重华的灵脉就隐藏在山峰中，而且，独一支。
从高空看下去，重华界域是一座被玉带环山，仿佛一条盘龙紧缠的巨人，盘龙玉带就是广沃的梯田，巨人就是山体，从山脚行到十三华天山顶，怕不得有千数万里的行程。
三华天之尾，四华天之始，立有一座巨大的牌枋，名朝天门，意思是指，从此往上，便是一条通天之路。
同样也是对凡人的一种警戒，往下，不宜人居，有涝没之险。
矿星开始慢慢减速，因为他们已经逼近了重华界。
宗胜等人的操作非常小心，矿星移动方向刻意避开了人类居住稠密的界域，而选择了切线接近，就是为了万一操作不当，矿星也不会撞击界域，而只会擦边而过。
减速的过程也是非常的麻烦，要把矿星转个面，然后反方向拉拽，足足搞了一个月，才把矿星稳稳的停在了上穹碧落指定的位置。
几个人在此等待，然后宗胜返回界域，通知买家接收，整个过程，十分的繁琐，
李绩也在等候，没有丝毫不耐，更没有故作清高，离群独去；干活收取费用是天经地义之事，你不放在眼里让别人怎么想，难不成还留着这个因果让人以后拿命赔你？
这趟旅程中，在剑术修练上他占了大便宜，等于是古山体修们配合虚空兽合力为他制造了一个难得的练剑环境；但从另一方面来说，也是他一力保证了这次任务的完成，也谈不上谁帮谁，谁欠谁。
反正他是这么想的，至于体修们怎么想，那是另一回事。
………………
托体修们之福，李绩很容易的便进入了重华界域，非战争年代，其实宇宙各界对宏膜的管理也就那么回事，尤其他是纤星接近的重华，一路上虽然有修士感觉到他不是本界之人，但有宗胜等人出面，也无人真的细究。
修真界，其实也是个人情世界，谁都不识一路硬闯，那是必定要被拦截的，但如果有土著帮带，也就是亲戚串门，稀松平常。
重华界的构造很特殊，整个界域就是一座山峰，巨大无比的锥型构造；人类的居住环境就像聚居在一道道的梯田当中，只不过梯田极宽，动辄数十万里，环绕而成。
为示区别，整个重华界域被人为的分成十三天，一至三华天为底，面积也最广，但却不适合人类居住，因为雨水顷泄，这里很多地方常年都是洪泽，涝情反复。
四华天及以上便是人类宜居之地，其中四，五，六华天为凡人繁衍之地，人口密度很大，但因为灵机较为稀薄，所以修真门派稀落，都是极小的不入流道统在这里苟延残喘。
七，八，九华天的灵机就很充沛，凡人就相对要少些，这里是修真的天堂，中，大型门派林立，古山宗就立于九华天，算是矮子里拔将军，这一点，看他门派中能一次性出来五，六名真君拉纤，就能体现出来。
十，十一，十二华天的灵机已经不是凡人能够承受，所以这三天是没有凡人居住的，也住不下，限于整个重华界的锥形构造，这三天的面积已经远不如下面的华天，这里，却是只有顶级大派才能站稳，三天加起来不过六个势力，其中上穹碧落算是其中一个。
十三华天算作圣地，是没有门派存在的，这是重华界的规矩。
“我们古山宗原来本是上三华天的存在，只不过自宗门老祖过世，宗内再没有阳神出现，这才被降了下来！”
宗胜一脸老子祖上也阔过的遗憾。
李绩默然，在他的印象中，如此壁垒分明，上下尊卑严谨的修真世界，就像前世的游戏，或者传记小说一样的虚无飘渺，完全不符合实际，纯属凡人的意-淫；真实的修真世界应该就是青空世界那样，其实在现实生活中互相间也能融洽相处，而不是人为的树起篱笆。
但世界之大，无奇不有，这个重华界，就像是传记中的古老模版，方方面面，都恪守传自上古的古老传统。
门派有升降，这是正常现象，如果搞成了体系的升降级制度，那就很有意思，是怎么做到的？什么标准？不应该在战斗中抗争么？地盘怎么分？
“古山在九华天，很好找，略一打听即可，我们师兄弟几个都会翘首以待。
其他华天，除去十三禁华天外，道友自凭修为都可任意出入，只上三天中可能盘诘要多些。
重华山美水美，人文广博，历史悠久，值的一游。
我等在古山宗静候道友大驾光临！”
几人依依作别，各自离去。
修士游历，最忌呼朋唤友，三五成群；一个人一个心思，一个人一个爱好，便至交好友，也无法调和，谁该顺应谁？
所以，宗胜等人只字未提陪同一题，李绩也绝口不说引路一事，这是修士间的默契，
一诺相聚，劳燕分飞，修真，终究是个孤独的过程。
李绩从下三天，也就是一二三华天开始，也没有具体的起点，因为下三天本来就是混沌不清，纠缠不明的；如果一定要有个清晰的概念，那大概是一华天其实就是海底，二华天偶有岛礁，三华天看天吃饭，在洪泽和泥泞中游移。
这是个梯次形的地势，界域之脚是三华天百万里的沼泽泥泞，再往外推，是二华天的浅海岛礁，再往外，就是广阔无垠数千万里的一华天基座，中规中矩，就像重华界严格的修真秩序。
整个重华界，体量上也许还不如青空，但它独特的锥形构造让它拥有更大的可使用土地面积，整个界域的灵机，就集中在这座界域之山上，越往上，灵机越充沛，李绩也不知道这是自然形成的奇观，还是修士以大伟力的手笔。
在下三天稍微转了转，感觉没什么意思，因为灵机的匮乏，大海中连象样点的海兽都没有，和青空的海洋没法比；在青空，灵机普惠世界，在重华，则是重山轻海，可以判断，整个重华的灵脉就隐藏在山峰中，而且，独一支。
从高空看下去，重华界域是一座被玉带环山，仿佛一条盘龙紧缠的巨人，盘龙玉带就是广沃的梯田，巨人就是山体，从山脚行到十三华天山顶，怕不得有千数万里的行程。
三华天之尾，四华天之始，立有一座巨大的牌枋，名朝天门，意思是指，从此往上，便是一条通天之路。
同样也是对凡人的一种警戒，往下，不宜人居，有涝没之险。