杀戮沸腾 作者:纯洁滴小龙
分卷阅读366
弱”，意思就是如果一个人今生如果能多得到物质财富。那么在寿命或者健康方面就会有大的缺失来平衡，所以不见得有财就是好命。风水玄学等等改命方法也算是一种“助缘”，会对命运产生一些影响，但是是治标不治本的方法，或者拆东墙不西墙的方法，你个人命运善恶因果总量没变。所以仅仅是某种形式的转换，比如用你的福寿来换取钱物，或者用钱财来换健康长寿等。而且真正的“冤亲债主”，过去欠下业债的债主，不会放过你。你的大难躲得了初一躲不了十五。
现在很多人拜金，殊不知一生财禄一般来说是有定数的，如果行了大善行能增加一些，有大恶行会减少一些，但如果年轻的时候取财过多甚至透支，那晚年自然贫苦甚至早逝。现在不少暴毙事件看起来也很可能是财禄透支的结果，所以不用对所谓的财富过多执着，能安乐一生已经是大福报了。更何况并非所有的报应都是今生就表现出来。
这就是“命运的陷阱”，也很好解释很多人所说的“命运悖论”，就是贫僧选择了不同的路是否就意味着不同的命运，答案是道路可能会不同，但结果是殊途同归。比如你选择了少年得志老年孤独，或者你选择大器晚成安享晚年，两者的过程不同，但内涵其实是一致的。
如果知道你过去种的“因”产生的信息，可以大概推算出你将来要收到的“果”。如果你在果还没收到的时候多“施肥”也就是行善，也许会得到更大的善果，但如果这时候不但不施肥还多生恶因，毒害自己和他人，自然会影响你将来收到的“果”。
所以我们就很好理解为什么“了凡四训”和诸多佛道居士大德们都亲身验证了“命自我立”的观点，连铁口神算甚至仙道都无法预测他们的未来。所以改变自己未来的方法很简单，就是行善积德和修心。而普通人因为不懂得为自己积累更多福报，总是因自身的各种欲望和习气而被诱惑，自然难以逃脱命运设下的重重陷阱。”
“那，所为的命运，被预知的命运，能够改变么，又或者，佛说了，该如何改变么？”萧轩问道。
“任何神佛也不能帮你真正免除业债，只有靠自己的行动来‘还债’，多行善业自然可以多消恶业。命运就在我们自己手中，就在当下的一念一行中，人不需要迷信命运。
算命、占卜，在四种人之间风行：官宦与商贾，疾患与穷途。这四个类型的人，也可以说是算命、占卜的顾客群。这四个类型的人之所以偏好算命、看相、抽签、卜卦，是因为他们比其他人更能感觉到世事的飘摇。佛教希望学习、工作、生活的人要明白生活的本身，要靠自己的生命、努力来赢得一番成就。佛教称之为“正命”。而将之委之“神意”的揣测，于自己的人生和成就实在很无益，至多是短暂的心理抚慰，反之亦然！
佛，不是神。佛既不是造物主，也不是救世主，更不会主宰人类的命运。佛教主张运命，主张我命自立。佛既不保佑任何一个善人，也不惩罚恶人，保佑或惩罚我们的正是我们自己：人应该为自己的行为负责——因果自负，命运其实掌握在我们自己手里。
佛是一个老师，他慈悲地教导我们：要真正地认识自我、净化自我、完善自我。佛就是这一理念的实践者，是一个追求自我永恒而且觉悟了的先行者，并把所获得的经验、教训以及正确的道路指示给我们。
在我们依此而行的时候，他就欢喜地赞叹、鼓励；如果我们走错了，他就站起来呼唤，把道理再说一遍；但是，并非一味严厉地批评、并不强行地把他的观念灌输给我们；而是坐下来跟我们一起讨论，最终辨明出一个正确而适合我们的方向和途径，为我们点燃一盏智慧的灯塔。”
萧轩闻言，一脸地醍醐灌顶状，而后起身，站到了七夜和尚面前，转而用一种很是鄙视的目光看着七夜和尚道：“和尚，你有没有发现，你刚刚对我说了一大通的废话……你说了，和没说，有什么区别？”
“阿弥陀佛。”七夜和尚深深地看了萧轩一眼，道：“那是因为你有东西，也没跟贫僧说。”
“呵呵，那我现在就和你说了吧，我的眼睛，有时候能够看见未来的画面，一直没有出错过，我看见的未来画面最后都真真实实地发生了。”萧轩将自己的秘密说了出来。
“那么，你能告诉贫僧，你在刚才，看见什么画面了么？”
“我看见我被吊在一根绳索上，看起来，像是死透了一样。”萧轩形容道。
“死了？”七夜和尚反复问道。
“我被吊着，没有挣扎，看起来，像是死了。”
“也就是说，你无法确定，自己是否会死？”
“下一个任务世界《厉鬼将映》内的扶桑嫂，可是被吊死的，难不成我成了她的替死鬼？”萧轩猜测道。
“替死鬼么？”七夜和尚微微颔首，道：“真有这种可能，不过，你能将那幅画面给贫僧画下来么，贫僧想要尽可能地亲眼去看一下研究一下。”七夜和尚说道。
萧轩的画工虽然不是特别好，但是小时候也是和妹妹一起学过一些绘画，这时候画起来，只是描摹一个大概，倒也不是太难，而且在房间世界里，也不需要萧轩亲自去动手画，只要在脑子里设计一下，一幅描述着萧轩先前所看到画面的油画就出现在萧轩手中。
“这幅画，很有意思。“七夜说道，“首先，贫僧有一点是很相信的，相信，你也很相信。”
“那一点，就是，其实我没有死。”萧轩说道。
没错，不管画中事实如何，萧轩绝不会认为自己死了，无论是现在，还是将来，他都不会相信这一点，否则，他就不配走到这一步，成为一个强者。
“没错，既然你没有死，那么你却吊着一根绳索，像是自上吊，正符合了下一部任务世界原电影剧情之中的情景，也就是说，我们可能会替代一些原电影主题所做的事情。”
萧轩很享受和七夜和尚一起探讨互相点拨的感觉，他随即接口道：“意思就是，下一部任务世界中，我们其实不是电影院里的观众，而是电影中的演员？我们的身份，不再是被害者，而是去害人的鬼魂？”
第三章 怎么可能
这两天，张御其实都很“深居简出”，他自己给自己找的借口是前阵子和张舒倩那个女人翻天昏地折腾得累了，得好好地歇息歇息，事实上，他暂时是不想去见其他人，包括那个和尚以及自己的队长——萧轩。
不管是有心还是
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弱”，意思就是如果一个人今生如果能多得到物质财富。那么在寿命或者健康方面就会有大的缺失来平衡，所以不见得有财就是好命。风水玄学等等改命方法也算是一种“助缘”，会对命运产生一些影响，但是是治标不治本的方法，或者拆东墙不西墙的方法，你个人命运善恶因果总量没变。所以仅仅是某种形式的转换，比如用你的福寿来换取钱物，或者用钱财来换健康长寿等。而且真正的“冤亲债主”，过去欠下业债的债主，不会放过你。你的大难躲得了初一躲不了十五。
现在很多人拜金，殊不知一生财禄一般来说是有定数的，如果行了大善行能增加一些，有大恶行会减少一些，但如果年轻的时候取财过多甚至透支，那晚年自然贫苦甚至早逝。现在不少暴毙事件看起来也很可能是财禄透支的结果，所以不用对所谓的财富过多执着，能安乐一生已经是大福报了。更何况并非所有的报应都是今生就表现出来。
这就是“命运的陷阱”，也很好解释很多人所说的“命运悖论”，就是贫僧选择了不同的路是否就意味着不同的命运，答案是道路可能会不同，但结果是殊途同归。比如你选择了少年得志老年孤独，或者你选择大器晚成安享晚年，两者的过程不同，但内涵其实是一致的。
如果知道你过去种的“因”产生的信息，可以大概推算出你将来要收到的“果”。如果你在果还没收到的时候多“施肥”也就是行善，也许会得到更大的善果，但如果这时候不但不施肥还多生恶因，毒害自己和他人，自然会影响你将来收到的“果”。
所以我们就很好理解为什么“了凡四训”和诸多佛道居士大德们都亲身验证了“命自我立”的观点，连铁口神算甚至仙道都无法预测他们的未来。所以改变自己未来的方法很简单，就是行善积德和修心。而普通人因为不懂得为自己积累更多福报，总是因自身的各种欲望和习气而被诱惑，自然难以逃脱命运设下的重重陷阱。”
“那，所为的命运，被预知的命运，能够改变么，又或者，佛说了，该如何改变么？”萧轩问道。
“任何神佛也不能帮你真正免除业债，只有靠自己的行动来‘还债’，多行善业自然可以多消恶业。命运就在我们自己手中，就在当下的一念一行中，人不需要迷信命运。
算命、占卜，在四种人之间风行：官宦与商贾，疾患与穷途。这四个类型的人，也可以说是算命、占卜的顾客群。这四个类型的人之所以偏好算命、看相、抽签、卜卦，是因为他们比其他人更能感觉到世事的飘摇。佛教希望学习、工作、生活的人要明白生活的本身，要靠自己的生命、努力来赢得一番成就。佛教称之为“正命”。而将之委之“神意”的揣测，于自己的人生和成就实在很无益，至多是短暂的心理抚慰，反之亦然！
佛，不是神。佛既不是造物主，也不是救世主，更不会主宰人类的命运。佛教主张运命，主张我命自立。佛既不保佑任何一个善人，也不惩罚恶人，保佑或惩罚我们的正是我们自己：人应该为自己的行为负责——因果自负，命运其实掌握在我们自己手里。
佛是一个老师，他慈悲地教导我们：要真正地认识自我、净化自我、完善自我。佛就是这一理念的实践者，是一个追求自我永恒而且觉悟了的先行者，并把所获得的经验、教训以及正确的道路指示给我们。
在我们依此而行的时候，他就欢喜地赞叹、鼓励；如果我们走错了，他就站起来呼唤，把道理再说一遍；但是，并非一味严厉地批评、并不强行地把他的观念灌输给我们；而是坐下来跟我们一起讨论，最终辨明出一个正确而适合我们的方向和途径，为我们点燃一盏智慧的灯塔。”
萧轩闻言，一脸地醍醐灌顶状，而后起身，站到了七夜和尚面前，转而用一种很是鄙视的目光看着七夜和尚道：“和尚，你有没有发现，你刚刚对我说了一大通的废话……你说了，和没说，有什么区别？”
“阿弥陀佛。”七夜和尚深深地看了萧轩一眼，道：“那是因为你有东西，也没跟贫僧说。”
“呵呵，那我现在就和你说了吧，我的眼睛，有时候能够看见未来的画面，一直没有出错过，我看见的未来画面最后都真真实实地发生了。”萧轩将自己的秘密说了出来。
“那么，你能告诉贫僧，你在刚才，看见什么画面了么？”
“我看见我被吊在一根绳索上，看起来，像是死透了一样。”萧轩形容道。
“死了？”七夜和尚反复问道。
“我被吊着，没有挣扎，看起来，像是死了。”
“也就是说，你无法确定，自己是否会死？”
“下一个任务世界《厉鬼将映》内的扶桑嫂，可是被吊死的，难不成我成了她的替死鬼？”萧轩猜测道。
“替死鬼么？”七夜和尚微微颔首，道：“真有这种可能，不过，你能将那幅画面给贫僧画下来么，贫僧想要尽可能地亲眼去看一下研究一下。”七夜和尚说道。
萧轩的画工虽然不是特别好，但是小时候也是和妹妹一起学过一些绘画，这时候画起来，只是描摹一个大概，倒也不是太难，而且在房间世界里，也不需要萧轩亲自去动手画，只要在脑子里设计一下，一幅描述着萧轩先前所看到画面的油画就出现在萧轩手中。
“这幅画，很有意思。“七夜说道，“首先，贫僧有一点是很相信的，相信，你也很相信。”
“那一点，就是，其实我没有死。”萧轩说道。
没错，不管画中事实如何，萧轩绝不会认为自己死了，无论是现在，还是将来，他都不会相信这一点，否则，他就不配走到这一步，成为一个强者。
“没错，既然你没有死，那么你却吊着一根绳索，像是自上吊，正符合了下一部任务世界原电影剧情之中的情景，也就是说，我们可能会替代一些原电影主题所做的事情。”
萧轩很享受和七夜和尚一起探讨互相点拨的感觉，他随即接口道：“意思就是，下一部任务世界中，我们其实不是电影院里的观众，而是电影中的演员？我们的身份，不再是被害者，而是去害人的鬼魂？”
第三章 怎么可能
这两天，张御其实都很“深居简出”，他自己给自己找的借口是前阵子和张舒倩那个女人翻天昏地折腾得累了，得好好地歇息歇息，事实上，他暂时是不想去见其他人，包括那个和尚以及自己的队长——萧轩。
不管是有心还是
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