杀戮沸腾 作者:纯洁滴小龙
分卷阅读344
是意味着生死，真的是得听天由命了。
确认得不到主人的允许之后，饕餮很是没精打采地又趴在了一边，闭上眼，似乎准备打个盹儿。恶婴则是飘荡在萧轩四周，像是在帮着萧轩护法似的，恶婴的智慧程度，本就不低，自然清楚现在该做什么和不该做什么。
……
“轰！轰！轰！”
七夜和尚接连推倒了三面墙壁，这才将酒店里第五层的通道给彻底堵住了，不过外面的人偶实在是太多，他们开始疯狂地开挖这个墙壁，人偶的双手都坚硬无比，直接可以当器具来用了，所以这三面断墙其实也无法真的阻挡太长时间，至多两三个小时而已，但是哪怕仅仅是两三个小时，也是现在七夜和张舒倩所急需的了，他们一直拼杀到了现在，天知道已经有多少木偶死于他们手中了，但是木偶的数目像是无穷无尽似的，根本杀都杀不完，而他们毕竟是血肉之躯，撑不住这种不间断的厮杀，现在只能够用这种方法，先暂时挡住木偶们的攻势，好让自己获得一丝喘息之机。
“和尚，你好厉害，真持久。”张舒倩所说的持久，不是七夜和尚那方面的能力持久，而是说七夜和尚徒手厮杀了将近三天三夜，哪怕是一架机器，估计都得出问题了吧，但是七夜和尚没有，他一直继续厮杀着，只是身上的创伤越来越多，也越来越密集，相较于七夜和尚不停地厮杀，张舒倩倒是能够在放蛊之余，退到七夜和尚身后获得一些机会休息一会儿。
“阿弥陀佛，贫僧，也已经是强弩之末了。”七夜和尚说的是实话，毕竟他还没怎么经受过强化，基本上一身的实力都是自己从现实世界之中带来的，虽然这就已经很骇人了，但是依旧有着极强的局限性，和尚能够撑到现在，已经算是很不错了。
“和尚，我累了，等那些东西挖开了墙，再喊我起来。”张舒倩说完，就这样斜靠在断墙边闭眼睡着了，她是真累了。
七夜和尚也是道了一声佛号，目光向上方一望，而后自语道：“三天了，也给你足够的时间了，现在，也该换你来挡一挡了。”话毕，七夜和尚也闭上了自己的眼睛，嘴唇微动，像是在念动经文，但是他实际上已经睡着了，几乎是眼皮合拢的那一刻就睡着了，而念动经文，只是他的一个本能，一种身体的本能，或者说是一种生命的本能！
当张舒倩和七夜和尚都陷入沉睡之时，一个人缓缓从楼上走下来，这座酒店有将近三十层，七夜和尚和张舒倩死守了三天，才不过是让那批木偶占据到第五层而已，后退的空间其实还有许多。
张御扫了一眼张舒倩和七夜和尚，嘴角略微地抽了抽，他手中拿着一张面纸，轻轻地擦拭了自己的鼻尖，其实，他是不想要出来的，毕竟他为了完成主线任务都已经“挥刀自宫”，现在的他，和古代皇宫里的太监没什么区别，当然，张御还是有盼头的，回到主神空间之后这就算是“工伤”，是能够找主神报销和获得补偿的，他割掉的东西，还是能够长出来的。
只是，有一件事，令张御自己都没有想到，那就是当他把那东西割掉之后，承受到那种对自己性别和尊严的侮辱刺激，竟然使得张御的精神力在那时得到了一种诡异的提升，这有点像是金针刺穴了，都是催发人体潜力的手段，但是张御更直接，直接割掉了丁丁，这让张御有些哭笑不得，难道说自己的精神力和《葵花宝典》差不多，得欲练此功必先自宫？
就在张御走下来时，在张御身侧，出现了两个木偶娃娃，两个脸上涂满了胭脂的木偶娃娃，过分的胭脂让他们显得很是妖气也很是诡异，这不是普通的木偶，他们是被阴阳师用心血锻造出来的真正傀儡，杀人之器！
傀儡，本是日本阴阳学名词。是日本阴阳学七十二阴阳术之一，原本出自中国《大唐阴阳书》，傀儡术分为多种常见有用符咒操作无生命的器物这个理念多被动漫引用如日本著名的《火影忍者》。还有一种傀儡术是将灵魂封在无生命的木偶。另外一种是直接操纵式神。
式神，又识神（しきがみ，shikigami），在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合 “染付春秋，和汉三才，修罗”3个结押 产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。
等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。
式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的武士道传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
原本不打算出现的张御，正是因为精神力探查到这两个式神的临近，才不得不现身出来，否则，已经累及了的七夜和尚和张舒倩，肯定凶多吉少了。
第十九章 百鬼峥嵘
婴儿，代表着一种新生和纯净，但是，极端的极端往往容易变成另一个极端，古往今来，只要是婴儿化鬼，都将是绝对可怕的存在，因为婴儿灵魂清澈，若是有恨，容易全部被浸染，这样子所形成的怨气甚至可能比积年老鬼更加恐怖，再者婴儿代表着新生，为天地所祝福，在死后，则为天地所诅咒，两种反差使得他们若是化鬼后，将直接成为最为厉害可怕的凶物！就比如萧轩手下的恶婴，当初刚刚诞生时，必须使得林正英这种深有道行的道长不惜牺牲自己来拉着它同归于尽！
同样的，炼制出这种模样和婴儿无二的式神，也是取得相同的道理；这式神上下，都是用真正婴儿尸身炼制而起，甚至是不止一个婴儿，在生前，阴阳师先对这些婴儿进行惨无人道地蹂躏，迫使这些婴儿生前感受到极致的人间痛苦，而后含着对人
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是意味着生死，真的是得听天由命了。
确认得不到主人的允许之后，饕餮很是没精打采地又趴在了一边，闭上眼，似乎准备打个盹儿。恶婴则是飘荡在萧轩四周，像是在帮着萧轩护法似的，恶婴的智慧程度，本就不低，自然清楚现在该做什么和不该做什么。
……
“轰！轰！轰！”
七夜和尚接连推倒了三面墙壁，这才将酒店里第五层的通道给彻底堵住了，不过外面的人偶实在是太多，他们开始疯狂地开挖这个墙壁，人偶的双手都坚硬无比，直接可以当器具来用了，所以这三面断墙其实也无法真的阻挡太长时间，至多两三个小时而已，但是哪怕仅仅是两三个小时，也是现在七夜和张舒倩所急需的了，他们一直拼杀到了现在，天知道已经有多少木偶死于他们手中了，但是木偶的数目像是无穷无尽似的，根本杀都杀不完，而他们毕竟是血肉之躯，撑不住这种不间断的厮杀，现在只能够用这种方法，先暂时挡住木偶们的攻势，好让自己获得一丝喘息之机。
“和尚，你好厉害，真持久。”张舒倩所说的持久，不是七夜和尚那方面的能力持久，而是说七夜和尚徒手厮杀了将近三天三夜，哪怕是一架机器，估计都得出问题了吧，但是七夜和尚没有，他一直继续厮杀着，只是身上的创伤越来越多，也越来越密集，相较于七夜和尚不停地厮杀，张舒倩倒是能够在放蛊之余，退到七夜和尚身后获得一些机会休息一会儿。
“阿弥陀佛，贫僧，也已经是强弩之末了。”七夜和尚说的是实话，毕竟他还没怎么经受过强化，基本上一身的实力都是自己从现实世界之中带来的，虽然这就已经很骇人了，但是依旧有着极强的局限性，和尚能够撑到现在，已经算是很不错了。
“和尚，我累了，等那些东西挖开了墙，再喊我起来。”张舒倩说完，就这样斜靠在断墙边闭眼睡着了，她是真累了。
七夜和尚也是道了一声佛号，目光向上方一望，而后自语道：“三天了，也给你足够的时间了，现在，也该换你来挡一挡了。”话毕，七夜和尚也闭上了自己的眼睛，嘴唇微动，像是在念动经文，但是他实际上已经睡着了，几乎是眼皮合拢的那一刻就睡着了，而念动经文，只是他的一个本能，一种身体的本能，或者说是一种生命的本能！
当张舒倩和七夜和尚都陷入沉睡之时，一个人缓缓从楼上走下来，这座酒店有将近三十层，七夜和尚和张舒倩死守了三天，才不过是让那批木偶占据到第五层而已，后退的空间其实还有许多。
张御扫了一眼张舒倩和七夜和尚，嘴角略微地抽了抽，他手中拿着一张面纸，轻轻地擦拭了自己的鼻尖，其实，他是不想要出来的，毕竟他为了完成主线任务都已经“挥刀自宫”，现在的他，和古代皇宫里的太监没什么区别，当然，张御还是有盼头的，回到主神空间之后这就算是“工伤”，是能够找主神报销和获得补偿的，他割掉的东西，还是能够长出来的。
只是，有一件事，令张御自己都没有想到，那就是当他把那东西割掉之后，承受到那种对自己性别和尊严的侮辱刺激，竟然使得张御的精神力在那时得到了一种诡异的提升，这有点像是金针刺穴了，都是催发人体潜力的手段，但是张御更直接，直接割掉了丁丁，这让张御有些哭笑不得，难道说自己的精神力和《葵花宝典》差不多，得欲练此功必先自宫？
就在张御走下来时，在张御身侧，出现了两个木偶娃娃，两个脸上涂满了胭脂的木偶娃娃，过分的胭脂让他们显得很是妖气也很是诡异，这不是普通的木偶，他们是被阴阳师用心血锻造出来的真正傀儡，杀人之器！
傀儡，本是日本阴阳学名词。是日本阴阳学七十二阴阳术之一，原本出自中国《大唐阴阳书》，傀儡术分为多种常见有用符咒操作无生命的器物这个理念多被动漫引用如日本著名的《火影忍者》。还有一种傀儡术是将灵魂封在无生命的木偶。另外一种是直接操纵式神。
式神，又识神（しきがみ，shikigami），在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合 “染付春秋，和汉三才，修罗”3个结押 产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。
等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。
式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的武士道传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
原本不打算出现的张御，正是因为精神力探查到这两个式神的临近，才不得不现身出来，否则，已经累及了的七夜和尚和张舒倩，肯定凶多吉少了。
第十九章 百鬼峥嵘
婴儿，代表着一种新生和纯净，但是，极端的极端往往容易变成另一个极端，古往今来，只要是婴儿化鬼，都将是绝对可怕的存在，因为婴儿灵魂清澈，若是有恨，容易全部被浸染，这样子所形成的怨气甚至可能比积年老鬼更加恐怖，再者婴儿代表着新生，为天地所祝福，在死后，则为天地所诅咒，两种反差使得他们若是化鬼后，将直接成为最为厉害可怕的凶物！就比如萧轩手下的恶婴，当初刚刚诞生时，必须使得林正英这种深有道行的道长不惜牺牲自己来拉着它同归于尽！
同样的，炼制出这种模样和婴儿无二的式神，也是取得相同的道理；这式神上下，都是用真正婴儿尸身炼制而起，甚至是不止一个婴儿，在生前，阴阳师先对这些婴儿进行惨无人道地蹂躏，迫使这些婴儿生前感受到极致的人间痛苦，而后含着对人
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