第312章星空炼神诀 之前叶辰破解了第一颗传承光点，得到武道经验，加深了对武道的理解。
这是抽象的，基础的东西。
而这第二颗光点中的内容，则是具体的，可操作的。
“制符术！”
叶辰没想到，第二颗光点中竟然是有关制符术的内容。
武道一途涵盖的范围非常广，除了服食丹药，使用武器等手段可以增强人的实力，还可以使用铭文符。
制符就相当于炼药、炼器的存在，而制符的人也被称为制符师。
制符师是一群特殊的人群，和炼药师、炼器师一样，地位尊贵。
因为他们可以炼制铭文符，铭文符是一种宝贵的修炼资源。
最常见的是可以增幅武器、丹药甚至肉身的威力。
例如一件五品铭文符，可以使一枚丹药的药效增加一半！
这是一个恐怖的效果。
想一想，如果千华流云丹药效增强一半会是什么结果？
恐怕唐一菲就不只是突破到武宗境三重那么简单了，甚至第四重也可以突破。
而且受更重的伤，也能治愈。
一枚武宗用的三品纳元丹，如果使用了一张五品铭文符，那么它的效果可以增加一半，也就是修为至少提高三分之一。
所以铭文符很受武者青睐，用途也很广。
尤其是一些稀少的物品，如果用上铭文符会价值翻番。
很多人都喜欢在自己武器上使用铭文符，增强武器的威力。
或者使用一些特殊的铭文符，辅助战斗。
一张强大的铭文符甚至可以左右战斗的胜负。
总而言之，制符和炼器炼药一样，是星河大陆广为认可的技术，不可或缺。
叶辰没想到莲花宝座里也有这方面的内容，而且内容十分丰富，足够消化很久。
不过想想，玄元派作为一个大门派，什么样的武学传承没有？
功法武技，丹药的炼法，武器的炼法，铭文符的制作之法等等，这才是莲花宝座的真正价值所在，不然也不会有那么多人为了它争得头破血流。
叶辰花了一些时间，大概浏览了涌入脑中的记忆。
他发现最有价值的是里面关于各种铭文符的制作方法，很多方法是其他人不知道的。
比如强力符，暴击符，麻痹符，眩晕符，可以增加速度的疾步符，可以短时间增强战力的疯魔符等等等等。
各种铭文符的符方，千奇百怪，琳琅满目，堪称宝库。
除此以外，最让叶辰感到收获匪浅的是一门功法。
一门锤炼神识的功法。
掌握了功法，对有精神力要求的技术，如制符师、炼药师、炼器师等等，都有重大意义。
“星空炼神诀！”
这是一门不可思议的功法。
当叶辰脑海中浮现起这门功法的介绍时，他就被震撼住了。
这是一门锻炼精神力的绝世功法，品级达到了帝级！
和天龙锻体功一个品级。
它一开始锤炼神识，到了后来可以增强灵魂、神魂，乃至让神魂永世不灭！
如果说天龙锻体功练到极致可以身化天龙，遨游宇宙虚空，那么星空炼神诀则可以让一个人的灵魂跳出轮回，长久存在。
这是一门极其逆天的功法。
据说是玄元派掌门在一处上古禁地中获得。
不过很可惜的是，它和天龙锻体功一样是残缺的，只能练到第六重。
就连玄元派掌门也只练到第六重，不然便能躲过那次浩劫。
虽然如此，它也不失为一部极其强大的功法，如果要成为制符师、炼药师、炼器师，这门功法是必备的。
至少在玄元派的记忆中，还没有比这更强的修炼神识的功法。
叶辰立刻被吸引住了。
他放下其他，专心修炼起星空炼神诀来。
所谓星空炼神诀，是借助星辰之力锤炼神魂，和当初叶辰还没有得到星魂时，利用星辰之力增强魂力类似，不过又有不同。
星空炼神诀中的星空并非是真实的星空。
叶辰按照功法中的描述，闭上眼睛，盘坐于莲台之上。
屏息凝神，心中默念：
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”
“……上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
这是一篇口诀，名为《常清静经》，目的是帮修炼者清净心神，摒除杂念。
和儒家的“正心诚意”类似。
《礼记·大学》有言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”
“……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物……”
“……物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
佛家也有这方面的方法。
《四种决定清净明诲》言：“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
又有《五灯会元》：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也！”
都是教人收摄心神，驾驭心猿，掌控自己的意念，不在修炼时分神，能够更好地入定。
叶辰平时便广泛阅读书籍，所以在修炼时能够融会贯通，帮他提升领悟的速度。
在看到《星空炼神诀》中说的第一步“入定”时，便很快将以往书中所学的知识运用上。
同时利用修炼的经验，达到入定的境界。
这种入定和平时的入定不同，是深层次的入定，完全没有杂念。
慢慢地，身体好像变得轻盈起来，叶辰的意识好像长上了翅膀，飞离了身体。
天上一束星光落下。
唰！
星辰之力笼罩他的身体。
外人无法看到，这束星光仿佛存在于另一片虚空。
叶辰的意识好像在不断升空。
期间，有各种幻象出现，有天女散花，美女环绕，莺歌燕舞，声色犬马，有尸山血海，骷髅骸骨，有金山银山，财宝无数，迷人眼睛。
各种幻象仿佛要动摇人的心神，让他功亏一篑。
叶辰早已经在血饮狂刀，和重光宝塔的三道幻境关中经历过类似的考验，他收摄心神，不为所动。
一路来到宇宙星空。
哗啦……如同鱼儿来到了水里，叶辰的意识在这里徜徉，渐渐地，不断凝实，似乎要变成人的形状。
叶辰知道，他的神魂要凝聚了。
下一步，就是要让神魂离体。
星空炼神诀的第一重就是“出壳”，让神魂离开身体。
不过这一关，却是极其艰难。
根据《星空炼神诀》中的记载，叶辰想办法控制自己的意识幻想出一栋高高的宝塔。
这座宝塔有九十九层高。
他的神魂在其中攀登，每攀登一个阶梯都极其吃力。
慢慢地，爬到了顶层。
在塔尖上，叶辰闭目看着塔下。
离地千米，这种恐怖的感觉让人的魂魄仿佛要溃散。
叶辰深吸口气，猛地跳了下去！
这是抽象的，基础的东西。
而这第二颗光点中的内容，则是具体的，可操作的。
“制符术！”
叶辰没想到，第二颗光点中竟然是有关制符术的内容。
武道一途涵盖的范围非常广，除了服食丹药，使用武器等手段可以增强人的实力，还可以使用铭文符。
制符就相当于炼药、炼器的存在，而制符的人也被称为制符师。
制符师是一群特殊的人群，和炼药师、炼器师一样，地位尊贵。
因为他们可以炼制铭文符，铭文符是一种宝贵的修炼资源。
最常见的是可以增幅武器、丹药甚至肉身的威力。
例如一件五品铭文符，可以使一枚丹药的药效增加一半！
这是一个恐怖的效果。
想一想，如果千华流云丹药效增强一半会是什么结果？
恐怕唐一菲就不只是突破到武宗境三重那么简单了，甚至第四重也可以突破。
而且受更重的伤，也能治愈。
一枚武宗用的三品纳元丹，如果使用了一张五品铭文符，那么它的效果可以增加一半，也就是修为至少提高三分之一。
所以铭文符很受武者青睐，用途也很广。
尤其是一些稀少的物品，如果用上铭文符会价值翻番。
很多人都喜欢在自己武器上使用铭文符，增强武器的威力。
或者使用一些特殊的铭文符，辅助战斗。
一张强大的铭文符甚至可以左右战斗的胜负。
总而言之，制符和炼器炼药一样，是星河大陆广为认可的技术，不可或缺。
叶辰没想到莲花宝座里也有这方面的内容，而且内容十分丰富，足够消化很久。
不过想想，玄元派作为一个大门派，什么样的武学传承没有？
功法武技，丹药的炼法，武器的炼法，铭文符的制作之法等等，这才是莲花宝座的真正价值所在，不然也不会有那么多人为了它争得头破血流。
叶辰花了一些时间，大概浏览了涌入脑中的记忆。
他发现最有价值的是里面关于各种铭文符的制作方法，很多方法是其他人不知道的。
比如强力符，暴击符，麻痹符，眩晕符，可以增加速度的疾步符，可以短时间增强战力的疯魔符等等等等。
各种铭文符的符方，千奇百怪，琳琅满目，堪称宝库。
除此以外，最让叶辰感到收获匪浅的是一门功法。
一门锤炼神识的功法。
掌握了功法，对有精神力要求的技术，如制符师、炼药师、炼器师等等，都有重大意义。
“星空炼神诀！”
这是一门不可思议的功法。
当叶辰脑海中浮现起这门功法的介绍时，他就被震撼住了。
这是一门锻炼精神力的绝世功法，品级达到了帝级！
和天龙锻体功一个品级。
它一开始锤炼神识，到了后来可以增强灵魂、神魂，乃至让神魂永世不灭！
如果说天龙锻体功练到极致可以身化天龙，遨游宇宙虚空，那么星空炼神诀则可以让一个人的灵魂跳出轮回，长久存在。
这是一门极其逆天的功法。
据说是玄元派掌门在一处上古禁地中获得。
不过很可惜的是，它和天龙锻体功一样是残缺的，只能练到第六重。
就连玄元派掌门也只练到第六重，不然便能躲过那次浩劫。
虽然如此，它也不失为一部极其强大的功法，如果要成为制符师、炼药师、炼器师，这门功法是必备的。
至少在玄元派的记忆中，还没有比这更强的修炼神识的功法。
叶辰立刻被吸引住了。
他放下其他，专心修炼起星空炼神诀来。
所谓星空炼神诀，是借助星辰之力锤炼神魂，和当初叶辰还没有得到星魂时，利用星辰之力增强魂力类似，不过又有不同。
星空炼神诀中的星空并非是真实的星空。
叶辰按照功法中的描述，闭上眼睛，盘坐于莲台之上。
屏息凝神，心中默念：
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”
“……上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
这是一篇口诀，名为《常清静经》，目的是帮修炼者清净心神，摒除杂念。
和儒家的“正心诚意”类似。
《礼记·大学》有言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”
“……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物……”
“……物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
佛家也有这方面的方法。
《四种决定清净明诲》言：“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
又有《五灯会元》：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也！”
都是教人收摄心神，驾驭心猿，掌控自己的意念，不在修炼时分神，能够更好地入定。
叶辰平时便广泛阅读书籍，所以在修炼时能够融会贯通，帮他提升领悟的速度。
在看到《星空炼神诀》中说的第一步“入定”时，便很快将以往书中所学的知识运用上。
同时利用修炼的经验，达到入定的境界。
这种入定和平时的入定不同，是深层次的入定，完全没有杂念。
慢慢地，身体好像变得轻盈起来，叶辰的意识好像长上了翅膀，飞离了身体。
天上一束星光落下。
唰！
星辰之力笼罩他的身体。
外人无法看到，这束星光仿佛存在于另一片虚空。
叶辰的意识好像在不断升空。
期间，有各种幻象出现，有天女散花，美女环绕，莺歌燕舞，声色犬马，有尸山血海，骷髅骸骨，有金山银山，财宝无数，迷人眼睛。
各种幻象仿佛要动摇人的心神，让他功亏一篑。
叶辰早已经在血饮狂刀，和重光宝塔的三道幻境关中经历过类似的考验，他收摄心神，不为所动。
一路来到宇宙星空。
哗啦……如同鱼儿来到了水里，叶辰的意识在这里徜徉，渐渐地，不断凝实，似乎要变成人的形状。
叶辰知道，他的神魂要凝聚了。
下一步，就是要让神魂离体。
星空炼神诀的第一重就是“出壳”，让神魂离开身体。
不过这一关，却是极其艰难。
根据《星空炼神诀》中的记载，叶辰想办法控制自己的意识幻想出一栋高高的宝塔。
这座宝塔有九十九层高。
他的神魂在其中攀登，每攀登一个阶梯都极其吃力。
慢慢地，爬到了顶层。
在塔尖上，叶辰闭目看着塔下。
离地千米，这种恐怖的感觉让人的魂魄仿佛要溃散。
叶辰深吸口气，猛地跳了下去！