第1192章仙道六境
何为天仙之姿？简而言之，便是属于天仙独有的姿态。
平常时候看到的一个人，首先注意到的是他的相貌、音容和气质衣着。而天仙之姿，就如同披在一个人外表上的衣服一般。
许多修士看上去云淡风轻，似乎超然物外，令人心驰神往等等……这些就是因为规则之力的慢慢显露，故而让人产生的错觉，那边是天仙之姿。
就如同现在站在这里的雅菲一般，看上去遗世独立、衣袂飘飘、恍惚间便是羽化而登仙一般，这便是天仙之姿。
拥有天仙之姿的修士或者源武者，只能有一个解释，那边是她已然达到了天仙的修为。虽然俗世界当中，永生境便是终点了，但这只是相对大部分人而言，其中不少出类拔萃的存在，自然有着手段，避开俗世界规则限制提升自己的修为。
只不过这样提升的修为，却不能展露出来，否则便会受到天地之力的轰杀，毕竟俗世界当中，不允许有超越永生境的力量存在。
天仙之上的真仙，展露于外的，则是称之为真仙之容。
真仙体现在一个真字。到了真仙境界之后，便不知是领悟规则那么简单了，必须要感悟体会百态人生，明悟自己道心和道念，方才能够让规则之力再进一步，化身更为靠近圆满的地步。
天若有情天亦老，此乃是任何一个真仙修士，都身为感触的一句话。规则之力乃是属于天地的东西，天地孕育万物，承载万物。而万物有杀戮、生死、苦痛、离别、喜乐、悲欢等等……然天地俯瞰一切，没有丝毫动容和感触，仅仅以一个莫须有的目光，注视这一切。
可以认知为天道无情，也可称之为超然物外，不为世俗所牵绊。而真仙这个境界，便是来源于此。
故而真仙，也称之为斩情境！众多的无情道修士，便是由此衍生而来的。这个真仙的斩情境，对于修士来说，是一个莫大的坎。
每一个修士达到这个境界的时候，至少都是上千年的修炼历程了，而上千年的历程代表着什么？就拿人的一生，不足百年的时光来说吧！所遇到的事情、所经历的人、所看到的世界，等待百年之后躺在棺椁里面，相信没有一个人是真正走得安详的。
因为谁敢说，一个人可以对整个世界没有丝毫的留恋？就算是那些生无可恋的人，但是他们心中的牵绊依然是存在，至少他生无可恋是有原因的，而这个原因便是最大的牵绊，严格说起来，他们的生无可恋只不过是逃避的一种手段而已。
所谓走得安详，只不过是活着的人，对于自己的心理安慰而已。
而修士呢？上千年的历程，岂能说斩断就能够斩断的吗？故而这个时候，许多人便会剑走偏锋，以极端姿态，跨越了真仙这个境界，那边是无情道的高手，他们以忘情无情为由，心中唯有追求大道永生一条信念，放任一切不闻不问，仿佛自己已经提前置身在天地那样至高的层面上一样，无所在意。
这样的存在是极为可怕的，就如同通俗易懂的那句谚语一样，凶的怕狠的，狠的怕愣的，愣的怕不要命的。
而无情道的那些修士，可以说是已经不在意自己性命的，只要是阻隔他追求大道之路的，神挡杀神，佛挡杀佛。故而无情道的修士，在三界当中，乃是所有人都忌惮的存在，一般不敢轻易招惹，毕竟这些都是一帮不要命的亡命之徒。而无情道的修士，强大也是有目共睹，能够抛弃一切，一门心思的在修炼之上，不强大才是怪事。
相对于不走无情道的修士，则是寻求另一种方式，那边是体会百态人生，化凡、化灵、化物以体验种种世间态势，以此达到和天地共鸣的地步。他们不需要忘情，但是却也超然物外，俯瞰一切而不为所动。
他们的行事全凭本心好恶，再也没有世俗规则、道德伦理等等的牵绊，真正达到了随心所欲的地步，故而称之为真人，也因此得名于真仙。
从真仙开始，修士的实力便出现了巨大的分水岭，换句话来说，真仙之下的修士，可以凭借手段、天赋等等，达到越级挑战的情况，但是即使你是再如何厉害的天仙，也难以战胜一个初入真仙的修士。
真仙之上，真是灵仙。
何为灵仙？灵仙是整个规则修炼最为重要的过程，因为修士达到这样这个境界的时候，规则之力正在一步步的圆满起来，而这些圆满的过程，则是以道韵而体现出现的。就如同虚空当中规则之间的节点一般，每一个规则，都蕴含这九千九百九十九个道韵，而灵仙五品，便是凝聚道韵的过程。
道韵的出现，并非是世界虚空上那种规则叠加出现的节点道韵，而是属于修士自己掌控的道韵，毫不客气的说，这便是另一个新兴的混沌世界出现的雏形，每一个世界都是三千大道构造而出，而三千世界之下，归属于有无数千奇百怪的规则，随着这些规则的交错纵横，成为了一个完整的世界。
故而产生道韵，则是规则之灵。所以灵仙的来源便来源于此，其‘灵’之表现，乃是灵仙周围，时常都能够看到，他们仿佛与天地一体，浑然不别。
故而也称之为灵仙之域。
灵仙之上，便是仙尊了，跨越仙尊，便是掌握一道规则的代名词。每一个仙尊的强大，那是毋庸置疑的，因为修士之力即使再如何强大，但也不能和整个天地的力量相提并论之。掌握一道规则的仙尊，足以牵动部分天地之力化为己用，挥手间移山倒海、摘星拿月，根本就不在话下。
而最为直观的体现，便是仙尊掌控的规则，令他们已经达到了返璞归真的地步，灵仙还能够让人感触出来，但是仙尊却不行。但是却在人的神魂上，有着莫名的威压。
何为天仙之姿？简而言之，便是属于天仙独有的姿态。
平常时候看到的一个人，首先注意到的是他的相貌、音容和气质衣着。而天仙之姿，就如同披在一个人外表上的衣服一般。
许多修士看上去云淡风轻，似乎超然物外，令人心驰神往等等……这些就是因为规则之力的慢慢显露，故而让人产生的错觉，那边是天仙之姿。
就如同现在站在这里的雅菲一般，看上去遗世独立、衣袂飘飘、恍惚间便是羽化而登仙一般，这便是天仙之姿。
拥有天仙之姿的修士或者源武者，只能有一个解释，那边是她已然达到了天仙的修为。虽然俗世界当中，永生境便是终点了，但这只是相对大部分人而言，其中不少出类拔萃的存在，自然有着手段，避开俗世界规则限制提升自己的修为。
只不过这样提升的修为，却不能展露出来，否则便会受到天地之力的轰杀，毕竟俗世界当中，不允许有超越永生境的力量存在。
天仙之上的真仙，展露于外的，则是称之为真仙之容。
真仙体现在一个真字。到了真仙境界之后，便不知是领悟规则那么简单了，必须要感悟体会百态人生，明悟自己道心和道念，方才能够让规则之力再进一步，化身更为靠近圆满的地步。
天若有情天亦老，此乃是任何一个真仙修士，都身为感触的一句话。规则之力乃是属于天地的东西，天地孕育万物，承载万物。而万物有杀戮、生死、苦痛、离别、喜乐、悲欢等等……然天地俯瞰一切，没有丝毫动容和感触，仅仅以一个莫须有的目光，注视这一切。
可以认知为天道无情，也可称之为超然物外，不为世俗所牵绊。而真仙这个境界，便是来源于此。
故而真仙，也称之为斩情境！众多的无情道修士，便是由此衍生而来的。这个真仙的斩情境，对于修士来说，是一个莫大的坎。
每一个修士达到这个境界的时候，至少都是上千年的修炼历程了，而上千年的历程代表着什么？就拿人的一生，不足百年的时光来说吧！所遇到的事情、所经历的人、所看到的世界，等待百年之后躺在棺椁里面，相信没有一个人是真正走得安详的。
因为谁敢说，一个人可以对整个世界没有丝毫的留恋？就算是那些生无可恋的人，但是他们心中的牵绊依然是存在，至少他生无可恋是有原因的，而这个原因便是最大的牵绊，严格说起来，他们的生无可恋只不过是逃避的一种手段而已。
所谓走得安详，只不过是活着的人，对于自己的心理安慰而已。
而修士呢？上千年的历程，岂能说斩断就能够斩断的吗？故而这个时候，许多人便会剑走偏锋，以极端姿态，跨越了真仙这个境界，那边是无情道的高手，他们以忘情无情为由，心中唯有追求大道永生一条信念，放任一切不闻不问，仿佛自己已经提前置身在天地那样至高的层面上一样，无所在意。
这样的存在是极为可怕的，就如同通俗易懂的那句谚语一样，凶的怕狠的，狠的怕愣的，愣的怕不要命的。
而无情道的那些修士，可以说是已经不在意自己性命的，只要是阻隔他追求大道之路的，神挡杀神，佛挡杀佛。故而无情道的修士，在三界当中，乃是所有人都忌惮的存在，一般不敢轻易招惹，毕竟这些都是一帮不要命的亡命之徒。而无情道的修士，强大也是有目共睹，能够抛弃一切，一门心思的在修炼之上，不强大才是怪事。
相对于不走无情道的修士，则是寻求另一种方式，那边是体会百态人生，化凡、化灵、化物以体验种种世间态势，以此达到和天地共鸣的地步。他们不需要忘情，但是却也超然物外，俯瞰一切而不为所动。
他们的行事全凭本心好恶，再也没有世俗规则、道德伦理等等的牵绊，真正达到了随心所欲的地步，故而称之为真人，也因此得名于真仙。
从真仙开始，修士的实力便出现了巨大的分水岭，换句话来说，真仙之下的修士，可以凭借手段、天赋等等，达到越级挑战的情况，但是即使你是再如何厉害的天仙，也难以战胜一个初入真仙的修士。
真仙之上，真是灵仙。
何为灵仙？灵仙是整个规则修炼最为重要的过程，因为修士达到这样这个境界的时候，规则之力正在一步步的圆满起来，而这些圆满的过程，则是以道韵而体现出现的。就如同虚空当中规则之间的节点一般，每一个规则，都蕴含这九千九百九十九个道韵，而灵仙五品，便是凝聚道韵的过程。
道韵的出现，并非是世界虚空上那种规则叠加出现的节点道韵，而是属于修士自己掌控的道韵，毫不客气的说，这便是另一个新兴的混沌世界出现的雏形，每一个世界都是三千大道构造而出，而三千世界之下，归属于有无数千奇百怪的规则，随着这些规则的交错纵横，成为了一个完整的世界。
故而产生道韵，则是规则之灵。所以灵仙的来源便来源于此，其‘灵’之表现，乃是灵仙周围，时常都能够看到，他们仿佛与天地一体，浑然不别。
故而也称之为灵仙之域。
灵仙之上，便是仙尊了，跨越仙尊，便是掌握一道规则的代名词。每一个仙尊的强大，那是毋庸置疑的，因为修士之力即使再如何强大，但也不能和整个天地的力量相提并论之。掌握一道规则的仙尊，足以牵动部分天地之力化为己用，挥手间移山倒海、摘星拿月，根本就不在话下。
而最为直观的体现，便是仙尊掌控的规则，令他们已经达到了返璞归真的地步，灵仙还能够让人感触出来，但是仙尊却不行。但是却在人的神魂上，有着莫名的威压。