经过连续两场厮杀之后，晋阳城变得平静无比。
随着靖平十年的春耕开启，百姓重新忙碌了起来，再也没有了八卦的心思。
而一则消息从晋阳吏部发出，从即日起，晋阳不再限制僧人。不过前提条件则是每一个正式僧人，都必须拥有由晋阳朝廷颁发的度牒。
这个度牒由朝廷新设立的大恩寺僧正进行考核发放，不过虽然挂着大恩寺的名字，但却和大恩寺主持圆空并没有任何的关系，办公地点也不在大恩寺之
中，而是在距离吏部不远，又找了一处小宅子进行办公。
大恩寺正算是朝廷的正式官员，俸禄不高，只有四百石，大约相当于县长的程度，至于人口超过万户的县令则为五百石，略微高上一些。
至于人选，则由郡学毕业中的佼佼者担任，毕竟一般的学子如果为官的话，一般只有县中各曹缘的级别，一年的俸禄大约在百石到二百石之间，这大恩
寺正虽然没什么实权，但起点颇高，任期满后再调任至少会平调为一县的县长，所以虽然没什么实权，但依旧颇为难得。
而大小僧侣想要获得度牒，则毕竟要经过这些人的认可，否则若是敢宣扬佛法，皆以谋逆论处。
当然，这些官员基本都是寒门子弟，世家大族出身的青年才俊对这等职位定然是不屑的。不过这也就意味着这些人全部都归吏部的统属，若是哪个和尚
还敢行那蛊惑人心之事，只要没收他的度牒，再安一个谋逆的罪名，那可是要牵连全家的。
对于此事，刘辩很满意，他同样不希望佛法变成一些阴谋家手中的利器，否则的话，当日他也不会主动跟张扬提起此事。
在此之后，大恩寺的对面突然兴建了一座道德观，名字是张扬起的，原汉中王张鲁亲自出面任主持，并请来了三位天下大名鼎鼎的神棍...不对，应该
是道长，分别为左慈、于吉和葛玄。
左慈便是三国演义中戏耍曹操的那位，于吉则是三国演义中咒死孙策的那位，至于这位葛玄，虽然没在三国演义中出现，但他在道家的地位却比那两位
上要高上不少。
道家有四位天师，除了张鲁的祖父张道陵为张天师之外，这位葛玄便是著名的葛天师。
只不过现在的葛玄还没达到那种高度，不过他的名望也不弱。葛玄出身官宦世家，高祖为骠骑大将军，下邳侯葛庐，祖父为黄门侍郎，他的父亲为大鸿
胪。
他家世代崇尚黄老之道，对道德经的研究，天下无出其右者。
至于他为什么也会出现，原因十分简单，他是左慈的徒弟，锦衣卫在江东找到于吉之后，向他详细说明了张扬的要求。有心传道的于吉欣然应诺，并邀
请自己的好友左慈一同前来，于是乎，葛玄也便跟着一起来了。
与佛教这种舶来货不同，道教是汉人土生土长的宗教，再加上前汉初期以黄老之道治国，这就导致大汉百姓中信仰道教的数不胜数，而这也是为什么张
角通过短短十余年的传道，便能掀起一场足以颠覆大汉叛乱的原因。
至此，晋阳城中除了大恩寺外，又多了一座道德观，孰优孰劣，不好说，但确实各有信徒。
道教胜在积累深厚，群众面很广，但因为那场黄巾之乱，让不少人对道教有些天然的警惕。佛教赢在抢占了先机，不过晋阳的百姓都看得出来，晋王殿
下不喜欢佛教，所以也有劣势。
总的来说，两家算得上平分秋色，各有千秋，不过对他们来说，唯一一点可惜的是，张扬依旧不允许任何宗教收授供奉。不管是和尚还是道士，张扬特
意给他们拨出了晋阳城外的一片良田，所有吃食都得自己解决。
当然，制作香烛来贩卖这种副业也是允许的，不过这点道教明显更擅长，也更占优势。
而佛教有了大敌之后，张扬总算长出了一口气。
从西域的情况来看，张鲁做得不错，而且他曾经担任过太守，心思活泛，不像是一般的道士只知道埋头苦修，对于经营之道，他十分有心得。
至于左慈、于吉、葛玄三人，更像是长老一般的存在，不负责具体的事务，只是偶尔出面讲道。
相比于这点，佛教其实很吃亏，圆空的心思同样很活，但可惜的是他名望不足，虽然之后也从西域请回了两名得道高僧，但他们在大汉却没有丝毫的名
气，这一点上天然便是吃亏的。
至于圆空本人，他在刑部被关押了三日，不过并没有受到任何的虐待，出来之后，他没有第一时间返回大恩寺，而是进宫去见刘辩。不过刘辩非但没有
听他的哭诉，而是直接命人重责其五十杖，闭门思过。
对于这个处置，张扬唯有抱以冷笑，凭借圆空的所作所为，杀他一百次都不为过，但刘辩只是重责五十杖，说白了还是念旧情，不想杀了他。
不过张扬也无所谓，圆空这种人，不达目的势必不会罢休，而有贾诩这个玩阴谋的祖师爷盯着，张扬也不怕他能翻天。
倒是贾诩的沉寂让张扬有些摸不着头脑，李元芳将傅燮留下的包袱交给他之后，他只是说了一句请大王放心，便再无一言，具体在筹谋些什么，张扬并
不知晓。
不过也无所谓，说实话，张扬对这些阴谋诡计也不感兴趣，太费脑子，还是让贾诩这个老狐狸去头疼吧，省得他每日偷懒。
不过另一件事，却引起了张扬的主意。
“你说什么？”
看着面前的李元芳，张扬有一种你他娘在逗我的错觉，要知道如今的张扬可是见惯了大风大浪，哪怕袁绍、曹操两人联手来袭也未必会让他这么惊讶，
可想而知李元芳所说的消息有多么让人不敢置信。
李元芳的面色同样也有些怪异，道：“大王，此事千真万确，文和先生那也是确认过的。”
“你是说，荀攸荀公达的次子荀适化为为原适，在晋阳郡学中求学？”
李元芳点头道：“没错，据文和先生说，荀氏先祖为晋国大夫原黯，后来晋武公灭荀国，将此地赐给原黯，其便改名为荀息，他的后代便为以荀为姓，
所以这荀适易名为原适。”
对于荀氏的起源，张扬不甚关心，他只是搞不明白，这荀攸的儿子为何来晋阳？
“不止如此。”似乎是觉得张扬还不够惊讶，李元芳继续道：“还有一人，据他自己说，他叫武延，不过据末将调查，此人为陈郡东阿人，乃是曹操四
大谋主之一，程昱的次子，程延。”
“...”
如果说荀适张扬还能理解的话，这程延可就真让人想不到了，毕竟程昱不久之前刚死在自己的手中，他的儿子出现在晋阳，莫不是来报仇的？
不过瞬间之后，张扬便把这个念头抛在了脑后，别说程昱只是一个文士，哪怕他有吕布之勇，他儿子也是天下一等一的猛将，凭什么觉得能在晋阳城中
杀了自己？而且听李元芳的意思，不管是荀适还是程延，来晋阳都不是一天两天的事，想来不会是专门找他复仇的。
张扬突然有些觉得好笑，他和曹操、荀攸、程昱等人打生打死，但他们后代却在自己的老巢之中求学？
这件事，怎么听怎么觉得荒唐，不过再略微思考一番之后，张扬也算是明白了过来。
不把鸡蛋放在一个篮子里！
这是这个时代世家大族的行为准则，最标准的是诸葛亮三兄弟，分仕魏蜀吴三国，哪怕战场上相见，也绝对不存在什么手下留情的情况。而这也是世家
能够长盛不衰的原因，因为无论哪方获胜，都会有他们家的子弟，就是不知道袁绍那里他们是否也同样安排了人手。
荀氏不需要，荀彧的兄长荀谌便是袁绍手下的谋士，至于其他人，还真不好说。
不过这是不是说明张扬已经得到了世家的认可，让他们觉得自己有一统天下的实力？
当然，不管是荀攸还是已故的程昱，他们都是曹操的重臣，不可能怀有二心，但这并不代表他们背后的家族会将宝全部压在曹操的身上，天下大势到如
今渐渐明朗，但有能力定鼎天下的诸侯还是有好几位，将家族子弟分开投靠符合他们的利益。
想必晋阳王家、河东裴氏也是同样的套路？
笑着摇了摇头，道：“派人盯着他们，但只要没有什么出格的举动，便随他们去玩，孤倒要看看，这些小家伙能掀起什么风浪。”
没错，在张扬的眼中，他们就是一群小家伙，和张征他们没有什么区别，曹操若是真想让他们办成什么事，那才是天大的笑话。
“咚...”
话音未落，一声足以震动全城的巨大钟鸣猛然响起，张扬起身出屋，向着钟声传来的皇城方向望去，喃喃道：“这是召集百官上朝的钟声，出了何事？
”
随着靖平十年的春耕开启，百姓重新忙碌了起来，再也没有了八卦的心思。
而一则消息从晋阳吏部发出，从即日起，晋阳不再限制僧人。不过前提条件则是每一个正式僧人，都必须拥有由晋阳朝廷颁发的度牒。
这个度牒由朝廷新设立的大恩寺僧正进行考核发放，不过虽然挂着大恩寺的名字，但却和大恩寺主持圆空并没有任何的关系，办公地点也不在大恩寺之
中，而是在距离吏部不远，又找了一处小宅子进行办公。
大恩寺正算是朝廷的正式官员，俸禄不高，只有四百石，大约相当于县长的程度，至于人口超过万户的县令则为五百石，略微高上一些。
至于人选，则由郡学毕业中的佼佼者担任，毕竟一般的学子如果为官的话，一般只有县中各曹缘的级别，一年的俸禄大约在百石到二百石之间，这大恩
寺正虽然没什么实权，但起点颇高，任期满后再调任至少会平调为一县的县长，所以虽然没什么实权，但依旧颇为难得。
而大小僧侣想要获得度牒，则毕竟要经过这些人的认可，否则若是敢宣扬佛法，皆以谋逆论处。
当然，这些官员基本都是寒门子弟，世家大族出身的青年才俊对这等职位定然是不屑的。不过这也就意味着这些人全部都归吏部的统属，若是哪个和尚
还敢行那蛊惑人心之事，只要没收他的度牒，再安一个谋逆的罪名，那可是要牵连全家的。
对于此事，刘辩很满意，他同样不希望佛法变成一些阴谋家手中的利器，否则的话，当日他也不会主动跟张扬提起此事。
在此之后，大恩寺的对面突然兴建了一座道德观，名字是张扬起的，原汉中王张鲁亲自出面任主持，并请来了三位天下大名鼎鼎的神棍...不对，应该
是道长，分别为左慈、于吉和葛玄。
左慈便是三国演义中戏耍曹操的那位，于吉则是三国演义中咒死孙策的那位，至于这位葛玄，虽然没在三国演义中出现，但他在道家的地位却比那两位
上要高上不少。
道家有四位天师，除了张鲁的祖父张道陵为张天师之外，这位葛玄便是著名的葛天师。
只不过现在的葛玄还没达到那种高度，不过他的名望也不弱。葛玄出身官宦世家，高祖为骠骑大将军，下邳侯葛庐，祖父为黄门侍郎，他的父亲为大鸿
胪。
他家世代崇尚黄老之道，对道德经的研究，天下无出其右者。
至于他为什么也会出现，原因十分简单，他是左慈的徒弟，锦衣卫在江东找到于吉之后，向他详细说明了张扬的要求。有心传道的于吉欣然应诺，并邀
请自己的好友左慈一同前来，于是乎，葛玄也便跟着一起来了。
与佛教这种舶来货不同，道教是汉人土生土长的宗教，再加上前汉初期以黄老之道治国，这就导致大汉百姓中信仰道教的数不胜数，而这也是为什么张
角通过短短十余年的传道，便能掀起一场足以颠覆大汉叛乱的原因。
至此，晋阳城中除了大恩寺外，又多了一座道德观，孰优孰劣，不好说，但确实各有信徒。
道教胜在积累深厚，群众面很广，但因为那场黄巾之乱，让不少人对道教有些天然的警惕。佛教赢在抢占了先机，不过晋阳的百姓都看得出来，晋王殿
下不喜欢佛教，所以也有劣势。
总的来说，两家算得上平分秋色，各有千秋，不过对他们来说，唯一一点可惜的是，张扬依旧不允许任何宗教收授供奉。不管是和尚还是道士，张扬特
意给他们拨出了晋阳城外的一片良田，所有吃食都得自己解决。
当然，制作香烛来贩卖这种副业也是允许的，不过这点道教明显更擅长，也更占优势。
而佛教有了大敌之后，张扬总算长出了一口气。
从西域的情况来看，张鲁做得不错，而且他曾经担任过太守，心思活泛，不像是一般的道士只知道埋头苦修，对于经营之道，他十分有心得。
至于左慈、于吉、葛玄三人，更像是长老一般的存在，不负责具体的事务，只是偶尔出面讲道。
相比于这点，佛教其实很吃亏，圆空的心思同样很活，但可惜的是他名望不足，虽然之后也从西域请回了两名得道高僧，但他们在大汉却没有丝毫的名
气，这一点上天然便是吃亏的。
至于圆空本人，他在刑部被关押了三日，不过并没有受到任何的虐待，出来之后，他没有第一时间返回大恩寺，而是进宫去见刘辩。不过刘辩非但没有
听他的哭诉，而是直接命人重责其五十杖，闭门思过。
对于这个处置，张扬唯有抱以冷笑，凭借圆空的所作所为，杀他一百次都不为过，但刘辩只是重责五十杖，说白了还是念旧情，不想杀了他。
不过张扬也无所谓，圆空这种人，不达目的势必不会罢休，而有贾诩这个玩阴谋的祖师爷盯着，张扬也不怕他能翻天。
倒是贾诩的沉寂让张扬有些摸不着头脑，李元芳将傅燮留下的包袱交给他之后，他只是说了一句请大王放心，便再无一言，具体在筹谋些什么，张扬并
不知晓。
不过也无所谓，说实话，张扬对这些阴谋诡计也不感兴趣，太费脑子，还是让贾诩这个老狐狸去头疼吧，省得他每日偷懒。
不过另一件事，却引起了张扬的主意。
“你说什么？”
看着面前的李元芳，张扬有一种你他娘在逗我的错觉，要知道如今的张扬可是见惯了大风大浪，哪怕袁绍、曹操两人联手来袭也未必会让他这么惊讶，
可想而知李元芳所说的消息有多么让人不敢置信。
李元芳的面色同样也有些怪异，道：“大王，此事千真万确，文和先生那也是确认过的。”
“你是说，荀攸荀公达的次子荀适化为为原适，在晋阳郡学中求学？”
李元芳点头道：“没错，据文和先生说，荀氏先祖为晋国大夫原黯，后来晋武公灭荀国，将此地赐给原黯，其便改名为荀息，他的后代便为以荀为姓，
所以这荀适易名为原适。”
对于荀氏的起源，张扬不甚关心，他只是搞不明白，这荀攸的儿子为何来晋阳？
“不止如此。”似乎是觉得张扬还不够惊讶，李元芳继续道：“还有一人，据他自己说，他叫武延，不过据末将调查，此人为陈郡东阿人，乃是曹操四
大谋主之一，程昱的次子，程延。”
“...”
如果说荀适张扬还能理解的话，这程延可就真让人想不到了，毕竟程昱不久之前刚死在自己的手中，他的儿子出现在晋阳，莫不是来报仇的？
不过瞬间之后，张扬便把这个念头抛在了脑后，别说程昱只是一个文士，哪怕他有吕布之勇，他儿子也是天下一等一的猛将，凭什么觉得能在晋阳城中
杀了自己？而且听李元芳的意思，不管是荀适还是程延，来晋阳都不是一天两天的事，想来不会是专门找他复仇的。
张扬突然有些觉得好笑，他和曹操、荀攸、程昱等人打生打死，但他们后代却在自己的老巢之中求学？
这件事，怎么听怎么觉得荒唐，不过再略微思考一番之后，张扬也算是明白了过来。
不把鸡蛋放在一个篮子里！
这是这个时代世家大族的行为准则，最标准的是诸葛亮三兄弟，分仕魏蜀吴三国，哪怕战场上相见，也绝对不存在什么手下留情的情况。而这也是世家
能够长盛不衰的原因，因为无论哪方获胜，都会有他们家的子弟，就是不知道袁绍那里他们是否也同样安排了人手。
荀氏不需要，荀彧的兄长荀谌便是袁绍手下的谋士，至于其他人，还真不好说。
不过这是不是说明张扬已经得到了世家的认可，让他们觉得自己有一统天下的实力？
当然，不管是荀攸还是已故的程昱，他们都是曹操的重臣，不可能怀有二心，但这并不代表他们背后的家族会将宝全部压在曹操的身上，天下大势到如
今渐渐明朗，但有能力定鼎天下的诸侯还是有好几位，将家族子弟分开投靠符合他们的利益。
想必晋阳王家、河东裴氏也是同样的套路？
笑着摇了摇头，道：“派人盯着他们，但只要没有什么出格的举动，便随他们去玩，孤倒要看看，这些小家伙能掀起什么风浪。”
没错，在张扬的眼中，他们就是一群小家伙，和张征他们没有什么区别，曹操若是真想让他们办成什么事，那才是天大的笑话。
“咚...”
话音未落，一声足以震动全城的巨大钟鸣猛然响起，张扬起身出屋，向着钟声传来的皇城方向望去，喃喃道：“这是召集百官上朝的钟声，出了何事？
”