远东王庭 作者:程剑心
民的惨案中扮演的不光彩角色，而是采用移花接木的手段，把巴泽尔男爵定位为罪魁祸首，满手血腥的屠夫。
节目播出以后，不只远东地区群情激奋，迦南、海蓝和斐真各国政府也发表官方声明，密切关注“近期发生于亚珊帝国魔山行省的人道主义灾难”，并且对帝国执政当局滥杀无辜的行径表示强烈谴责。
来自境外的谴责无非嘴炮，帝国高层不予理睬，只是收紧新闻管制，下层民众也无法从报纸上看到相关报道。但是覆盖瓦雷斯世界的“魔导广播网”却是一个无法管制的信息渠道。尽管帝国政府已经明令禁止公开贩售魔导收音机，一经发现立刻没收查处，但是官方法令根本堵不住走私渠道，更何况头号走私大亨出身于福格尔家族。
由远东流入帝国境内的魔导收音机，总数不下万台。拥有收音机的人大多关注“远东之音”对魔山事件的系列报道，而像帕拉丁娜这样收听过后守口如瓶的人少之又少，多数人总会通过亲朋好友散播远东人曝光的tusha细节，这些耸人听闻的消息先天就具有“模因”特征，道听途说的人们忍不住添油加醋扩散传播，谣言就这样形成，如同层层扩散的波纹，迅速传遍帝国各地。
得知反抗帝国**的同志们惨遭tusha，起义者们意识到事态的严峻性，有的继续在帝国境内转战游击，坚持抵抗，有的则对当政者不再报有幻想，确信只有远东才是他们的乐土。始于1623年末的流亡潮，于1624年秋天达到规模空前的巅峰，几乎每天都有数以万计的难民奔向海滨，搭船前往远东。只要难民船进入公海，就会有远东、海蓝、迦南与斐真四国组成的联合舰队提供护航，可保一路平安。
弗兰克与穆勒内阁推行的改革政策已经实行了一年多，在此期间教会利益频频受到损害。众多高级教士赶赴圣城拜见格里高利大牧首，恳请他出面主持公道。
格里高利在这一年里出奇的低调，鲜少出现在公众场合，更没有被保守派教士的情绪所影响，以一种逆来顺受的态度默默接受弗兰克推行的改革政策。
直到1624年8月，魔山叛乱被血腥镇压引起舆论争议，帝国底层民众人人自危，人口外逃的现象愈演愈烈，格里高利终于打破沉默，召集全国各大教区的负责人进京开会，并且于会议上提出一条令人震惊的倡议：即日起，教会将无限制收容破产农民；托庇于教会的流民可以获得一小块土地自行租种，三年内免除地租，只需缴纳什一税！
格里高利发言过后就恢复缄默，对会场中惊疑的人们置之不理。
此时教会的财务主管、培罗基金常务理事、格里高利的头号干将克洛德主教站了起来，以他惯常的雄辩之才对大牧首的倡议作出进一步诠释。
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第1751章 人间神国【2】
“教会提供的免租地块，实行‘包产到户’原则，流民登记注册之后即可自行耕种。”
“培罗基金将为家境困难的承租人提供‘青苗良种贷款’，这笔贷款是不收利息的。”
“教会不设监工，原有的经理人一概辞退，租户那一小块田种好种坏全凭个人的本事，教会概不干涉。”
“租户只需向教会缴纳土地产出的十分之一——也就是什一税，除此之外不再承担其他任何形式的赋税或劳役。”
“简单来说，租户只需缴纳什一税，剩下全是自己的！”最后，克洛德主教以文盲都能听懂的语言做出总结。
会场立刻炸翻了天。反对者群情激奋，认为这项政策比弗兰克的改革更恐怖，将会大大削减教会的收益。
格里高利一脸木然，克洛德大主教则嘿嘿冷笑，用一句话做出反击：
“两条路摆在你们面前，要么跟大牧首走，要么跟改革派走，请自便！”
会场立刻陷入死一般的寂静。
克洛德深谙人性：如果你要拆掉一面窗，直接提出建议可能会被拒绝，那就不如声称你想拆掉整间屋子，遭到反对之后再退让一步，表示至少拆掉一面窗，那么反对的声音就要小得多。
如果不接受格里高利的建议，教会就只能继续忍受弗兰克的激进改革，最终会带来怎样的后果？没有人愿意尝试。
经过激烈的争论，会议落幕时终于达成共识，格里高利的倡议形成一份教会特赦令公之于众。
有心人不难看出，格里高利推行的政策，恰恰是当初罗兰向弗兰克提出的建议。弗兰克没有接纳罗兰的建议，一意孤行把亚珊帝国搞得一团糟，现在格里高利则要践行罗兰当初的提议，结果会如何？
从教会法谕颁布后的反响来看，格里高利的“改革”显然比弗兰克的改革更受下层民众欢迎，对于那些破产的流亡者而言，留在故乡耕种教会提供的免租土地，似乎比背井离乡前往远东讨生活更具有吸引力。
从格里高利宣布免租法谕那天起，流亡大潮就开始分流，越来越多的难民选择托庇于教会门下，得到一小块可堪立身的土地，凭着自己的双手挣口饭吃。
随着时间的推移，国有农场的劳工也相继逃离，改为投奔教会，摆脱皮鞭和棍棒，按照自己的想法租种一小块土地。
弗兰克对这种现象表示愤慨，公开批评格里高利的举措是在与国有农场进行恶性竞争，是在破坏他的改革大计。
格里高利不再逆来顺受，同样公开
恋耽美
民的惨案中扮演的不光彩角色，而是采用移花接木的手段，把巴泽尔男爵定位为罪魁祸首，满手血腥的屠夫。
节目播出以后，不只远东地区群情激奋，迦南、海蓝和斐真各国政府也发表官方声明，密切关注“近期发生于亚珊帝国魔山行省的人道主义灾难”，并且对帝国执政当局滥杀无辜的行径表示强烈谴责。
来自境外的谴责无非嘴炮，帝国高层不予理睬，只是收紧新闻管制，下层民众也无法从报纸上看到相关报道。但是覆盖瓦雷斯世界的“魔导广播网”却是一个无法管制的信息渠道。尽管帝国政府已经明令禁止公开贩售魔导收音机，一经发现立刻没收查处，但是官方法令根本堵不住走私渠道，更何况头号走私大亨出身于福格尔家族。
由远东流入帝国境内的魔导收音机，总数不下万台。拥有收音机的人大多关注“远东之音”对魔山事件的系列报道，而像帕拉丁娜这样收听过后守口如瓶的人少之又少，多数人总会通过亲朋好友散播远东人曝光的tusha细节，这些耸人听闻的消息先天就具有“模因”特征，道听途说的人们忍不住添油加醋扩散传播，谣言就这样形成，如同层层扩散的波纹，迅速传遍帝国各地。
得知反抗帝国**的同志们惨遭tusha，起义者们意识到事态的严峻性，有的继续在帝国境内转战游击，坚持抵抗，有的则对当政者不再报有幻想，确信只有远东才是他们的乐土。始于1623年末的流亡潮，于1624年秋天达到规模空前的巅峰，几乎每天都有数以万计的难民奔向海滨，搭船前往远东。只要难民船进入公海，就会有远东、海蓝、迦南与斐真四国组成的联合舰队提供护航，可保一路平安。
弗兰克与穆勒内阁推行的改革政策已经实行了一年多，在此期间教会利益频频受到损害。众多高级教士赶赴圣城拜见格里高利大牧首，恳请他出面主持公道。
格里高利在这一年里出奇的低调，鲜少出现在公众场合，更没有被保守派教士的情绪所影响，以一种逆来顺受的态度默默接受弗兰克推行的改革政策。
直到1624年8月，魔山叛乱被血腥镇压引起舆论争议，帝国底层民众人人自危，人口外逃的现象愈演愈烈，格里高利终于打破沉默，召集全国各大教区的负责人进京开会，并且于会议上提出一条令人震惊的倡议：即日起，教会将无限制收容破产农民；托庇于教会的流民可以获得一小块土地自行租种，三年内免除地租，只需缴纳什一税！
格里高利发言过后就恢复缄默，对会场中惊疑的人们置之不理。
此时教会的财务主管、培罗基金常务理事、格里高利的头号干将克洛德主教站了起来，以他惯常的雄辩之才对大牧首的倡议作出进一步诠释。
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第1751章 人间神国【2】
“教会提供的免租地块，实行‘包产到户’原则，流民登记注册之后即可自行耕种。”
“培罗基金将为家境困难的承租人提供‘青苗良种贷款’，这笔贷款是不收利息的。”
“教会不设监工，原有的经理人一概辞退，租户那一小块田种好种坏全凭个人的本事，教会概不干涉。”
“租户只需向教会缴纳土地产出的十分之一——也就是什一税，除此之外不再承担其他任何形式的赋税或劳役。”
“简单来说，租户只需缴纳什一税，剩下全是自己的！”最后，克洛德主教以文盲都能听懂的语言做出总结。
会场立刻炸翻了天。反对者群情激奋，认为这项政策比弗兰克的改革更恐怖，将会大大削减教会的收益。
格里高利一脸木然，克洛德大主教则嘿嘿冷笑，用一句话做出反击：
“两条路摆在你们面前，要么跟大牧首走，要么跟改革派走，请自便！”
会场立刻陷入死一般的寂静。
克洛德深谙人性：如果你要拆掉一面窗，直接提出建议可能会被拒绝，那就不如声称你想拆掉整间屋子，遭到反对之后再退让一步，表示至少拆掉一面窗，那么反对的声音就要小得多。
如果不接受格里高利的建议，教会就只能继续忍受弗兰克的激进改革，最终会带来怎样的后果？没有人愿意尝试。
经过激烈的争论，会议落幕时终于达成共识，格里高利的倡议形成一份教会特赦令公之于众。
有心人不难看出，格里高利推行的政策，恰恰是当初罗兰向弗兰克提出的建议。弗兰克没有接纳罗兰的建议，一意孤行把亚珊帝国搞得一团糟，现在格里高利则要践行罗兰当初的提议，结果会如何？
从教会法谕颁布后的反响来看，格里高利的“改革”显然比弗兰克的改革更受下层民众欢迎，对于那些破产的流亡者而言，留在故乡耕种教会提供的免租土地，似乎比背井离乡前往远东讨生活更具有吸引力。
从格里高利宣布免租法谕那天起，流亡大潮就开始分流，越来越多的难民选择托庇于教会门下，得到一小块可堪立身的土地，凭着自己的双手挣口饭吃。
随着时间的推移，国有农场的劳工也相继逃离，改为投奔教会，摆脱皮鞭和棍棒，按照自己的想法租种一小块土地。
弗兰克对这种现象表示愤慨，公开批评格里高利的举措是在与国有农场进行恶性竞争，是在破坏他的改革大计。
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