远东王庭 作者:程剑心
罗兰这个“选民”也不是白混的，对两位命运女神的教义多少有些了解。
“我并不认为‘顿悟’是一种靠谱的方**，这种‘灵光一闪’的捷径不具备普遍性，解决问题的正确方法应该是建立在充分收集情报、实践调查之上，对数据进行计算和推演，运用已经证实的定理而非所谓的顿悟来推倒结论，这是我们之间最大的不同。”
“吾主辛德拉教导信徒做事之前谋而后动，别把自己的愿望错当成现实。关键在于想清楚什么事能做，什么事超出了自己的能力范围，然后再下结论：要不要做。如果决定去做，首先要问自己：我希望从这次行动中获得什么？最好的结果是什么，最差的结果又是什么？我的风险承受底线在哪里？然后向前逆推，为了达到我理想中的结果，需要满足哪些条件，如果这些条件暂时不具备，我要为满足条件之条件做哪些准备工作，如此循序上述，追寻条件之条件，原因之原因，直到把所有的头绪梳理清楚，成百上千个变量列出来一一处理妥当，然后就可以按照客观规律开始行动了。万一途中发生变故，那么按照上述思路重新寻找确定性，就算最后结果不如意，那也是尽到自己的能力，人力不敌天命，没有什么好遗憾的。”
辛德拉的教义其实很抽象，很简练，这番具体诠释全是罗兰个人的想法。更多的体现了他作为一个穿越者的观念，有着借题发挥、拉虎皮做大旗的成分。不过身为辛德拉的选民，只要他不公开与女神的理念唱反调，的确拥有按照自己的方式解读教义、甚至“六经注我”的权力，这也是为了完善教义，使之更适合现实需要。
第749章 传功秘法
欧根大师认真聆听罗兰的论断，沉思过后提出反驳：“罗兰小友讲述的方**，我承认具有一定现实价值，但是老僧我也不得不指出这套‘寻根溯源论’太浅薄，太庸俗，按照你的方法寻求真理，很容易被眼前纷繁复杂的信息——其中绝大多数是没有意义的垃圾信息——所迷惑，浪费大量时间和精力在无意义或者意义可有可无的论证上面，最终得出一个所谓不过不失的中庸结论。”
欧根大师掸了掸宽大的袍袖，仿佛要拂去那些事实上并不存在的灰尘。
“在我们帝茉丝追随者看来，一万次循规蹈矩的思考也不如一次充满天才火花的顿悟更有价值，辛德拉信徒就是太在乎现实才会变得市侩庸俗，汲汲于名利，眼中只有大地上阡陌纵横，却忽视了头顶壮丽的星空。”
罗兰望向欧根大师的目光多了几分讶异。都说“无言者”沉默寡言，没想到这老和尚其实口才相当出众，说出来的道理很有说服力。
“跟和尚辩论我也真是闲的，算了，不扯这些，说点实际的。”他暗觉好笑，抛开这些务虚的话题，对欧根大师说：“我们各说各话，谁也说服不了对方，辛德拉信徒的原则是实事求是，没有调查就没有发言权，不如让我跟随大师您修行几天，切身体验一下你们帝茉丝僧人所谓的‘心灵顿悟’到底灵不灵验。”
欧根大师微笑颔首：“老僧欢迎罗兰小友体验修行生活，帝茉丝与辛德拉的信徒就应该多多增进这样的交流才会彼此了解，相信在此期间你会有所收获。”说罢，他自储物袋中取出两册手抄经卷，递给罗兰。
“这里有两册心经，一册讲授‘灵能冥想’之法，一册记载了‘自我催眠’之法，小友平日里可以在船上参观武僧练功，闲来无事不妨修炼一下这两卷心法，对你将来的成长大有好处。”
罗兰收下两卷奥义经书，毕恭毕敬向欧根大师鞠躬执弟子礼：“多谢大师传功。”
罗兰开启“命运之瞳”鉴定两卷经书，很快就对书中的内容有了大致了解。
“灵能冥想”的作用是使人比平时更快地集中精神，并且抵抗外界干扰而不至分心。
就灵能武学范畴而言，这门专长的价值在于帮助修炼者尽快进入“灵能集中”状态。
一个灵能修行者，无论有着多深的修为，正常情况下至少需要花费6秒左右时间静心冥想才能进入灵能集中，期间不能战斗或者从事其它导致分散精力的行为；“灵能冥想”则能使修行者分心二用，在战斗的同时进入灵能集中，为此付出的代价仅仅是停下脚步凝神冥想3秒钟。
第二卷 经书记载的是“自我催眠”，罗兰草草翻阅过后发现“自我催眠”的作用远不止忍受痛苦，随着修为层次的提升，精神意志对生理活动的控制力度也会逐渐增强，自我催眠封闭痛觉不算什么，还能克制体内毒素和疾病的恶化，摒除恐惧和冲动等负面情绪的干扰，抵抗重创造成的晕眩、瘫痪乃至死亡，真正的“生命不息战斗不止”。
除了抵抗各种负面影响，自我催眠还有一个很实用的用途，就是临时增强记忆力。通过自我催眠排除杂念干扰，可以做到过目不忘，扫上一眼就能将整页书上的内容牢记在心。这种记忆方式与内容的具体含义无关，完全是通过刹那间的视觉印象对内容进行完美复制，哪怕书写的是一堆毫无意义的数字甚至乱码，照样可以丝毫不差的记忆下来。
罗兰看到这里不由回想起穿越前看过的《最强大脑》之类综艺节目，那些过目不忘的奇人，多半是掌握了类似“自我催眠”的技巧。
简单浏览过两卷奥义书，罗兰考虑要不要花费8度潜能直接学会，不过他马上就放弃了这个念头
恋耽美
罗兰这个“选民”也不是白混的，对两位命运女神的教义多少有些了解。
“我并不认为‘顿悟’是一种靠谱的方**，这种‘灵光一闪’的捷径不具备普遍性，解决问题的正确方法应该是建立在充分收集情报、实践调查之上，对数据进行计算和推演，运用已经证实的定理而非所谓的顿悟来推倒结论，这是我们之间最大的不同。”
“吾主辛德拉教导信徒做事之前谋而后动，别把自己的愿望错当成现实。关键在于想清楚什么事能做，什么事超出了自己的能力范围，然后再下结论：要不要做。如果决定去做，首先要问自己：我希望从这次行动中获得什么？最好的结果是什么，最差的结果又是什么？我的风险承受底线在哪里？然后向前逆推，为了达到我理想中的结果，需要满足哪些条件，如果这些条件暂时不具备，我要为满足条件之条件做哪些准备工作，如此循序上述，追寻条件之条件，原因之原因，直到把所有的头绪梳理清楚，成百上千个变量列出来一一处理妥当，然后就可以按照客观规律开始行动了。万一途中发生变故，那么按照上述思路重新寻找确定性，就算最后结果不如意，那也是尽到自己的能力，人力不敌天命，没有什么好遗憾的。”
辛德拉的教义其实很抽象，很简练，这番具体诠释全是罗兰个人的想法。更多的体现了他作为一个穿越者的观念，有着借题发挥、拉虎皮做大旗的成分。不过身为辛德拉的选民，只要他不公开与女神的理念唱反调，的确拥有按照自己的方式解读教义、甚至“六经注我”的权力，这也是为了完善教义，使之更适合现实需要。
第749章 传功秘法
欧根大师认真聆听罗兰的论断，沉思过后提出反驳：“罗兰小友讲述的方**，我承认具有一定现实价值，但是老僧我也不得不指出这套‘寻根溯源论’太浅薄，太庸俗，按照你的方法寻求真理，很容易被眼前纷繁复杂的信息——其中绝大多数是没有意义的垃圾信息——所迷惑，浪费大量时间和精力在无意义或者意义可有可无的论证上面，最终得出一个所谓不过不失的中庸结论。”
欧根大师掸了掸宽大的袍袖，仿佛要拂去那些事实上并不存在的灰尘。
“在我们帝茉丝追随者看来，一万次循规蹈矩的思考也不如一次充满天才火花的顿悟更有价值，辛德拉信徒就是太在乎现实才会变得市侩庸俗，汲汲于名利，眼中只有大地上阡陌纵横，却忽视了头顶壮丽的星空。”
罗兰望向欧根大师的目光多了几分讶异。都说“无言者”沉默寡言，没想到这老和尚其实口才相当出众，说出来的道理很有说服力。
“跟和尚辩论我也真是闲的，算了，不扯这些，说点实际的。”他暗觉好笑，抛开这些务虚的话题，对欧根大师说：“我们各说各话，谁也说服不了对方，辛德拉信徒的原则是实事求是，没有调查就没有发言权，不如让我跟随大师您修行几天，切身体验一下你们帝茉丝僧人所谓的‘心灵顿悟’到底灵不灵验。”
欧根大师微笑颔首：“老僧欢迎罗兰小友体验修行生活，帝茉丝与辛德拉的信徒就应该多多增进这样的交流才会彼此了解，相信在此期间你会有所收获。”说罢，他自储物袋中取出两册手抄经卷，递给罗兰。
“这里有两册心经，一册讲授‘灵能冥想’之法，一册记载了‘自我催眠’之法，小友平日里可以在船上参观武僧练功，闲来无事不妨修炼一下这两卷心法，对你将来的成长大有好处。”
罗兰收下两卷奥义经书，毕恭毕敬向欧根大师鞠躬执弟子礼：“多谢大师传功。”
罗兰开启“命运之瞳”鉴定两卷经书，很快就对书中的内容有了大致了解。
“灵能冥想”的作用是使人比平时更快地集中精神，并且抵抗外界干扰而不至分心。
就灵能武学范畴而言，这门专长的价值在于帮助修炼者尽快进入“灵能集中”状态。
一个灵能修行者，无论有着多深的修为，正常情况下至少需要花费6秒左右时间静心冥想才能进入灵能集中，期间不能战斗或者从事其它导致分散精力的行为；“灵能冥想”则能使修行者分心二用，在战斗的同时进入灵能集中，为此付出的代价仅仅是停下脚步凝神冥想3秒钟。
第二卷 经书记载的是“自我催眠”，罗兰草草翻阅过后发现“自我催眠”的作用远不止忍受痛苦，随着修为层次的提升，精神意志对生理活动的控制力度也会逐渐增强，自我催眠封闭痛觉不算什么，还能克制体内毒素和疾病的恶化，摒除恐惧和冲动等负面情绪的干扰，抵抗重创造成的晕眩、瘫痪乃至死亡，真正的“生命不息战斗不止”。
除了抵抗各种负面影响，自我催眠还有一个很实用的用途，就是临时增强记忆力。通过自我催眠排除杂念干扰，可以做到过目不忘，扫上一眼就能将整页书上的内容牢记在心。这种记忆方式与内容的具体含义无关，完全是通过刹那间的视觉印象对内容进行完美复制，哪怕书写的是一堆毫无意义的数字甚至乱码，照样可以丝毫不差的记忆下来。
罗兰看到这里不由回想起穿越前看过的《最强大脑》之类综艺节目，那些过目不忘的奇人，多半是掌握了类似“自我催眠”的技巧。
简单浏览过两卷奥义书，罗兰考虑要不要花费8度潜能直接学会，不过他马上就放弃了这个念头
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