远东王庭 作者:程剑心
球上的经验，罗兰认为促进民族融合不能只靠自上而下的行政命令，逆向民族主义更不可取，真正有效的手段只有两种：要么输出强势意识形态移风易俗，要么输出强势宗教信仰使异族皈依在同一神祇的大旗之下。
两种手段的本质都是唤醒不同民族之间的精神共识，“求同”战胜“存异”，最终达到消除差异的目的，多民族融合为一个现代意义上的文明共同体。
在那之后，国际竞争的主体就不再以民族为单位，而是不同文明之间的冲突，直到强势文明融合弱势文明；而当强势文明因为种种原因陷入衰落，就会被更强势的文明融合，重复上述循环。
第238章 最强图腾
贝奥武甫从新大陆回到基特兰德，带来两样新事物：一是寇德信仰，一是灵魂图腾。这两样新事物相对于基特兰德的旧传统无疑更为“强势”。
贝奥武甫和他的牧师将寇德信仰与灵魂图腾相结合，发展出“图腾武士”这一超凡传承体系，当龙图腾武士的雕像在寇德大圣堂门前树立起来，纯种基特兰德人与龙脉混血儿的裂痕就在共识的抚慰下开始愈合。
无论一个人是什么血统，只要皈依寇德信仰就可以前往神殿请高阶牧师为其举行仪式：发誓绝不背叛信仰，绝不向邪恶势力妥协，誓死捍卫基特兰德人民。
信仰寇德的牧师可以获得神术，然而并非所有人都有成为牧师的天赋，那么没有施法能力的人们选择信仰寇德可以获得什么好处？答案就在灵魂图腾中。
在寇德神像跟前确立誓约并选择一种灵魂图腾，达到特定的职业等级便可获得对应的图腾之力，倘若违背誓言，立刻失去所有来自图腾的能力。
贝奥武甫运用这种近乎利诱的方式将基特兰德人与寇德信仰牢牢捆绑在一起－－既然旧神已经无力保佑他的信徒，基特兰德人并不介意投靠一位更强大的新神，更何况还能通过转变信仰获得实在的好处。
当种族矛盾让位于宗教矛盾，新旧两大神系的冲突便愈发激烈。
凭借上述堂堂正正的阳谋，寇德信仰迅速得到广大基特兰德人的认同；相比之下，旧神牧师根本无力对抗滔滔大势，公开竞争是没指望了，只能搞一些见不得光的阴谋。
然而，倘若因此认为以谢尔盖为代表的旧神信徒必败无疑，那就太天真了。
罗兰不会那么天真，地球上的人类历史早有前车之鉴，落后战胜先进、野蛮战胜文明的情况时有发生。
就基特兰德的现状而言，只考虑城内新旧两大势力之间的竞争还不够全面，必须警惕外界势力的干涉。
战祸堡垒，龙之眼，扬波商会，还有奈落教团，这些外部势力在基特兰德都有利益诉求，当然就会有干涉基特兰德内政的动机。
扬波商会与贝奥武甫夫妇关系良好，在城内产业颇多，扬波姐妹出于维护自身利益考虑会更多的支持贝奥武甫夫妇，但是这种利益关系并不牢靠，如果继续支持贝奥武甫夫妇需要承担的风险大过预期收益，她们也不得不考虑避险止损，所以当娜塔莎向维克托莉亚借款建设大斗技场之时，对方显得态度冷淡。
至于其他外部势力，目前态度尚不明确。罗兰从一般的逻辑出发，认为“战祸堡垒”和“龙之眼”更有可能支持谢尔盖父子，只有把基特兰德城搞乱他们才有利可图，而在贝奥武甫夫妇强势治下的基特兰德城，他们除了谢尔盖父子也找不到其他可堪扶植的反对派。
罗兰曾经怀疑沙巴林是战祸堡垒或者龙之眼埋下的一颗钉子，昨天去他家所在的街区走访了一圈，并没有发现什么疑点，这家伙怎么说呢……算是一个有理想的实用主义者。
他的确从谢尔盖那里拿了钱，但他很聪明，同时也跟贝奥武甫那边保持谈判，利用高层权力斗争为工会成员争取好处，并非完全依附于谢尔盖yidang——以他10级法师的实力，谢尔盖父子也很难强迫他充当走狗，双方的关系无非是利益交换。
“罗兰先生，您在想什么？”维格拉夫见罗兰长时间默默出神，忍不住开口问询。
罗兰放下思绪，感慨道：“这里气氛幽静，使我不自觉神游物外想入非非，对了，我对这些图腾武士很感兴趣，可不可以为我介绍一下他们各有哪些特殊能力？”
“当然可以，其实图腾武士并不是什么全新的超凡职业，也不是一种进阶职业，只是在人们原有的职业能力之外增添若干种特殊能力，随着自身等级的上升逐步觉醒……我这样说是不是很难懂？”维格拉夫对自己的语言表达能力缺乏自信，特别是在罗兰面前，他时常感到自己拙嘴笨舌，词不达意。
罗兰温和地笑笑：“你解说的很好，我能够理解，继续说下去。”
根据维格拉夫的解释，对照前世游戏中的经验，罗兰很快就把握住图腾体系的实质，这个问题用游戏中的语言来阐述会更简明清晰。
比如维格拉夫在获得龙图腾之前只是一个普通的野蛮人，获得龙图腾纹身之后，他在保留野蛮人全部职业特性的基础上额外获得五种特殊能力：
1。盲斗；
2。对抗麻痹和睡眠效果时豁免aa2；
3。黑暗视觉aa60尺；
4。钢铁意志；
5.30尺锥形龙息【每天1次】，造成6d8伤害【属性由龙血类型决定】。
每种能力都需要特定的职业等级作为前提，比如“盲斗”专长第1级就能觉醒，麻痹和睡眠抗性则在第2级
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球上的经验，罗兰认为促进民族融合不能只靠自上而下的行政命令，逆向民族主义更不可取，真正有效的手段只有两种：要么输出强势意识形态移风易俗，要么输出强势宗教信仰使异族皈依在同一神祇的大旗之下。
两种手段的本质都是唤醒不同民族之间的精神共识，“求同”战胜“存异”，最终达到消除差异的目的，多民族融合为一个现代意义上的文明共同体。
在那之后，国际竞争的主体就不再以民族为单位，而是不同文明之间的冲突，直到强势文明融合弱势文明；而当强势文明因为种种原因陷入衰落，就会被更强势的文明融合，重复上述循环。
第238章 最强图腾
贝奥武甫从新大陆回到基特兰德，带来两样新事物：一是寇德信仰，一是灵魂图腾。这两样新事物相对于基特兰德的旧传统无疑更为“强势”。
贝奥武甫和他的牧师将寇德信仰与灵魂图腾相结合，发展出“图腾武士”这一超凡传承体系，当龙图腾武士的雕像在寇德大圣堂门前树立起来，纯种基特兰德人与龙脉混血儿的裂痕就在共识的抚慰下开始愈合。
无论一个人是什么血统，只要皈依寇德信仰就可以前往神殿请高阶牧师为其举行仪式：发誓绝不背叛信仰，绝不向邪恶势力妥协，誓死捍卫基特兰德人民。
信仰寇德的牧师可以获得神术，然而并非所有人都有成为牧师的天赋，那么没有施法能力的人们选择信仰寇德可以获得什么好处？答案就在灵魂图腾中。
在寇德神像跟前确立誓约并选择一种灵魂图腾，达到特定的职业等级便可获得对应的图腾之力，倘若违背誓言，立刻失去所有来自图腾的能力。
贝奥武甫运用这种近乎利诱的方式将基特兰德人与寇德信仰牢牢捆绑在一起－－既然旧神已经无力保佑他的信徒，基特兰德人并不介意投靠一位更强大的新神，更何况还能通过转变信仰获得实在的好处。
当种族矛盾让位于宗教矛盾，新旧两大神系的冲突便愈发激烈。
凭借上述堂堂正正的阳谋，寇德信仰迅速得到广大基特兰德人的认同；相比之下，旧神牧师根本无力对抗滔滔大势，公开竞争是没指望了，只能搞一些见不得光的阴谋。
然而，倘若因此认为以谢尔盖为代表的旧神信徒必败无疑，那就太天真了。
罗兰不会那么天真，地球上的人类历史早有前车之鉴，落后战胜先进、野蛮战胜文明的情况时有发生。
就基特兰德的现状而言，只考虑城内新旧两大势力之间的竞争还不够全面，必须警惕外界势力的干涉。
战祸堡垒，龙之眼，扬波商会，还有奈落教团，这些外部势力在基特兰德都有利益诉求，当然就会有干涉基特兰德内政的动机。
扬波商会与贝奥武甫夫妇关系良好，在城内产业颇多，扬波姐妹出于维护自身利益考虑会更多的支持贝奥武甫夫妇，但是这种利益关系并不牢靠，如果继续支持贝奥武甫夫妇需要承担的风险大过预期收益，她们也不得不考虑避险止损，所以当娜塔莎向维克托莉亚借款建设大斗技场之时，对方显得态度冷淡。
至于其他外部势力，目前态度尚不明确。罗兰从一般的逻辑出发，认为“战祸堡垒”和“龙之眼”更有可能支持谢尔盖父子，只有把基特兰德城搞乱他们才有利可图，而在贝奥武甫夫妇强势治下的基特兰德城，他们除了谢尔盖父子也找不到其他可堪扶植的反对派。
罗兰曾经怀疑沙巴林是战祸堡垒或者龙之眼埋下的一颗钉子，昨天去他家所在的街区走访了一圈，并没有发现什么疑点，这家伙怎么说呢……算是一个有理想的实用主义者。
他的确从谢尔盖那里拿了钱，但他很聪明，同时也跟贝奥武甫那边保持谈判，利用高层权力斗争为工会成员争取好处，并非完全依附于谢尔盖yidang——以他10级法师的实力，谢尔盖父子也很难强迫他充当走狗，双方的关系无非是利益交换。
“罗兰先生，您在想什么？”维格拉夫见罗兰长时间默默出神，忍不住开口问询。
罗兰放下思绪，感慨道：“这里气氛幽静，使我不自觉神游物外想入非非，对了，我对这些图腾武士很感兴趣，可不可以为我介绍一下他们各有哪些特殊能力？”
“当然可以，其实图腾武士并不是什么全新的超凡职业，也不是一种进阶职业，只是在人们原有的职业能力之外增添若干种特殊能力，随着自身等级的上升逐步觉醒……我这样说是不是很难懂？”维格拉夫对自己的语言表达能力缺乏自信，特别是在罗兰面前，他时常感到自己拙嘴笨舌，词不达意。
罗兰温和地笑笑：“你解说的很好，我能够理解，继续说下去。”
根据维格拉夫的解释，对照前世游戏中的经验，罗兰很快就把握住图腾体系的实质，这个问题用游戏中的语言来阐述会更简明清晰。
比如维格拉夫在获得龙图腾之前只是一个普通的野蛮人，获得龙图腾纹身之后，他在保留野蛮人全部职业特性的基础上额外获得五种特殊能力：
1。盲斗；
2。对抗麻痹和睡眠效果时豁免aa2；
3。黑暗视觉aa60尺；
4。钢铁意志；
5.30尺锥形龙息【每天1次】，造成6d8伤害【属性由龙血类型决定】。
每种能力都需要特定的职业等级作为前提，比如“盲斗”专长第1级就能觉醒，麻痹和睡眠抗性则在第2级
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