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（古剑同人）[古剑三]再世 作者:之修越
方向飞去。”鬼魂说，看向身侧的伙伴：“这是阎罗的警告，你不该久留了。”他作远古时安邑部的装扮，面容带着点稚气，显然死去时年岁尚轻。
“但你不愿意跟我走。”另一个少年淡淡道，他头发微卷曲发黄，十指上有粗粝的茧。
“原因我已经跟你解释过了，襄垣，我说过要等你们一起入轮回的。”鬼魂面露无奈，他魂魄所在的铸魂石被龙渊部族带入地界，后经由女娲施法得以离开铸魂石。但因天皇伏羲曾命令夜神阎罗，令其截留一切来到地府的安邑之魂。阎罗虽对伏羲的做法不以为然，却无法明面上反对，是以睁一只眼闭一只眼，对停留徘徊在蒿里的安邑魂魄视而不见，反正蒿里严格上不算在地府的范畴，他没截留也算不得违规。
“那老儿的话有什么可听的。”襄垣对伏羲完全没有半点好感，没好气道：“是你想太多了，陵梓，再说我已经入不了轮回了。”他凝视着跟自己换刀的兄弟。他在生命的最后，将自己殉了断生，因此获得了永生——以剑灵的形式。
“但我的承诺始终有效。”陵梓微笑看着自己儿时的伙伴，自己若是离开蒿里，必定引来三界的关注。当年神魔交战已经引得三界动荡，坠入地府的魂魄不计其数，再来一次……起码是现在的魔域无法承受的。
神在衰弱，魔又何尝不是如此？
“伏羲在地界有耳目。”但他终究并未向襄垣言明这一点，只是这般说道。
“那很重要么？你不就是拖拖拉拉不肯走，还是不是好兄弟了！”襄垣有些生气地道，神又如何，找个地方宰了半点问题都没有！有本事伏羲打到魔域来啊！
“可我去了魔域又能如何呢？我不想当个没用的人。”陵梓说道，他是鬼魂，然而那些昔日的旧识们要么早就轮回转世多次，要么就……成了魔。
襄垣愣怔，想起他的大兄如今的模样，以及安邑那些旧识，撇撇嘴，低落道：“你说得对。”他的毕生愿望最终实现了。铸就了能屠戮神明的第一柄力气，但代价，亦是惨重的——安邑全部族人都成了脱离六道之外，由怨愤与仇恨所聚集而成的魔。
襄垣对此不会有悔意，但他不能再连累小伙伴一次。
有一股陌生但引人厌恶的力量在往蒿里靠近，感受到那股力量与天界同源，襄垣皱了皱眉，对小伙伴承诺。
“总会有办法的，你等我回去找出让你离开这儿又不会成魔的方法。”
他这般说着，找到蒿里中空间薄弱的缝隙，跃入其中，那股力量随之锁定了他，几乎是想也不想地追了过去。
襄垣在空间乱流当中无声冷笑。
——魔域是神明都不敢轻易踏足的领域，对方胆敢追逐过来，简直是自寻死路。
想来，在魔域陨落一个神明，天界是无法去细查的吧。
魔域的深处，追寻弟弟踪迹的高大男人站在一片荒野当中，他带着骨制的面具，手中握着一柄玄色长剑。
剑上有金色光芒一闪而过。
作者有话要说： 嗯，青爹去转世轮回啦，不过霄哥会找到他的转世——然后继续被气得半死╮(╯▽╰)╭
读了几遍《神渊古纪》，关于安邑部我个人看法是：对方的种种残酷做法在远古的大环境下是可以理解的，属于人类在蒙昧当中找寻反抗的形式，事实上我们的祖先在蒙昧时做的许多事都无法用现在的道德标准来衡量。就如神渊古纪的前言当中写的“每一个时代来临，有人令世界陷入混乱，有人意图建立起自己的秩序。”在我们现在人的眼光当中，安邑的反抗者在最后成为了新的压迫者，屠龙的勇士最后成为了龙。
至于神明，烛龙世界观当中的神明与人是截然不同的种族，他们的立场每一个都有所不同，但无一例外：在他们眼中的人族是蝼蚁，不需要过多在意，有的觉得人族有趣，有的愿意提供庇护，有的则觉得人族应当知晓本分，不听话不虔诚就该死。这归根结底是立场上的不同，而伏羲给人的感觉更像是个道德帝，或者说更像一个上位者，他过度的关注人，教授他们各种技艺，却又一厢情愿地希望人族的发展如自己的想象，要卑微虔诚，遵循规矩，不得有相争相互间残杀的念头——突然间觉得他的思维与当前许多宗教理念有共通之处（呸呸呸不多说了_(:3」∠)_但这终究是不可能的，神尚且会有私欲喜怒，何况是人？伏羲的这种想法以及做法导致了他成为古剑最大的背锅帝（唔这句有点调侃不要当真，只能说各种都是因果循环，无论是安邑的入魔（魂魄不得轮回不得解脱）还是太子长琴的悲剧（说是打落凡间寡亲缘情缘结果半路魂丢了）、烈山部的困境（只管建结界不管后续）以及冬梅死老婆（好吧这个是我个人怨念，神来得晚）╮(╯▽╰)╭伏羲起码很多时候都起了因，他做了他立场上的事情，然后引来一系列人族的麻烦╮(╯▽╰)╭
☆、第七十七只毛绒绒
离开地界后，玄霄没打一声招呼，自行离去。
明白他是因故人离去而情绪低落，北洛目送之余并没有出言挽留或者说些什么别的。经历轮回井，意味着一个灵魂前尘忘尽，开始新的人生。哪怕玄霄扬言要寻找到云天青的转世，但说到底，即便真的找寻到了，也已经是完全不同的另外一个人。
世上再无云天青，属于他玄霄的故人又少了一位。
想到这儿，北洛亦觉得有些惆怅。但转念一想，生老病死
恋耽美
方向飞去。”鬼魂说，看向身侧的伙伴：“这是阎罗的警告，你不该久留了。”他作远古时安邑部的装扮，面容带着点稚气，显然死去时年岁尚轻。
“但你不愿意跟我走。”另一个少年淡淡道，他头发微卷曲发黄，十指上有粗粝的茧。
“原因我已经跟你解释过了，襄垣，我说过要等你们一起入轮回的。”鬼魂面露无奈，他魂魄所在的铸魂石被龙渊部族带入地界，后经由女娲施法得以离开铸魂石。但因天皇伏羲曾命令夜神阎罗，令其截留一切来到地府的安邑之魂。阎罗虽对伏羲的做法不以为然，却无法明面上反对，是以睁一只眼闭一只眼，对停留徘徊在蒿里的安邑魂魄视而不见，反正蒿里严格上不算在地府的范畴，他没截留也算不得违规。
“那老儿的话有什么可听的。”襄垣对伏羲完全没有半点好感，没好气道：“是你想太多了，陵梓，再说我已经入不了轮回了。”他凝视着跟自己换刀的兄弟。他在生命的最后，将自己殉了断生，因此获得了永生——以剑灵的形式。
“但我的承诺始终有效。”陵梓微笑看着自己儿时的伙伴，自己若是离开蒿里，必定引来三界的关注。当年神魔交战已经引得三界动荡，坠入地府的魂魄不计其数，再来一次……起码是现在的魔域无法承受的。
神在衰弱，魔又何尝不是如此？
“伏羲在地界有耳目。”但他终究并未向襄垣言明这一点，只是这般说道。
“那很重要么？你不就是拖拖拉拉不肯走，还是不是好兄弟了！”襄垣有些生气地道，神又如何，找个地方宰了半点问题都没有！有本事伏羲打到魔域来啊！
“可我去了魔域又能如何呢？我不想当个没用的人。”陵梓说道，他是鬼魂，然而那些昔日的旧识们要么早就轮回转世多次，要么就……成了魔。
襄垣愣怔，想起他的大兄如今的模样，以及安邑那些旧识，撇撇嘴，低落道：“你说得对。”他的毕生愿望最终实现了。铸就了能屠戮神明的第一柄力气，但代价，亦是惨重的——安邑全部族人都成了脱离六道之外，由怨愤与仇恨所聚集而成的魔。
襄垣对此不会有悔意，但他不能再连累小伙伴一次。
有一股陌生但引人厌恶的力量在往蒿里靠近，感受到那股力量与天界同源，襄垣皱了皱眉，对小伙伴承诺。
“总会有办法的，你等我回去找出让你离开这儿又不会成魔的方法。”
他这般说着，找到蒿里中空间薄弱的缝隙，跃入其中，那股力量随之锁定了他，几乎是想也不想地追了过去。
襄垣在空间乱流当中无声冷笑。
——魔域是神明都不敢轻易踏足的领域，对方胆敢追逐过来，简直是自寻死路。
想来，在魔域陨落一个神明，天界是无法去细查的吧。
魔域的深处，追寻弟弟踪迹的高大男人站在一片荒野当中，他带着骨制的面具，手中握着一柄玄色长剑。
剑上有金色光芒一闪而过。
作者有话要说： 嗯，青爹去转世轮回啦，不过霄哥会找到他的转世——然后继续被气得半死╮(╯▽╰)╭
读了几遍《神渊古纪》，关于安邑部我个人看法是：对方的种种残酷做法在远古的大环境下是可以理解的，属于人类在蒙昧当中找寻反抗的形式，事实上我们的祖先在蒙昧时做的许多事都无法用现在的道德标准来衡量。就如神渊古纪的前言当中写的“每一个时代来临，有人令世界陷入混乱，有人意图建立起自己的秩序。”在我们现在人的眼光当中，安邑的反抗者在最后成为了新的压迫者，屠龙的勇士最后成为了龙。
至于神明，烛龙世界观当中的神明与人是截然不同的种族，他们的立场每一个都有所不同，但无一例外：在他们眼中的人族是蝼蚁，不需要过多在意，有的觉得人族有趣，有的愿意提供庇护，有的则觉得人族应当知晓本分，不听话不虔诚就该死。这归根结底是立场上的不同，而伏羲给人的感觉更像是个道德帝，或者说更像一个上位者，他过度的关注人，教授他们各种技艺，却又一厢情愿地希望人族的发展如自己的想象，要卑微虔诚，遵循规矩，不得有相争相互间残杀的念头——突然间觉得他的思维与当前许多宗教理念有共通之处（呸呸呸不多说了_(:3」∠)_但这终究是不可能的，神尚且会有私欲喜怒，何况是人？伏羲的这种想法以及做法导致了他成为古剑最大的背锅帝（唔这句有点调侃不要当真，只能说各种都是因果循环，无论是安邑的入魔（魂魄不得轮回不得解脱）还是太子长琴的悲剧（说是打落凡间寡亲缘情缘结果半路魂丢了）、烈山部的困境（只管建结界不管后续）以及冬梅死老婆（好吧这个是我个人怨念，神来得晚）╮(╯▽╰)╭伏羲起码很多时候都起了因，他做了他立场上的事情，然后引来一系列人族的麻烦╮(╯▽╰)╭
☆、第七十七只毛绒绒
离开地界后，玄霄没打一声招呼，自行离去。
明白他是因故人离去而情绪低落，北洛目送之余并没有出言挽留或者说些什么别的。经历轮回井，意味着一个灵魂前尘忘尽，开始新的人生。哪怕玄霄扬言要寻找到云天青的转世，但说到底，即便真的找寻到了，也已经是完全不同的另外一个人。
世上再无云天青，属于他玄霄的故人又少了一位。
想到这儿，北洛亦觉得有些惆怅。但转念一想，生老病死
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