小小之城 作者:秦慕文
给静姝一本，没想到只剩下最后一本了。店员还特别好奇地说：“昨天晚上到今天早上，这本书已近卖了几十本了，早上还没开门，就有人来买《道德经》，这是怎么了？难道看了《道德经》，大家就有道德了？”
我竟无言以对。
上午，我在图书馆泡了半天，洋洋洒洒写了一篇关于《道德经》和中国人的道德素质的问题。我列举了许多国人的缺点，小到随地吐痰，挤公交，大到社会腐败，政府管理。我搬着《道德经》进行了些许评价。
下午，我们相约一起去找杜教授交作业。见面之后，我把唯一的一本《道德经》送给了静姝。
静姝好奇地问：“你在哪里买的？我上午去买，书店就缺货了。”
“我运气好，这是最后一本。”
杜教授办公室在文学院大楼三楼。我们走到办公室门口，门是开着的，屋里还有两位同学，杜教授正在侃侃而谈。杜教授看见我们后，示意我们进来，问我上完课的最大感受是什么，我吞吞吐吐地说：“一塌糊涂。”
“为什么这么说呢？”
“就是原来的认知，通过上课以后，又得重新推倒重来，现在非常混乱，还没理出头绪。”
杜教授告诉我，这也是人生的必经阶段，就好像那个看山的理论，小时候看山就是山，慢慢地长大了，看山就不是山了，再后来，看山还是山。
我似乎略有所悟。
我提出了《道德经》和佛学是否相通的疑问。杜教授并不认同，本质上两者是完全不同的。简单讲，佛学讲的是出世，《道德经》看似是出世，本质上他认为还是讲入世。
杜教授又问静姝的感受。
静姝吞吞吐吐地说道：“我收获挺大的，其实，我之前思想一直比较压抑，对人生，对社会充满了疑惑和不解，但是通过上老师的课，我内心找到了一丝平静，至少找到了和内心的魔鬼和平相处的方式。”
听到静姝的论述，杜教授显然更为激动。他首先表扬了静姝的学以致用和自我探索的精神，还说人最大的敌人正是自己，不是别人，战胜自己的心魔，放下自己的执念，就获得了整个世界。
接着，杜教授从佛学，到《道德经》，到人生的意义，讲了两个小时。核心观点主要是人要仁爱，知足，无为，不争，上善若水，顺其自然。
最后，杜教授推荐我们加入学校的禅学社，有一群志同道合的朋友，大家可以一起修禅，一起进步。
我似懂非懂，若有所思，过去一年，我接触到的成功学著作，像《卡耐基成功之道》，《人性的弱点》，《世界上最伟大的推销员》，《羊皮卷》等等无非都是要求有一个积极向上的心态。佛与道的清心寡欲的境界，我难以理解。
静姝则不然，杜教授的每一句话，静姝都感觉和自己的心境极为契合。她一脸虔诚，满心欢喜，好像找到了心灵的依靠。
临走之前，我鼓起勇气问杜教授提出自己的疑问。
杜教授认真地回答我：“其实积极和消极就像是矛盾的两面属性，本身也是对立统一的。所以有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，紧密联系，处于一个统一体中。然后在一定条件下，还会相互转化，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。所以一定要在一个统一的有机体中看待这个问题。老子又讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳。这些都告诉我们要以沉着平和的心态处事，同时又积极乐观地面对人生，这本身并不冲突。”
从杜教授家里出来，我们一路默默无言，都沉浸在思考中。
我们一起在学校附近的川菜馆吃晚饭，静姝爱吃辣，就点了一个酸菜鱼，一个宫保鸡丁和一个酸辣汤。大家各自吃饭，气氛显得很安静。
我想缓和一下气氛，想起江涛之前讲的笑话，就问静姝：“你知道人什么地方能大能小吗？”说完我就后悔了，害怕静姝会生气。
“嘴巴啊！”
“啊，为什么呢？”我惊奇于静姝的回答速度。
“因为我吃饭的时候嘴巴很大，喝水的时候嘴巴很小。我爸从小就这么说我。”
这个解释完全合理，我想起之前和江涛、刘爽在一起时的反应，不禁乐了。
“怎么了？标准答案是什么？”静姝看我笑了，反问道。
“是眼睛，我白天的时候眼睛很大，晚上睡觉眼睛很小。”
我突然发现这个问题不止心眼那一个答案，可以有无数个答案，而那时候为什么大家都往那个方向去想呢？是因为近朱者赤，近墨者黑？还是因为和静姝在一起脑洞大开呢？
吃完饭，我们步行回学校，一起去参加晚上的英语沙龙。当天的活动搬到了主楼的阶梯教室，学生会请来一位美籍华人教授做讲座。我们过来后，教室里已经坐满了人，走道上都坐着人，后排也站满了学生。我们站在教室后面，好不容易挤出一个位置，可以看到教授的脸。开始时，教授用英语演讲，开了两个玩笑，气氛缓和很多。他左手拿着一本英文书，关于美国教育的，经常念一长段。教授的英文着实难懂，大家又很想知道在说些什么，不知是谁先提议，讲座就改为用汉语介绍中美文化差异了。
教授先从美国文化的先进性开始讲起，讲到了美国的包容性，文化的多样性，接着讲美国教育和中国教育的差别，中间穿插着自己在美国读书的辛苦和
恋耽美
给静姝一本，没想到只剩下最后一本了。店员还特别好奇地说：“昨天晚上到今天早上，这本书已近卖了几十本了，早上还没开门，就有人来买《道德经》，这是怎么了？难道看了《道德经》，大家就有道德了？”
我竟无言以对。
上午，我在图书馆泡了半天，洋洋洒洒写了一篇关于《道德经》和中国人的道德素质的问题。我列举了许多国人的缺点，小到随地吐痰，挤公交，大到社会腐败，政府管理。我搬着《道德经》进行了些许评价。
下午，我们相约一起去找杜教授交作业。见面之后，我把唯一的一本《道德经》送给了静姝。
静姝好奇地问：“你在哪里买的？我上午去买，书店就缺货了。”
“我运气好，这是最后一本。”
杜教授办公室在文学院大楼三楼。我们走到办公室门口，门是开着的，屋里还有两位同学，杜教授正在侃侃而谈。杜教授看见我们后，示意我们进来，问我上完课的最大感受是什么，我吞吞吐吐地说：“一塌糊涂。”
“为什么这么说呢？”
“就是原来的认知，通过上课以后，又得重新推倒重来，现在非常混乱，还没理出头绪。”
杜教授告诉我，这也是人生的必经阶段，就好像那个看山的理论，小时候看山就是山，慢慢地长大了，看山就不是山了，再后来，看山还是山。
我似乎略有所悟。
我提出了《道德经》和佛学是否相通的疑问。杜教授并不认同，本质上两者是完全不同的。简单讲，佛学讲的是出世，《道德经》看似是出世，本质上他认为还是讲入世。
杜教授又问静姝的感受。
静姝吞吞吐吐地说道：“我收获挺大的，其实，我之前思想一直比较压抑，对人生，对社会充满了疑惑和不解，但是通过上老师的课，我内心找到了一丝平静，至少找到了和内心的魔鬼和平相处的方式。”
听到静姝的论述，杜教授显然更为激动。他首先表扬了静姝的学以致用和自我探索的精神，还说人最大的敌人正是自己，不是别人，战胜自己的心魔，放下自己的执念，就获得了整个世界。
接着，杜教授从佛学，到《道德经》，到人生的意义，讲了两个小时。核心观点主要是人要仁爱，知足，无为，不争，上善若水，顺其自然。
最后，杜教授推荐我们加入学校的禅学社，有一群志同道合的朋友，大家可以一起修禅，一起进步。
我似懂非懂，若有所思，过去一年，我接触到的成功学著作，像《卡耐基成功之道》，《人性的弱点》，《世界上最伟大的推销员》，《羊皮卷》等等无非都是要求有一个积极向上的心态。佛与道的清心寡欲的境界，我难以理解。
静姝则不然，杜教授的每一句话，静姝都感觉和自己的心境极为契合。她一脸虔诚，满心欢喜，好像找到了心灵的依靠。
临走之前，我鼓起勇气问杜教授提出自己的疑问。
杜教授认真地回答我：“其实积极和消极就像是矛盾的两面属性，本身也是对立统一的。所以有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，紧密联系，处于一个统一体中。然后在一定条件下，还会相互转化，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。所以一定要在一个统一的有机体中看待这个问题。老子又讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳。这些都告诉我们要以沉着平和的心态处事，同时又积极乐观地面对人生，这本身并不冲突。”
从杜教授家里出来，我们一路默默无言，都沉浸在思考中。
我们一起在学校附近的川菜馆吃晚饭，静姝爱吃辣，就点了一个酸菜鱼，一个宫保鸡丁和一个酸辣汤。大家各自吃饭，气氛显得很安静。
我想缓和一下气氛，想起江涛之前讲的笑话，就问静姝：“你知道人什么地方能大能小吗？”说完我就后悔了，害怕静姝会生气。
“嘴巴啊！”
“啊，为什么呢？”我惊奇于静姝的回答速度。
“因为我吃饭的时候嘴巴很大，喝水的时候嘴巴很小。我爸从小就这么说我。”
这个解释完全合理，我想起之前和江涛、刘爽在一起时的反应，不禁乐了。
“怎么了？标准答案是什么？”静姝看我笑了，反问道。
“是眼睛，我白天的时候眼睛很大，晚上睡觉眼睛很小。”
我突然发现这个问题不止心眼那一个答案，可以有无数个答案，而那时候为什么大家都往那个方向去想呢？是因为近朱者赤，近墨者黑？还是因为和静姝在一起脑洞大开呢？
吃完饭，我们步行回学校，一起去参加晚上的英语沙龙。当天的活动搬到了主楼的阶梯教室，学生会请来一位美籍华人教授做讲座。我们过来后，教室里已经坐满了人，走道上都坐着人，后排也站满了学生。我们站在教室后面，好不容易挤出一个位置，可以看到教授的脸。开始时，教授用英语演讲，开了两个玩笑，气氛缓和很多。他左手拿着一本英文书，关于美国教育的，经常念一长段。教授的英文着实难懂，大家又很想知道在说些什么，不知是谁先提议，讲座就改为用汉语介绍中美文化差异了。
教授先从美国文化的先进性开始讲起，讲到了美国的包容性，文化的多样性，接着讲美国教育和中国教育的差别，中间穿插着自己在美国读书的辛苦和
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