女帝师[出书版] 作者:小伍
唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”
[155]《周礼注疏?卷十一》：“凡四时之徵令有常者，以木铎徇于市朝。注：徵令有常者，谓田狩及正月命封疆，二月命雷且发声。”
[156]《周易?需卦》：“《象》曰：‘需于泥’，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。”
[157]李白《上皇西巡南京歌十首》
[158]《三国志?魏书?任苏杜郑仓传第十六》：“裴松之注：孙盛曰：‘夫士不事其所非，不非其所事，趣舍出处，而岂徒哉！则既策名新朝，委质异代，而方怀二心生忿，欲奋爽言，岂大雅君子去就之分哉？’”
[159]《宋书?列传第四十四?袁传》：“舅蔡兴宗谓之曰：‘襄阳星恶，岂可冒邪？’曰：‘白刃交前，不救流矢，事有缓急故也。今者之行，本愿生出虎口。且天道辽远，何必皆验，如其有征，当修德以禳之耳。’”
[160]《庄子?骈拇》：“夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？”
[161]《周易?泰卦》：“九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：‘无往不复’，天地际也。”
[162]《史记?屈原贾生列传》：“乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，馀何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。”
[163]李白《宣州谢x楼饯别校书叔云》
[164]《后汉书?郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一?廉范传》
[165]《古乐府?飞鹄行》，鹄即天鹅。
[166]《道德经》：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
[167]《道德经》：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德不忒，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”
[168]《大般若波罗蜜多经》：“如是我闻。一时。薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。得真自在。心善解脱。慧善解脱。如调慧马。亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担。逮得己利。尽诸有结。正知解脱。至心自在。”
[169]《诗经?小雅?出车》
[170]《诗经?召南?小星》：“g彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。命不同！g彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与n。命不犹！”
[171]《论语?泰伯》：“子曰：‘狂而不直，侗而不愿，6不信，吾不知之矣。’”
[172]《周易?坤卦》：“六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：‘括囊无咎’，慎不害也。”
[173]《论语?颜渊》：“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。’”
[174]《邓子》：“上古象刑而民不犯；教有墨劓，不以为耻，斯民所以乱多治少也。尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木，汤有司直之人，武有戒慎之铭。此四君子者，圣人也，而犹若此之勤。”
[175]《北史?列传第三十一?张晏之》：“齐天保初，文宣为高阳王纳晏之女为妃，令赴晋阳成礼。晏之后园陪宴，坐客皆赋诗。晏之诗云：‘天下有道，主明臣直；虽休勿休，永贻世则。’文宣笑曰：‘得卿箴讽，深以慰怀。’”
[176]《史记?殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
[177]《昭明文选》：“人主操其常柄，天下服其大节，韩子曰：操生杀之柄，此人主之势也。”
[178]《春秋左传?宣公元年至十八年》：“秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：‘不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：“有喜而忧，如有忧而喜乎？”公曰：“得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！”及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：“莫余毒也已。”是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？’晋侯使复其位。”《春秋左传?僖公元年至三十三年》：“夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣（子玉）。”城濮之战中，楚杀大将子玉，晋文公高枕无忧，终胜楚。
[179]南朝宋名将檀道济因被彭城王刘义康疑心谋反，诏入京杀害。消息传出，北魏君臣弹冠相庆。
[180]李斯《谏逐客书》：“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”
[181]《周易?恒卦》：“观其所恒，而天地万物之情可见矣！”
[182]《周易?颐卦》：“《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。”
[183]《汉书?公孙弘卜式嚎泶第二十八》：“（公孙）弘奏事，有所不可，不肯庭辩。常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之，弘推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰：‘齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。’上问弘，弘谢曰：‘夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。’上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。”
[184]《论语?述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
[185]《春秋左传?宣公元年至十八年》：“德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。”
[186]《荀子?儒效篇第八》：“故曰：君子隐而显，微而明，辞让而胜。诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’此之谓也。”
[187]《周易?明夷卦》：“《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”
[188]白居易《秦中吟十首?买花》
[189]《三国志?魏书?辛毗杨阜高堂隆传》：“嘉白太祖，太祖谓毗曰：‘谭可信？尚必可克不？’毗对曰：‘明公无问信与诈也，直当论其势耳。……’”
[190]《汉书?沟洫志第九》：“其后韩闻秦之好兴事，欲罢之，无令东伐。及使水工郑国间说秦，令凿泾水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。’秦以为然，卒使就渠。渠成而用注填阏之水，溉舄卤之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因名曰郑国渠。”
[191]《诗经?卫风?氓》：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
[192]《周易?系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”
[193]《北史?列传第二十八?李彪传》：“《记》曰：‘善迹者欲人继其行，善歌者欲人继其声。’”
[194]《周易?谦卦》：“《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”
[195]白居易《长恨歌》
[196]《魏书?列传第五十?李彪传》：“史官叙录，未充其盛。加以东观中圮，册勋有阙，美随日落，善因月稀。故谚曰：‘一日不书，百事荒芜。’”
[197]《周易?需卦》：“《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。”
[198]《梁书?列传第五?庾域传》：“庾域，字司大，新野人。长沙宣武王为梁州，以为录事参军，带华阳太守。时魏军攻围南郑，州有空仓数十所，域封题指示将士云：‘此中粟皆满，足支二年，但努力坚守。’众心以安。虏退，以功拜羽林监，迁南中郎记室参军。”
[199]《邓子?无厚篇》：“夫达道者，无知之道也，无能之道也。是知大道不知而中，不能而成，无有而足。守虚责实，而万事毕。”
[200]《春秋左传?定公元年至十五年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”
[201]《论语?雍也》：“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’”
[202]《魏书?列传第六十五?高崇子高谦之传》：“故有国有家者，不患民不我归，唯患政之不立；不恃敌不我攻，唯恃吾不可侮。此乃千载共遵，百王一致。”
[203]《诗经?大雅?文王之什?大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
[204]《晋书?列传第四?羊祜传》：“或谓祜慎密太过者，祜曰：‘是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。’”
[205]《尔雅注疏?卷八?释草第十三》：“《礼》曰：‘王者仁慈，则芝草生。’”
[206]王维《和仆射晋公扈从温汤》
[207]《后汉书?明帝纪第二》：“是岁，甘露仍降，树枝内附，芝草生殿前，神雀五色翔集京师。”
[208]《孝经?谏诤章第十五》：“子曰：‘是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！’”
[209]《论语?八佾第三》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”
[210]诸葛亮《后出师表》：“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。”
第四册
第一章 一酌之水
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唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”
[155]《周礼注疏?卷十一》：“凡四时之徵令有常者，以木铎徇于市朝。注：徵令有常者，谓田狩及正月命封疆，二月命雷且发声。”
[156]《周易?需卦》：“《象》曰：‘需于泥’，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。”
[157]李白《上皇西巡南京歌十首》
[158]《三国志?魏书?任苏杜郑仓传第十六》：“裴松之注：孙盛曰：‘夫士不事其所非，不非其所事，趣舍出处，而岂徒哉！则既策名新朝，委质异代，而方怀二心生忿，欲奋爽言，岂大雅君子去就之分哉？’”
[159]《宋书?列传第四十四?袁传》：“舅蔡兴宗谓之曰：‘襄阳星恶，岂可冒邪？’曰：‘白刃交前，不救流矢，事有缓急故也。今者之行，本愿生出虎口。且天道辽远，何必皆验，如其有征，当修德以禳之耳。’”
[160]《庄子?骈拇》：“夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？”
[161]《周易?泰卦》：“九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：‘无往不复’，天地际也。”
[162]《史记?屈原贾生列传》：“乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，馀何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。”
[163]李白《宣州谢x楼饯别校书叔云》
[164]《后汉书?郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一?廉范传》
[165]《古乐府?飞鹄行》，鹄即天鹅。
[166]《道德经》：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
[167]《道德经》：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德不忒，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”
[168]《大般若波罗蜜多经》：“如是我闻。一时。薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。得真自在。心善解脱。慧善解脱。如调慧马。亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担。逮得己利。尽诸有结。正知解脱。至心自在。”
[169]《诗经?小雅?出车》
[170]《诗经?召南?小星》：“g彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。命不同！g彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与n。命不犹！”
[171]《论语?泰伯》：“子曰：‘狂而不直，侗而不愿，6不信，吾不知之矣。’”
[172]《周易?坤卦》：“六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：‘括囊无咎’，慎不害也。”
[173]《论语?颜渊》：“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。’”
[174]《邓子》：“上古象刑而民不犯；教有墨劓，不以为耻，斯民所以乱多治少也。尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木，汤有司直之人，武有戒慎之铭。此四君子者，圣人也，而犹若此之勤。”
[175]《北史?列传第三十一?张晏之》：“齐天保初，文宣为高阳王纳晏之女为妃，令赴晋阳成礼。晏之后园陪宴，坐客皆赋诗。晏之诗云：‘天下有道，主明臣直；虽休勿休，永贻世则。’文宣笑曰：‘得卿箴讽，深以慰怀。’”
[176]《史记?殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
[177]《昭明文选》：“人主操其常柄，天下服其大节，韩子曰：操生杀之柄，此人主之势也。”
[178]《春秋左传?宣公元年至十八年》：“秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：‘不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：“有喜而忧，如有忧而喜乎？”公曰：“得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！”及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：“莫余毒也已。”是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？’晋侯使复其位。”《春秋左传?僖公元年至三十三年》：“夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣（子玉）。”城濮之战中，楚杀大将子玉，晋文公高枕无忧，终胜楚。
[179]南朝宋名将檀道济因被彭城王刘义康疑心谋反，诏入京杀害。消息传出，北魏君臣弹冠相庆。
[180]李斯《谏逐客书》：“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”
[181]《周易?恒卦》：“观其所恒，而天地万物之情可见矣！”
[182]《周易?颐卦》：“《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。”
[183]《汉书?公孙弘卜式嚎泶第二十八》：“（公孙）弘奏事，有所不可，不肯庭辩。常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之，弘推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰：‘齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。’上问弘，弘谢曰：‘夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。’上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。”
[184]《论语?述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
[185]《春秋左传?宣公元年至十八年》：“德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。”
[186]《荀子?儒效篇第八》：“故曰：君子隐而显，微而明，辞让而胜。诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’此之谓也。”
[187]《周易?明夷卦》：“《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”
[188]白居易《秦中吟十首?买花》
[189]《三国志?魏书?辛毗杨阜高堂隆传》：“嘉白太祖，太祖谓毗曰：‘谭可信？尚必可克不？’毗对曰：‘明公无问信与诈也，直当论其势耳。……’”
[190]《汉书?沟洫志第九》：“其后韩闻秦之好兴事，欲罢之，无令东伐。及使水工郑国间说秦，令凿泾水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。’秦以为然，卒使就渠。渠成而用注填阏之水，溉舄卤之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因名曰郑国渠。”
[191]《诗经?卫风?氓》：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
[192]《周易?系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”
[193]《北史?列传第二十八?李彪传》：“《记》曰：‘善迹者欲人继其行，善歌者欲人继其声。’”
[194]《周易?谦卦》：“《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”
[195]白居易《长恨歌》
[196]《魏书?列传第五十?李彪传》：“史官叙录，未充其盛。加以东观中圮，册勋有阙，美随日落，善因月稀。故谚曰：‘一日不书，百事荒芜。’”
[197]《周易?需卦》：“《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。”
[198]《梁书?列传第五?庾域传》：“庾域，字司大，新野人。长沙宣武王为梁州，以为录事参军，带华阳太守。时魏军攻围南郑，州有空仓数十所，域封题指示将士云：‘此中粟皆满，足支二年，但努力坚守。’众心以安。虏退，以功拜羽林监，迁南中郎记室参军。”
[199]《邓子?无厚篇》：“夫达道者，无知之道也，无能之道也。是知大道不知而中，不能而成，无有而足。守虚责实，而万事毕。”
[200]《春秋左传?定公元年至十五年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”
[201]《论语?雍也》：“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’”
[202]《魏书?列传第六十五?高崇子高谦之传》：“故有国有家者，不患民不我归，唯患政之不立；不恃敌不我攻，唯恃吾不可侮。此乃千载共遵，百王一致。”
[203]《诗经?大雅?文王之什?大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
[204]《晋书?列传第四?羊祜传》：“或谓祜慎密太过者，祜曰：‘是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。’”
[205]《尔雅注疏?卷八?释草第十三》：“《礼》曰：‘王者仁慈，则芝草生。’”
[206]王维《和仆射晋公扈从温汤》
[207]《后汉书?明帝纪第二》：“是岁，甘露仍降，树枝内附，芝草生殿前，神雀五色翔集京师。”
[208]《孝经?谏诤章第十五》：“子曰：‘是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！’”
[209]《论语?八佾第三》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”
[210]诸葛亮《后出师表》：“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。”
第四册
第一章 一酌之水
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