重回天真 作者:夏夜鬼话
一步就是天堂，退一步就是地狱。
对于安亚飞来说，是哪一种呢？
灯光下，莫瑶已经完全化身了木宿予，牵着费奕真的手，走在夜晚的游艇上。
费奕真跟着她，脸上全然没有表情，看不出喜怒，眼神干净又有些失焦。莫瑶握着他的手，好几次张口，却又没能说出话来。
远远的甲板上传来哄笑声和喧哗声，从这寂静的角落看起来简直就像是另一个世界的场景。
费奕真望着那远处的灯光和场景，露出好奇的神情。
莫瑶却伸出了手，挡在他的眼前，说道：“不要，别看。那里的事情跟我们没有关系，也不好玩。没什么好看的。”
费奕真伸手想要推开莫瑶的手。
然后另外一侧却传来了男人的声音。
费奕真看着莫瑶回过头去，两人说着话，然后慢慢变成了争执，最后莫瑶转回过来，对费奕真说道：“我离开一会儿，你就呆在这里，哪儿也别去，知道吗？”
然后她慢慢地，一字一句地重复了一遍这句话，如是又说了两遍。
费奕真才缓缓地点了点头。
为了连贯性，帮助费奕真酝酿情绪，导演拆了这部分的许多其它镜头，但是费奕真的这段镜头，却是连在了一起。
青年站在船头，哪里也没有去。也不知道过了多久，广播之中远远传来了结婚仪式的祝词。听到新郎声音的时候，他微微歪过了头，若有所觉。
广播还在响着，司仪开口问道：“……小姐，你是否愿意嫁给黄世先生为妻，按照圣经的训诫与他同住，在神的面前和他结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到辞别此世？”
青年的声音和广播之中的女声重合在了一起，回答道：“我愿意。”
木宿予说道：我不知道那时候到底发生了什么事，我也不知道他是不是恢复了神智，所以才大受打击，不顾一切地投水自杀，所以这一段的地方……我留空，你来写。
木宿予的剧本之中，这一段只是以她本人的视角带过了安亚飞的死亡。后来，费奕真思考了很久，终于补全了这段剧情。
当年费奕真第一次站在礼堂之中，听到这一段宣誓，就觉得美丽极了。但他一直充满怀疑，这一生是不是也有机会念出这样的宣誓？这一生他是不是也会爱一个人到不顾一切，不离不弃？
随着新郎新娘的声音扩散在夜晚的天空之下，青年的声音也再一次响起，与新人们的宣誓声混合在一起：“你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。”
――你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。
青年慢慢地走到了扶栏旁边，慢慢伸出手，探出身似乎是想够到虚空中的什么东西――或者是那轮月亮，或者是某颗星星。
……水面上溅起了波纹。
等费奕真被从水里拖上来的时候，导演愣是指着拖他上来的人“你你你……”了好几声。
梁清倒是一脸无辜，问道：“我怎么了？”
“你又不是救护人员，怎么混进去的？”
“说混进去太难听了吧，顾导？我只是在合理范围内适当使用了人际关系……”
却听费奕真哆嗦了一声：“冷……”
梁清和工作人员们也不废话了，直接把他扶了起来，搬走。
《宿命浮生》杀青了。
接下来就是剪辑和后期。这个过程中木宿予也是全程地参与了。在整部电影拍摄的过程之中，木宿予绝对是最投入的一个，全程参与了整部电影的制作。
因为在秋末夜晚的海水里面滚了一圈，费奕真轻微发烧了几天，借着也重新一起投入了后期制作之中。数据精灵虽然对剧本的预估能力有限，但是对于影片却是有相应的评估能力的。费奕真和木宿予花费了不少时间，通过数据精灵和两人本身的双重判断，终于完工了一个比较之下最为满意的版本。
这个版本在内部试映的时候，就引起了很大的反响。
雷鸣般的掌声响彻了整个放映室。
《宿命浮生》还未上映，就直接在各地引起了很大的反响。影片的宣传语是“安亚飞一生的真实反馈”，并没有直接宣布为同志电影，但是由梁清和费奕真这一对之前才高调出柜的同性情侣来演出双男主的情况，难免不让人诸多猜测。
而之前出柜事件之后，虽然支持的人也很多，但是到两人的微博下面刷一些攻击性侮辱性留言的人也多了，费奕真还有时会收到一些恐吓性的包裹或者信件。
对于这种事，他其实早已经有所预料，哪怕激烈的程度超出了他的预估，也并不愤怒或者暴起，而是把每一份威胁性的物品都拍照做成了一个合集，然后收集了网络上对他的大量质问，开始每日一篇地书写长微博。
这些长微博有些是对于社会上相关事情的评论，有些是他和梁清的日常记事和年少往事，有些是他的剧组日常或者学院社团日常，还有一些是国内外的同性恋群体研究资料。
他晒的第一个长微博，就是两列漫长的粉黑礼物列表对比。
有娃娃，旗帜，幸运星，挂饰……也有刀片，死去的鸽子尸体，威胁信等等。
左边的温柔正好映衬出右边的残忍。
两个列表下面，费奕真只写了二十来个字。
“谢谢你们的温柔。”“也谢谢你们的残忍。”
“它们促使着我勇敢前进。”
这样的微博反而进一步激怒了一些反对者，所以微博下面的骂战越来越厉害越来越猖狂，怒骂费奕真“矫情”、“做作”、“装腔作势”、“死不悔改”……的不计其数，更具侮辱性的留言费奕真多数只是默默扫过，并不回复。
他依旧是按着自己的步调，一天一篇长微博地写着。
《南方娱乐周末》用词隐晦，并不指名道姓，但却十分有针对性地发表了关于现在的艺人过于高调，对于一些“应当低调处理的问题”过于张扬的言论。
费奕真毫不犹豫地针对这篇文章进行了反驳：“当少数某些媒体从业人员以跟踪，侵入，毫无根据地揣测等方式毫无顾忌地窥探公众人物的时候，他们往往都没有意识到，他们的行为正‘过度高调地宣扬了他人的’”，“而反而当有人坦然承认那些他们用尽手段试图获取的个人信息时，他们又会认为当事人过于高调”……“这是个异性恋占主流的社会，但是并不表示少数群体就没有生存的权力。当某些媒体高喊着同性恋者滚回你们阴暗的角落一辈子不要出现在阳光下的时候，他们浓重的歧视观念和畸形的优越感已经俨然可见。他们默认同性恋者应当一辈子站在社会的阴影之中，见不得光，并且为社会大众灌输着这样的观念。但是他们又不敢大声把自己的歧视说出来，于是拐弯抹角，言辞含糊地表示着‘我们并不歧视同性恋……我们是为了你们好。你们是小众，太过高调只会招惹公众的反感’。如果不是歧视，为什么同性恋不能站在阳光下，坦然承认自己的性向？”
费奕真积极应战的态度某种意义上激怒了许多人，但同时也带起了这方面的讨论热潮和社会关注度。而费奕真知道，这一切都是社团的学长学姐们所期待的状态。
曾经他并不是十分积极地想要进入这样的一种处境。
只是陈乔的所作所为打乱了他的计划，也带走了他的犹豫不决。既然如此，他也就不再犹豫。
总要有人伸出手，来拉开这一层幕布。
作者有话要说：1、同性恋违背自然。正常人抗拒不自然的东西，比如眼镜、化纤和空调。
2、同性婚姻会鼓励人们成为同性恋，因为和高个子相处久了你也会长高。
3、同性婚姻合法将导致各种放纵的疯狂行为。人们甚至要和动物结婚，因为狗也有法律地位可以签署结婚证书。
4、男婚女嫁古已有之，从未改变。所以女人仍然是男人的财产，黑人仍然不能和白人结婚，当然离婚也不合法。
5、同性婚姻会破化婚姻的神圣性。因为小甜甜布莱尼那场仅仅维持了55个小时的婚姻是很神圣的。
6、婚姻的意义在于繁衍后代。所以同性婚姻、丁克以及老人都不能结婚，因为我们的孤儿院还没有装满，我们还需要更多小孩。
7、同性恋抚养长大的小孩一定是同性恋，因为异性恋养大的小孩都是异性恋。
8、宗教信仰不支持同性恋。而我们整个国家、整个社会的价值观都建立在宗教信仰上。正因此如此，我们的国家现在只有一种宗教信仰。
9、不是在男女组成的正常家庭里长大的小孩，就注定要失败。所以，我们的社会禁止单亲家长抚养小孩。
10、同性婚姻会改变社会基础；而我们永远不能适应新社会，正如我们还没有适应汽车、第三产业和更长寿的生活。
同性恋”不能”结婚的 十个理由
第 128 章
费奕真掀起的这场风波,因为他的丝毫不肯退让，越演越烈。他混迹网络多年,深知掐架要诀，所以从一开始就并不和反对者正面对骂，而是一直以长微博的形式选择自己比较关注的话题点发表意见和引起讨论，把公众的关注点吸引到自己希望他们关注的事件上去。
考虑到关注点的问题,他会以每周一到两次的频率和一些有影响力的反对派对骂，语气比较冷静，坚持只在相关的话题上进行辩驳。
一般来说,网上骂战都是比较混乱无序的，往往是谁把握住了节奏,谁就能掌握主动。如果被别人带走了节奏，那么一般离落败也就不远了。
网络争议一般都是混战，五花八门什么样的言论都有。费奕真自身微博有充足的关注度，并不和大众争一时短长。他本来争夺的就是那些中立派的支持，所以在这方面，他一不爆粗口，二策略常变，决定不和人硬争。
对于一些特定的文章和言辞进行统一回复和辩论是一步策略，晒自身生活日常，介绍目前同性恋群体状况和彩虹社活动日常又是一步策略，最后晒每周收到的包裹，和历年国内外受到迫害的一些事件实录，以及同性恋影片是第三个步骤。
这个过程中，费奕真的博客关注度又有了新一步的飞升。
他的博客文质量高，主题明确，而且资料广泛，几乎没有一句是废话或者冷笑话，总是有节奏地爆出一些吸引眼球的新闻内容，持续稳定地吸引公众注意力的同时，却又潜移默化地夹杂着他想要传递给公众的私货。
不少人怀疑费奕真身后应该站着一个非常出色的经营公关组织，只有一个正当红的网络写手表示：“这是写网文的节奏。如果重华来写网文的话，也会非常红火――他对于节奏的把握非常出色。”
费奕真也确实以网文的节奏在写博客，而且他也的确背后站着一个团队――自从他开始公开出柜的那一刻起，p大彩虹社就开始对他进行全方位的支援，其中包括资料提供，一些文章观点，以及对国内其他相关组织的联系。
对于同类组织的联系是一件比较困难的事情。赵靖希以前就感叹过：“相比起国外的情况，国内的情况是非常可悲的。我们之中至少有一半以上的人本身认为同性恋就是一种错误。六成的人会选择隐瞒性向结婚或者独身直到老死，一成以上的人破罐破摔地得过且过，剩下的大部分人都自觉地躲在阴影里面过自己的生活，只有不到一成的小部分，才是站出来为自身群体奋斗的主体。甚至有时候，真正尝试着为同性恋做出努力和奋斗的，却反而是一些异性恋者。”
费奕真膝盖中了一枪，顿觉深有体会。
作为曾经最为“消极应对”的人，费奕真其实很能理解大部分人在这一个问题上的选择。一般人如果没有狂妄肆意到梁清这个地步，都很难直接坦诚自己的性向。
不只是出于恐惧，有时候还出于家庭的不理解。
赵靖希这边给出的资料一份比一份触目惊心，媒体方面的争论也一次比一次热烈。费奕真和梁清作为活标本，确实产生了一定的作用。
虽然外貌和人气其实代表不了任何东西，但是两人作为公开性向的代表人物，确实更能受到公众的理解。也许粉转黑的人也着实不少，然而大部分的人总会因为眼睛看到的东西有所不同而产生不同的想法。费奕真和梁清毕竟都是属于公众形象很好的青年，这使大部分人对他们接受度提升了许多。
持续的博客记录目的十分明确：一是为了让公众通过费奕真这个现实模本，更加平和地认识和了解到同性恋这个群体，能够直观地发现他们也是普通人，争取理解获得同情与支持；另一方面赵靖希则是希望通过这样一个博客，影响和争取到隐藏在人群之中的同性恋者们的关注和认同，从而创造出一股凝聚力。
赵靖希知道，比起西方国家来，国内的这一群体简直毫无组织和凝聚力可言。彩虹社联系其他同类组织的行为也是举步维艰。而散落在人群之中，因为恐惧或者其他原因不愿意暴露自身性向的人士，甚至更多。
赵靖希没办法逼迫这些人走出人群，但是有时候她更希望能通过相关组织的影响力覆盖让这些人群确立更加正确和积极乐观的生活意识，而她也一直往着这个方向努力着。一开始是通过社团，而当费奕真自承性向之后，赵靖希就很果断跟着他把视野转向了文化业，娱乐业和媒体业。
晒一些生活琐事和日常照片也是赵靖希所推荐的，因为在她看来，比起一些抢夺眼球的行为，通过日常琐事来展示费奕真和梁清的生活，让所有人――包括同性恋和异性恋者――看到一个正常，健康，乐观且正面的同性关系模板，显然是更加重要和有效的。
有时候，他们缺的正是这样一个目标。
很多同性恋者都没有健康正常的恋爱观念，也根本不相信自己能够有一段幸福美好，大团圆结局的感情。如果一个人自身都不认可自己存在的正确性，那么所谓追求，理想，幸福，自然也是遥不可及的。
《宿命浮生》杀青之后，费奕真和梁清收到了很多的通告邀请，其中最有分量的，却是娱乐秀《星语星情》和国家台六套社会人文电视台《七点三刻》的邀约。
《星语星情》是个明星谈话节目，而《七点三刻》是个社会话题探讨。
费奕真和梁清商量了一下，把这两个通告邀约都接了下来。
费奕真可以说是在把每一次公共宣传当做一场仗在打，而梁清也抽出业余时间来陪他。梁清其实属于赵靖希口中那种只顾着自己，对于同性恋权益毫不关心的人士，但是因为费奕真想要去做，他自然也不会置身事外。
两人观看往期节目的时候，梁清问费奕真接下来有什么计划。
费奕真想了想，说道：“我在考虑下一部作品的题材。”
“哦？有什么想法了吗？”
费奕真：“目前有两个想法，可能选其一。”
因为这段日子的经历，费奕真的想法越来越具有目的性。他目前有两个待选的题材，一个是民国时期一个大家族的题材，一个是关于宗教的故事。
家族和宗教，正好是现代社会对于同性取向的两大重要阻碍。
他还决定不下哪个更合适。
而说到教堂，历史悠久的p大内部却是有一座起建于民国的小教堂的。这天费奕真心血来潮，就带着笔记本，一大早来到了教堂礼堂之中，想通过这个环境来触发更多的灵感。
说起教堂和爱情，很容易被人想起的应该就是圣瓦伦汀。二月十四日的情人节，由来已经有些说不清道不明。费奕真只是有些过于文艺或者哲学地想着：宗教追求善，追求大爱，那么善与大爱与“自然繁衍”，到底哪个更重要？
他不是信教的人，但是对于各大宗教的教义多数并不反感。但是很多时候，他看着西方的宗教历史，总会冒出一个和查理七世质问贞德时候相似的问题。
“你信天上的主，还是地上的主？”
“当地上的主已经背离了天上的主？”
这世上最大的三个教派都源自圣地耶路撒冷，都崇尚善，但是却纷纷互相背离，教派之间为了信徒，土地，财富而争斗不休。《圣经》公然宣称“神按着他的公义审判人类，活着信主的都会被提，反之都要进入火湖”，他们是因信称义，而不是因行止而称义。
于是新教与旧教互相争斗，他们体现的不是上帝的教义，而是不同的势力以上帝和天堂为工具，而尝试为自己和自己的势力争取更多利益的丑陋内心。
善，信和爱，哪个更加重要？
费奕真对这个问题十分感兴趣。
对于基督教义来说，费奕真一直以来都非常想知道，在信众眼中的世界应该是什么样的？当审判者对贞德问出“你是信天上的主，还是信地上的主？”时，这个故事就已经到达了高潮――记叙者用这个问题，讥讽了提问者的伪信――很显然，提问者知道：地上的主并不等于天上的主。
甚至，地上的主早已不与天上的主同道同德。
所以贞德只能选取其一。
所以费奕真才会想要写一个宗教相关的故事。
神是宽容的，还是狭隘的？神是统一的，还是分裂的？神是无欲的，还是争斗的？
费奕真更倾向于前者。他不是信徒，不做礼拜，即使读圣经，也不尽信。不过他倒是很清楚一件事：若是有神明存在，神应当是宽容的，而信徒是狭隘的；神是统一的，而信徒是分裂的；神是无欲的，而信徒是争斗的。
这才是他想要以宗教为题材创作下一部作品的原因。
他从来不相信在善教的教义之中所谓的神会鼓动一部分人类去歧视、侮辱、伤害他们的同类――除非套用的是dnd世界观。
费奕真躺在小教堂的木椅上神游天外，却不料突然听到了一长段含糊不清的祈祷声。
他这才发现教堂里竟然来了人而他却没有发现。
他坐起身来，看见祈祷者的背影，发现是一个青年。
费奕真起身的动静惊动了对方，对方猛然转过身来，露出来的样貌却让费奕真吃了一惊――他还真没想到，会在这个地方遇见这个人。
第 129 章
两人视线相交,彼此都吓了一大跳。
费奕真认出对方的时候,就知道对方肯定也认出了自己――他的名声可比对方大多了。虽然从大一开始两个人遇见的机会就不多，但是好歹也住在同一栋宿舍楼，偶尔他会宿舍住的时候,还是会有偶尔远远见到一面的机会的。
但是费奕真却从来没有跟他说过话。
作为同社团的学生费奕真跟席梁的关系算是相当不错，而席梁和陈颀自从大一开学的那一架之后,就可以称得上是水火不容。费奕真自己是个gay，自觉和对方三观不合,自然不想有任何接触。
费奕真还以为陈颀看见他会上来找茬，没想到对方反而脸色发白,问道：“你什么时候在那里的！？”
费奕真回答道：“好久了。你什么时候进来的？”
他这话显然是主动表明了自己对于对方的行为和言论全没有听闻,倒是让陈颀安心了一些。
半晌,陈颀冷着脸说道：“同性恋来什么教堂！？地方都给你弄脏了！出去！”
费奕真叹了一口气。
他本来还觉得陈颀如此厌恶同性恋者也许是因为他信教，但是即使如此，在这种情况下他的反应也有点过激了――学校的这个小教堂，说是教堂，其实只是一个风景地或者活动区，因为已经很多年这里都没有类似于牧师的工作人员了。
在陈颀试图伸手抓住费奕真把他拖出去的时候，费奕真突然开口说道：“据说很多恐同者，内心都压抑着对于同性的欲望。”
陈颀僵住。
“想祈求上帝来帮你去除那些自己觉得厌恶的念想吗？”
费奕真轻轻地问道。
陈颀的声音带着颤抖，说道：“你都听见了？你想怎么样？威胁我吗？”
费奕真顿时才真的惊愕了，轻笑道：“不会吧？我说中了？”
陈颀顿时被费奕真惹恼，黑色的瞳孔之中燃起了克制不住的怒火：“你――”
却听费奕真开口，带着浓浓的讥诮语气说道：“懦弱者。”
陈颀怔了一下。
费奕真再次开口，脸上带着讥诮的笑意：“懦弱，自私，愚蠢，自欺欺人……”
费奕真前世就算逃避着现实，也不曾把自己的恐惧发泄到他人的身上，没有为了隐藏自己的性取向而去试图攻击他人。
他十二分地看不起陈颀的所作所为。
陈颀被费奕真真正地激怒，伸手就抓住了他的衣领，一拳向着费奕真轰了过去。费奕真伸手挡了一下，然后抓住了对方的手臂直接把对方也往着地上带。
两人在积满灰尘的地上打成一团。
费奕真在打架的过程中还不停耍着嘴皮子，嘲讽着陈颀，精神上算是占了全面的上风，但物理斗争方面明显被镇压得很残酷。
即使如此，当他终于无力还手的时候，陈颀还是双眼通红，反而像是个落败者，不知道是气的……还是要哭了。
陈颀跑掉之后，费奕真在地上还是躺了半天，然后室友们就出现了，把他给搬运了回去。
没多久时间，整个楼层都知道费奕真和陈颀在小教堂那边打了一架。
打架的原因两人都没有说，所以很多人都默认是陈颀找了费奕真的麻烦，毕竟陈颀在入学第一天就和席梁打了一架的事情，大部分人都知道。
在室友的帮助下一边上药一边被调戏的费奕真倒是咬紧了牙关没有直接爆出打架的原因，没有否认陈颀刻意找他麻烦的说法。
接下来的日子，他开始专心思索起新故事的情节，没有再对之前的小插曲再花心思。
陈颀的所作所为费奕真是挺看不过眼的，但是说句实话，这种情况也不是陈颀一个人的问题，已经几乎是一种常见的社会现象。如何选择自己的生活方式是一个人自己的自由，只要陈颀收敛一点，不要再恶意找人麻烦，费奕真也不想过于干涉别人的事情。
如果有时间其实费奕真觉得自己还是可以干涉一下，难得抓住了对方的把柄，如果空闲的话他倒是想尝试着能不能找到方法开解和疏导一下陈颀的心理状态，说不定能帮社团增加一个成员。
但是现实是，他确实没有功夫。
费奕真对于自己的认知还是比较透彻的，知道自己发挥自身的长处比去做最基础的心理工作更加有影响力，有意义。
这是整个社团，没有几个人会比他更加适合担任的工作。
但是费奕真不找对方的麻烦，却不表示陈颀不担忧费奕真的后续动作。
所以这天费奕真到社团教室向赵靖希拿资料的时候，就被陈颀堵在了半路上。
费奕真问道：“什么事？”
陈颀扫了一眼四周的情形，然后说道：“找个没人的地方说话。”
费奕真耸耸肩，也就跟他到了紧急出口附近。
陈颀问道：“我的事情，你没说出去吧？”
费奕真微微笑道：“现在知道怕了？动手的时候怎么不考虑清楚先？”
陈颀说道：“说吧，你要怎么样才不会把我的事情说出去？只要不是太过分或者我做不到的要求，我都可以答应你。”
费奕真有些无语――他看上去就这么像是会敲诈勒索的人？不过他想了想，突然冒出了个想法，于是慢条斯理地说道：“要我不说出去，也不是不可以……”
陈颀忍气吞声地说道：“要我做什么？”
费奕真说道：“其实说句实话，我对于宣扬别人的隐私没什么兴趣，但是白白挨了一顿打，如果要我随便放过你，我又不是很甘心……”
“……所以，要我做什么？”
费奕真这才说出口自己的条件：“替我参加两个月的社团活动。如果你干得不错，这事儿我就把它一笔勾销。”
陈颀顿时意外：“就这事儿？”
费奕真说：“还要看你的态度。要是搞砸了或者帮了倒忙，会怎么样可就不一定了。”
但是这惩罚显然是比陈颀预想之中的简单多了。虽然彩虹社的社团活动他比较排斥，但是这个社团在校园内也算是一个大社，并不全是同性恋者，替人参加几次活动还在陈颀可以接受的心理范围之内。
费奕真笑笑，意味深长地说道：“别太看轻我们的活动。”
把陈颀带去见赵靖希的过程中费奕真没有和赵靖希多说什么，只说陈颀要替他参加两个月的社团。
其实这阵子费奕真实在是忙活，基本上都没怎么参加社团活动了。而且赵靖希自己都在想办法帮他收集相应的材料，根本不在乎他是不是还能参加例行活动。
但两人相处的时间久了，却也多少有点默契了。费奕真眼珠子一转，赵靖希就能看出笑意里藏着的那三份狡黠，所以当费奕真这么说的时候，她就不动声色地把陈颀留下了。
费奕真觉得自己也就能帮到这里了。在彩虹社呆上两个月，参加和了解一下相关的讯息，接触一下其他人，陈颀如果能放下心结，哪怕只是不再一惊一乍，都是一种进步。如果两个月还不能产生这种效果，那么再坚持下去也没什么用，只能等他自己想通，或者一辈子都想不通压迫着自己去过。
总归是勉强不来的事情，他人能够帮的也就能到这里而已。
而除此之外，《宿命浮生》也即将开始上映。
电影广告挂出来的时候，引起了一阵哗然。有人兴奋，有人好奇，有人视而不见，但是都无法阻止影片的上映。
这天叶名河在电影院门口站了很久，终于走进去买了两张票。
一张票他放在了租屋的桌上――陈乔为了更方面地管教他，直接放弃了原本的工作，跟他到了大学。
陈乔在餐桌上看见这张电影票之后，皱着眉头，站了好一会儿，就把电影票抓起来扔进了垃圾桶。
首映式这一日，费奕真和梁清跟着剧组到了电影院。
随着华风映像的标志出现之后，电影也拉开了帷幕。
首先出现在屏幕之中的是透过玻璃墙才能看见的录音室，以及录音室之外蒙蒙的小雨，以及隐隐约约的歌声。
一遍一遍唱着：“……晚风不知轻愁/情深难回首/待得孤帆过尽千山后/你说一颗痴心依旧有/却无能相守……一颗痴心依旧有/偏不能相守……”
这首歌是安亚飞当年的老歌，但是却是由费奕真重新录过，经过重新编曲，尤其显得声音清澈干净，显出年少的特质。
一时之间，倒是有很多观众有种错乱了时间的感觉。
安亚飞出了录音室，黄世开车来接。安亚飞就打发走了经纪人和保姆车，与黄世打着伞一同走。
等到了车里，关上车门，安亚飞笑容未歇，却见黄世压住他就是一个激烈的吻，青年眼神微微一怔，眼神慵懒，带着笑意，也抱住对方的脖子回吻。
这一开场就赤裸裸的同性恋行为在大部分影院都引起了哄吵和哗然，不过在首映会场的费奕真和梁清显然都还不知道这件事，会场这边大多都是公众人物和记者，基本素质还是有的，显得比较安静。
影片的剧情在观众们的面前缓缓展开。
作者有话要说：分析心理学理论一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同者在观看同性性行为的影片时出现性冲动的迹象，比非恐同者还要高。
――维基词条《同
恋耽美
一步就是天堂，退一步就是地狱。
对于安亚飞来说，是哪一种呢？
灯光下，莫瑶已经完全化身了木宿予，牵着费奕真的手，走在夜晚的游艇上。
费奕真跟着她，脸上全然没有表情，看不出喜怒，眼神干净又有些失焦。莫瑶握着他的手，好几次张口，却又没能说出话来。
远远的甲板上传来哄笑声和喧哗声，从这寂静的角落看起来简直就像是另一个世界的场景。
费奕真望着那远处的灯光和场景，露出好奇的神情。
莫瑶却伸出了手，挡在他的眼前，说道：“不要，别看。那里的事情跟我们没有关系，也不好玩。没什么好看的。”
费奕真伸手想要推开莫瑶的手。
然后另外一侧却传来了男人的声音。
费奕真看着莫瑶回过头去，两人说着话，然后慢慢变成了争执，最后莫瑶转回过来，对费奕真说道：“我离开一会儿，你就呆在这里，哪儿也别去，知道吗？”
然后她慢慢地，一字一句地重复了一遍这句话，如是又说了两遍。
费奕真才缓缓地点了点头。
为了连贯性，帮助费奕真酝酿情绪，导演拆了这部分的许多其它镜头，但是费奕真的这段镜头，却是连在了一起。
青年站在船头，哪里也没有去。也不知道过了多久，广播之中远远传来了结婚仪式的祝词。听到新郎声音的时候，他微微歪过了头，若有所觉。
广播还在响着，司仪开口问道：“……小姐，你是否愿意嫁给黄世先生为妻，按照圣经的训诫与他同住，在神的面前和他结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到辞别此世？”
青年的声音和广播之中的女声重合在了一起，回答道：“我愿意。”
木宿予说道：我不知道那时候到底发生了什么事，我也不知道他是不是恢复了神智，所以才大受打击，不顾一切地投水自杀，所以这一段的地方……我留空，你来写。
木宿予的剧本之中，这一段只是以她本人的视角带过了安亚飞的死亡。后来，费奕真思考了很久，终于补全了这段剧情。
当年费奕真第一次站在礼堂之中，听到这一段宣誓，就觉得美丽极了。但他一直充满怀疑，这一生是不是也有机会念出这样的宣誓？这一生他是不是也会爱一个人到不顾一切，不离不弃？
随着新郎新娘的声音扩散在夜晚的天空之下，青年的声音也再一次响起，与新人们的宣誓声混合在一起：“你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。”
――你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。
青年慢慢地走到了扶栏旁边，慢慢伸出手，探出身似乎是想够到虚空中的什么东西――或者是那轮月亮，或者是某颗星星。
……水面上溅起了波纹。
等费奕真被从水里拖上来的时候，导演愣是指着拖他上来的人“你你你……”了好几声。
梁清倒是一脸无辜，问道：“我怎么了？”
“你又不是救护人员，怎么混进去的？”
“说混进去太难听了吧，顾导？我只是在合理范围内适当使用了人际关系……”
却听费奕真哆嗦了一声：“冷……”
梁清和工作人员们也不废话了，直接把他扶了起来，搬走。
《宿命浮生》杀青了。
接下来就是剪辑和后期。这个过程中木宿予也是全程地参与了。在整部电影拍摄的过程之中，木宿予绝对是最投入的一个，全程参与了整部电影的制作。
因为在秋末夜晚的海水里面滚了一圈，费奕真轻微发烧了几天，借着也重新一起投入了后期制作之中。数据精灵虽然对剧本的预估能力有限，但是对于影片却是有相应的评估能力的。费奕真和木宿予花费了不少时间，通过数据精灵和两人本身的双重判断，终于完工了一个比较之下最为满意的版本。
这个版本在内部试映的时候，就引起了很大的反响。
雷鸣般的掌声响彻了整个放映室。
《宿命浮生》还未上映，就直接在各地引起了很大的反响。影片的宣传语是“安亚飞一生的真实反馈”，并没有直接宣布为同志电影，但是由梁清和费奕真这一对之前才高调出柜的同性情侣来演出双男主的情况，难免不让人诸多猜测。
而之前出柜事件之后，虽然支持的人也很多，但是到两人的微博下面刷一些攻击性侮辱性留言的人也多了，费奕真还有时会收到一些恐吓性的包裹或者信件。
对于这种事，他其实早已经有所预料，哪怕激烈的程度超出了他的预估，也并不愤怒或者暴起，而是把每一份威胁性的物品都拍照做成了一个合集，然后收集了网络上对他的大量质问，开始每日一篇地书写长微博。
这些长微博有些是对于社会上相关事情的评论，有些是他和梁清的日常记事和年少往事，有些是他的剧组日常或者学院社团日常，还有一些是国内外的同性恋群体研究资料。
他晒的第一个长微博，就是两列漫长的粉黑礼物列表对比。
有娃娃，旗帜，幸运星，挂饰……也有刀片，死去的鸽子尸体，威胁信等等。
左边的温柔正好映衬出右边的残忍。
两个列表下面，费奕真只写了二十来个字。
“谢谢你们的温柔。”“也谢谢你们的残忍。”
“它们促使着我勇敢前进。”
这样的微博反而进一步激怒了一些反对者，所以微博下面的骂战越来越厉害越来越猖狂，怒骂费奕真“矫情”、“做作”、“装腔作势”、“死不悔改”……的不计其数，更具侮辱性的留言费奕真多数只是默默扫过，并不回复。
他依旧是按着自己的步调，一天一篇长微博地写着。
《南方娱乐周末》用词隐晦，并不指名道姓，但却十分有针对性地发表了关于现在的艺人过于高调，对于一些“应当低调处理的问题”过于张扬的言论。
费奕真毫不犹豫地针对这篇文章进行了反驳：“当少数某些媒体从业人员以跟踪，侵入，毫无根据地揣测等方式毫无顾忌地窥探公众人物的时候，他们往往都没有意识到，他们的行为正‘过度高调地宣扬了他人的’”，“而反而当有人坦然承认那些他们用尽手段试图获取的个人信息时，他们又会认为当事人过于高调”……“这是个异性恋占主流的社会，但是并不表示少数群体就没有生存的权力。当某些媒体高喊着同性恋者滚回你们阴暗的角落一辈子不要出现在阳光下的时候，他们浓重的歧视观念和畸形的优越感已经俨然可见。他们默认同性恋者应当一辈子站在社会的阴影之中，见不得光，并且为社会大众灌输着这样的观念。但是他们又不敢大声把自己的歧视说出来，于是拐弯抹角，言辞含糊地表示着‘我们并不歧视同性恋……我们是为了你们好。你们是小众，太过高调只会招惹公众的反感’。如果不是歧视，为什么同性恋不能站在阳光下，坦然承认自己的性向？”
费奕真积极应战的态度某种意义上激怒了许多人，但同时也带起了这方面的讨论热潮和社会关注度。而费奕真知道，这一切都是社团的学长学姐们所期待的状态。
曾经他并不是十分积极地想要进入这样的一种处境。
只是陈乔的所作所为打乱了他的计划，也带走了他的犹豫不决。既然如此，他也就不再犹豫。
总要有人伸出手，来拉开这一层幕布。
作者有话要说：1、同性恋违背自然。正常人抗拒不自然的东西，比如眼镜、化纤和空调。
2、同性婚姻会鼓励人们成为同性恋，因为和高个子相处久了你也会长高。
3、同性婚姻合法将导致各种放纵的疯狂行为。人们甚至要和动物结婚，因为狗也有法律地位可以签署结婚证书。
4、男婚女嫁古已有之，从未改变。所以女人仍然是男人的财产，黑人仍然不能和白人结婚，当然离婚也不合法。
5、同性婚姻会破化婚姻的神圣性。因为小甜甜布莱尼那场仅仅维持了55个小时的婚姻是很神圣的。
6、婚姻的意义在于繁衍后代。所以同性婚姻、丁克以及老人都不能结婚，因为我们的孤儿院还没有装满，我们还需要更多小孩。
7、同性恋抚养长大的小孩一定是同性恋，因为异性恋养大的小孩都是异性恋。
8、宗教信仰不支持同性恋。而我们整个国家、整个社会的价值观都建立在宗教信仰上。正因此如此，我们的国家现在只有一种宗教信仰。
9、不是在男女组成的正常家庭里长大的小孩，就注定要失败。所以，我们的社会禁止单亲家长抚养小孩。
10、同性婚姻会改变社会基础；而我们永远不能适应新社会，正如我们还没有适应汽车、第三产业和更长寿的生活。
同性恋”不能”结婚的 十个理由
第 128 章
费奕真掀起的这场风波,因为他的丝毫不肯退让，越演越烈。他混迹网络多年,深知掐架要诀，所以从一开始就并不和反对者正面对骂，而是一直以长微博的形式选择自己比较关注的话题点发表意见和引起讨论，把公众的关注点吸引到自己希望他们关注的事件上去。
考虑到关注点的问题,他会以每周一到两次的频率和一些有影响力的反对派对骂，语气比较冷静，坚持只在相关的话题上进行辩驳。
一般来说,网上骂战都是比较混乱无序的，往往是谁把握住了节奏,谁就能掌握主动。如果被别人带走了节奏，那么一般离落败也就不远了。
网络争议一般都是混战，五花八门什么样的言论都有。费奕真自身微博有充足的关注度，并不和大众争一时短长。他本来争夺的就是那些中立派的支持，所以在这方面，他一不爆粗口，二策略常变，决定不和人硬争。
对于一些特定的文章和言辞进行统一回复和辩论是一步策略，晒自身生活日常，介绍目前同性恋群体状况和彩虹社活动日常又是一步策略，最后晒每周收到的包裹，和历年国内外受到迫害的一些事件实录，以及同性恋影片是第三个步骤。
这个过程中，费奕真的博客关注度又有了新一步的飞升。
他的博客文质量高，主题明确，而且资料广泛，几乎没有一句是废话或者冷笑话，总是有节奏地爆出一些吸引眼球的新闻内容，持续稳定地吸引公众注意力的同时，却又潜移默化地夹杂着他想要传递给公众的私货。
不少人怀疑费奕真身后应该站着一个非常出色的经营公关组织，只有一个正当红的网络写手表示：“这是写网文的节奏。如果重华来写网文的话，也会非常红火――他对于节奏的把握非常出色。”
费奕真也确实以网文的节奏在写博客，而且他也的确背后站着一个团队――自从他开始公开出柜的那一刻起，p大彩虹社就开始对他进行全方位的支援，其中包括资料提供，一些文章观点，以及对国内其他相关组织的联系。
对于同类组织的联系是一件比较困难的事情。赵靖希以前就感叹过：“相比起国外的情况，国内的情况是非常可悲的。我们之中至少有一半以上的人本身认为同性恋就是一种错误。六成的人会选择隐瞒性向结婚或者独身直到老死，一成以上的人破罐破摔地得过且过，剩下的大部分人都自觉地躲在阴影里面过自己的生活，只有不到一成的小部分，才是站出来为自身群体奋斗的主体。甚至有时候，真正尝试着为同性恋做出努力和奋斗的，却反而是一些异性恋者。”
费奕真膝盖中了一枪，顿觉深有体会。
作为曾经最为“消极应对”的人，费奕真其实很能理解大部分人在这一个问题上的选择。一般人如果没有狂妄肆意到梁清这个地步，都很难直接坦诚自己的性向。
不只是出于恐惧，有时候还出于家庭的不理解。
赵靖希这边给出的资料一份比一份触目惊心，媒体方面的争论也一次比一次热烈。费奕真和梁清作为活标本，确实产生了一定的作用。
虽然外貌和人气其实代表不了任何东西，但是两人作为公开性向的代表人物，确实更能受到公众的理解。也许粉转黑的人也着实不少，然而大部分的人总会因为眼睛看到的东西有所不同而产生不同的想法。费奕真和梁清毕竟都是属于公众形象很好的青年，这使大部分人对他们接受度提升了许多。
持续的博客记录目的十分明确：一是为了让公众通过费奕真这个现实模本，更加平和地认识和了解到同性恋这个群体，能够直观地发现他们也是普通人，争取理解获得同情与支持；另一方面赵靖希则是希望通过这样一个博客，影响和争取到隐藏在人群之中的同性恋者们的关注和认同，从而创造出一股凝聚力。
赵靖希知道，比起西方国家来，国内的这一群体简直毫无组织和凝聚力可言。彩虹社联系其他同类组织的行为也是举步维艰。而散落在人群之中，因为恐惧或者其他原因不愿意暴露自身性向的人士，甚至更多。
赵靖希没办法逼迫这些人走出人群，但是有时候她更希望能通过相关组织的影响力覆盖让这些人群确立更加正确和积极乐观的生活意识，而她也一直往着这个方向努力着。一开始是通过社团，而当费奕真自承性向之后，赵靖希就很果断跟着他把视野转向了文化业，娱乐业和媒体业。
晒一些生活琐事和日常照片也是赵靖希所推荐的，因为在她看来，比起一些抢夺眼球的行为，通过日常琐事来展示费奕真和梁清的生活，让所有人――包括同性恋和异性恋者――看到一个正常，健康，乐观且正面的同性关系模板，显然是更加重要和有效的。
有时候，他们缺的正是这样一个目标。
很多同性恋者都没有健康正常的恋爱观念，也根本不相信自己能够有一段幸福美好，大团圆结局的感情。如果一个人自身都不认可自己存在的正确性，那么所谓追求，理想，幸福，自然也是遥不可及的。
《宿命浮生》杀青之后，费奕真和梁清收到了很多的通告邀请，其中最有分量的，却是娱乐秀《星语星情》和国家台六套社会人文电视台《七点三刻》的邀约。
《星语星情》是个明星谈话节目，而《七点三刻》是个社会话题探讨。
费奕真和梁清商量了一下，把这两个通告邀约都接了下来。
费奕真可以说是在把每一次公共宣传当做一场仗在打，而梁清也抽出业余时间来陪他。梁清其实属于赵靖希口中那种只顾着自己，对于同性恋权益毫不关心的人士，但是因为费奕真想要去做，他自然也不会置身事外。
两人观看往期节目的时候，梁清问费奕真接下来有什么计划。
费奕真想了想，说道：“我在考虑下一部作品的题材。”
“哦？有什么想法了吗？”
费奕真：“目前有两个想法，可能选其一。”
因为这段日子的经历，费奕真的想法越来越具有目的性。他目前有两个待选的题材，一个是民国时期一个大家族的题材，一个是关于宗教的故事。
家族和宗教，正好是现代社会对于同性取向的两大重要阻碍。
他还决定不下哪个更合适。
而说到教堂，历史悠久的p大内部却是有一座起建于民国的小教堂的。这天费奕真心血来潮，就带着笔记本，一大早来到了教堂礼堂之中，想通过这个环境来触发更多的灵感。
说起教堂和爱情，很容易被人想起的应该就是圣瓦伦汀。二月十四日的情人节，由来已经有些说不清道不明。费奕真只是有些过于文艺或者哲学地想着：宗教追求善，追求大爱，那么善与大爱与“自然繁衍”，到底哪个更重要？
他不是信教的人，但是对于各大宗教的教义多数并不反感。但是很多时候，他看着西方的宗教历史，总会冒出一个和查理七世质问贞德时候相似的问题。
“你信天上的主，还是地上的主？”
“当地上的主已经背离了天上的主？”
这世上最大的三个教派都源自圣地耶路撒冷，都崇尚善，但是却纷纷互相背离，教派之间为了信徒，土地，财富而争斗不休。《圣经》公然宣称“神按着他的公义审判人类，活着信主的都会被提，反之都要进入火湖”，他们是因信称义，而不是因行止而称义。
于是新教与旧教互相争斗，他们体现的不是上帝的教义，而是不同的势力以上帝和天堂为工具，而尝试为自己和自己的势力争取更多利益的丑陋内心。
善，信和爱，哪个更加重要？
费奕真对这个问题十分感兴趣。
对于基督教义来说，费奕真一直以来都非常想知道，在信众眼中的世界应该是什么样的？当审判者对贞德问出“你是信天上的主，还是信地上的主？”时，这个故事就已经到达了高潮――记叙者用这个问题，讥讽了提问者的伪信――很显然，提问者知道：地上的主并不等于天上的主。
甚至，地上的主早已不与天上的主同道同德。
所以贞德只能选取其一。
所以费奕真才会想要写一个宗教相关的故事。
神是宽容的，还是狭隘的？神是统一的，还是分裂的？神是无欲的，还是争斗的？
费奕真更倾向于前者。他不是信徒，不做礼拜，即使读圣经，也不尽信。不过他倒是很清楚一件事：若是有神明存在，神应当是宽容的，而信徒是狭隘的；神是统一的，而信徒是分裂的；神是无欲的，而信徒是争斗的。
这才是他想要以宗教为题材创作下一部作品的原因。
他从来不相信在善教的教义之中所谓的神会鼓动一部分人类去歧视、侮辱、伤害他们的同类――除非套用的是dnd世界观。
费奕真躺在小教堂的木椅上神游天外，却不料突然听到了一长段含糊不清的祈祷声。
他这才发现教堂里竟然来了人而他却没有发现。
他坐起身来，看见祈祷者的背影，发现是一个青年。
费奕真起身的动静惊动了对方，对方猛然转过身来，露出来的样貌却让费奕真吃了一惊――他还真没想到，会在这个地方遇见这个人。
第 129 章
两人视线相交,彼此都吓了一大跳。
费奕真认出对方的时候,就知道对方肯定也认出了自己――他的名声可比对方大多了。虽然从大一开始两个人遇见的机会就不多，但是好歹也住在同一栋宿舍楼，偶尔他会宿舍住的时候,还是会有偶尔远远见到一面的机会的。
但是费奕真却从来没有跟他说过话。
作为同社团的学生费奕真跟席梁的关系算是相当不错，而席梁和陈颀自从大一开学的那一架之后,就可以称得上是水火不容。费奕真自己是个gay，自觉和对方三观不合,自然不想有任何接触。
费奕真还以为陈颀看见他会上来找茬，没想到对方反而脸色发白,问道：“你什么时候在那里的！？”
费奕真回答道：“好久了。你什么时候进来的？”
他这话显然是主动表明了自己对于对方的行为和言论全没有听闻,倒是让陈颀安心了一些。
半晌,陈颀冷着脸说道：“同性恋来什么教堂！？地方都给你弄脏了！出去！”
费奕真叹了一口气。
他本来还觉得陈颀如此厌恶同性恋者也许是因为他信教，但是即使如此，在这种情况下他的反应也有点过激了――学校的这个小教堂，说是教堂，其实只是一个风景地或者活动区，因为已经很多年这里都没有类似于牧师的工作人员了。
在陈颀试图伸手抓住费奕真把他拖出去的时候，费奕真突然开口说道：“据说很多恐同者，内心都压抑着对于同性的欲望。”
陈颀僵住。
“想祈求上帝来帮你去除那些自己觉得厌恶的念想吗？”
费奕真轻轻地问道。
陈颀的声音带着颤抖，说道：“你都听见了？你想怎么样？威胁我吗？”
费奕真顿时才真的惊愕了，轻笑道：“不会吧？我说中了？”
陈颀顿时被费奕真惹恼，黑色的瞳孔之中燃起了克制不住的怒火：“你――”
却听费奕真开口，带着浓浓的讥诮语气说道：“懦弱者。”
陈颀怔了一下。
费奕真再次开口，脸上带着讥诮的笑意：“懦弱，自私，愚蠢，自欺欺人……”
费奕真前世就算逃避着现实，也不曾把自己的恐惧发泄到他人的身上，没有为了隐藏自己的性取向而去试图攻击他人。
他十二分地看不起陈颀的所作所为。
陈颀被费奕真真正地激怒，伸手就抓住了他的衣领，一拳向着费奕真轰了过去。费奕真伸手挡了一下，然后抓住了对方的手臂直接把对方也往着地上带。
两人在积满灰尘的地上打成一团。
费奕真在打架的过程中还不停耍着嘴皮子，嘲讽着陈颀，精神上算是占了全面的上风，但物理斗争方面明显被镇压得很残酷。
即使如此，当他终于无力还手的时候，陈颀还是双眼通红，反而像是个落败者，不知道是气的……还是要哭了。
陈颀跑掉之后，费奕真在地上还是躺了半天，然后室友们就出现了，把他给搬运了回去。
没多久时间，整个楼层都知道费奕真和陈颀在小教堂那边打了一架。
打架的原因两人都没有说，所以很多人都默认是陈颀找了费奕真的麻烦，毕竟陈颀在入学第一天就和席梁打了一架的事情，大部分人都知道。
在室友的帮助下一边上药一边被调戏的费奕真倒是咬紧了牙关没有直接爆出打架的原因，没有否认陈颀刻意找他麻烦的说法。
接下来的日子，他开始专心思索起新故事的情节，没有再对之前的小插曲再花心思。
陈颀的所作所为费奕真是挺看不过眼的，但是说句实话，这种情况也不是陈颀一个人的问题，已经几乎是一种常见的社会现象。如何选择自己的生活方式是一个人自己的自由，只要陈颀收敛一点，不要再恶意找人麻烦，费奕真也不想过于干涉别人的事情。
如果有时间其实费奕真觉得自己还是可以干涉一下，难得抓住了对方的把柄，如果空闲的话他倒是想尝试着能不能找到方法开解和疏导一下陈颀的心理状态，说不定能帮社团增加一个成员。
但是现实是，他确实没有功夫。
费奕真对于自己的认知还是比较透彻的，知道自己发挥自身的长处比去做最基础的心理工作更加有影响力，有意义。
这是整个社团，没有几个人会比他更加适合担任的工作。
但是费奕真不找对方的麻烦，却不表示陈颀不担忧费奕真的后续动作。
所以这天费奕真到社团教室向赵靖希拿资料的时候，就被陈颀堵在了半路上。
费奕真问道：“什么事？”
陈颀扫了一眼四周的情形，然后说道：“找个没人的地方说话。”
费奕真耸耸肩，也就跟他到了紧急出口附近。
陈颀问道：“我的事情，你没说出去吧？”
费奕真微微笑道：“现在知道怕了？动手的时候怎么不考虑清楚先？”
陈颀说道：“说吧，你要怎么样才不会把我的事情说出去？只要不是太过分或者我做不到的要求，我都可以答应你。”
费奕真有些无语――他看上去就这么像是会敲诈勒索的人？不过他想了想，突然冒出了个想法，于是慢条斯理地说道：“要我不说出去，也不是不可以……”
陈颀忍气吞声地说道：“要我做什么？”
费奕真说道：“其实说句实话，我对于宣扬别人的隐私没什么兴趣，但是白白挨了一顿打，如果要我随便放过你，我又不是很甘心……”
“……所以，要我做什么？”
费奕真这才说出口自己的条件：“替我参加两个月的社团活动。如果你干得不错，这事儿我就把它一笔勾销。”
陈颀顿时意外：“就这事儿？”
费奕真说：“还要看你的态度。要是搞砸了或者帮了倒忙，会怎么样可就不一定了。”
但是这惩罚显然是比陈颀预想之中的简单多了。虽然彩虹社的社团活动他比较排斥，但是这个社团在校园内也算是一个大社，并不全是同性恋者，替人参加几次活动还在陈颀可以接受的心理范围之内。
费奕真笑笑，意味深长地说道：“别太看轻我们的活动。”
把陈颀带去见赵靖希的过程中费奕真没有和赵靖希多说什么，只说陈颀要替他参加两个月的社团。
其实这阵子费奕真实在是忙活，基本上都没怎么参加社团活动了。而且赵靖希自己都在想办法帮他收集相应的材料，根本不在乎他是不是还能参加例行活动。
但两人相处的时间久了，却也多少有点默契了。费奕真眼珠子一转，赵靖希就能看出笑意里藏着的那三份狡黠，所以当费奕真这么说的时候，她就不动声色地把陈颀留下了。
费奕真觉得自己也就能帮到这里了。在彩虹社呆上两个月，参加和了解一下相关的讯息，接触一下其他人，陈颀如果能放下心结，哪怕只是不再一惊一乍，都是一种进步。如果两个月还不能产生这种效果，那么再坚持下去也没什么用，只能等他自己想通，或者一辈子都想不通压迫着自己去过。
总归是勉强不来的事情，他人能够帮的也就能到这里而已。
而除此之外，《宿命浮生》也即将开始上映。
电影广告挂出来的时候，引起了一阵哗然。有人兴奋，有人好奇，有人视而不见，但是都无法阻止影片的上映。
这天叶名河在电影院门口站了很久，终于走进去买了两张票。
一张票他放在了租屋的桌上――陈乔为了更方面地管教他，直接放弃了原本的工作，跟他到了大学。
陈乔在餐桌上看见这张电影票之后，皱着眉头，站了好一会儿，就把电影票抓起来扔进了垃圾桶。
首映式这一日，费奕真和梁清跟着剧组到了电影院。
随着华风映像的标志出现之后，电影也拉开了帷幕。
首先出现在屏幕之中的是透过玻璃墙才能看见的录音室，以及录音室之外蒙蒙的小雨，以及隐隐约约的歌声。
一遍一遍唱着：“……晚风不知轻愁/情深难回首/待得孤帆过尽千山后/你说一颗痴心依旧有/却无能相守……一颗痴心依旧有/偏不能相守……”
这首歌是安亚飞当年的老歌，但是却是由费奕真重新录过，经过重新编曲，尤其显得声音清澈干净，显出年少的特质。
一时之间，倒是有很多观众有种错乱了时间的感觉。
安亚飞出了录音室，黄世开车来接。安亚飞就打发走了经纪人和保姆车，与黄世打着伞一同走。
等到了车里，关上车门，安亚飞笑容未歇，却见黄世压住他就是一个激烈的吻，青年眼神微微一怔，眼神慵懒，带着笑意，也抱住对方的脖子回吻。
这一开场就赤裸裸的同性恋行为在大部分影院都引起了哄吵和哗然，不过在首映会场的费奕真和梁清显然都还不知道这件事，会场这边大多都是公众人物和记者，基本素质还是有的，显得比较安静。
影片的剧情在观众们的面前缓缓展开。
作者有话要说：分析心理学理论一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同者在观看同性性行为的影片时出现性冲动的迹象，比非恐同者还要高。
――维基词条《同
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